Ibn Zafar al-Siqilli
Hujjat al -Din Abu Abdallah Muhammad ibn Abi Muhammad ibn Muhammad ibn Zafar al-Siqilli ( en árabe : حجة الدين أبو عبد الله محمد بن أبي محمد بن محمد بن ظفر بن محمد بن ظفر بن محمد بن ظفر Muḥammad ibn Ẓafar al-Siqillī ), comúnmente conocido simplemente como Ibn Zafar al-Siqilli , fue un filósofo , erudito y político árabe-siciliano del período normando (1104-1170), y ha llegado a ser conocido en Occidente como " Niccolò Precursor árabe de Maquiavelo ".
Se decía que Ibn Zafar era físicamente pequeño y frágil. Su nisbah " al-Siqillī " indica que nació en Sicilia , pero el patrónimo " al-Makkī " sugiere que los orígenes de su familia estaban en La Meca , donde se cree que fue criado y educado. Apodado 'The Wanderer', la cronología precisa de sus viajes es incierta. Probablemente pasó su juventud en el Egipto fatimí y Mahdia en Túnez , pero se fue de allí en 1148 cuando cayó en manos de los normandos. Después de un período en Sicilia, Ibn Zafar primero fue a Egipto, luego a Alepo en 1146, donde enseñó en la Madraza .Ibn Abi Asrun bajo el patrocinio de Safi al-Din. En 1154 regresó a Sicilia bajo el patrocinio de Abu'l-Qasim ibn Hammud ibn al-Hajar , un noble árabe siciliano. Debido al malestar civil de la población musulmana poco tiempo después, Ibn Zafar abandonó definitivamente Sicilia y se refugió en Hamat , en Siria, donde murió en la pobreza en 1170 o 1172. El geógrafo Yaqut al-Hamawi se refirió a él como un ' filólogo refinado ', y tanto Shams al-Din al-Dhahabi como Ibn Khallikan elogiaron su erudición y pensamiento. [1] [2]
Sulwān al-Muṭā fī Udwān al-Atbā ( en árabe : سلوان المطاع في عدوان الأتباع , lit. 'Consolación para el gobernante durante la hostilidad de sus súbditos') es su obra magna . [1] Cuando Niccolò Machiavelli , el famoso florentino, dedicó su tratado, " El Príncipe ", a Lorenzo di Medici cuatro siglos después, Ibn Zafar era casi un desconocido en el mundo occidental . Permaneció en relativa oscuridad incluso después del italiano de Michele Amarila traducción apareció en 1851. La introducción de Amari había incluido un relato biográfico de Ibn Zafar y la historia de su manuscrito, y Richard Bentley publicó una versión en inglés en 1852. La versión original fue escrita en Sicilia en el siglo XII. [4] [5] [1] A principios del siglo XX, otro filósofo siciliano y politólogo, Gaetano Mosca , escribió sobre los sorprendentes paralelismos entre el tratado de Ibn Ẓafar y el de Maquiavelo. El nombre de Ibn Ẓafar rara vez se acredita como el precursor de su famoso sucesor.
El tratado es una forma de literatura sapiencial con una larga tradición árabe y persa, denominada " espejos para príncipes ", que pretendían ser manuales para príncipes y califas que ofrecían consejos sobre el uso adecuado del poder, el buen gobierno y la conducción del comercio y el comercio. . Ibn Zafar dedicó la primera edición de Sulwan a un rey desconocido que se enfrentaba a una revuelta, posiblemente el gobernante de Damasco expulsado por Nur ad-Din , y la segunda edición a su patrón Abu'l-Qasim ibn Hammud ibn al-Hajar.
