Ife ( Yoruba : Ifè , también Ilé-Ifẹ̀ ) es una antigua ciudad yoruba en el suroeste de Nigeria . La ciudad está ubicada en el actual estado de Osun . [2] Ife está a unos 218 kilómetros al noreste de Lagos [3] con una población de 509,813.
Ilé-Ifẹ̀ Ifè Oòyè | |
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Ilé-Ifẹ̀ | |
Coordenadas: 7 ° 28′N 4 ° 34′E / 7.467 ° N 4.567 ° ECoordenadas : 7 ° 28'N 4 ° 34'E / 7.467 ° N 4.567 ° E | |
País | Nigeria |
Expresar | Osun |
Gobierno | |
• Ọọni | Ojaja II |
• Presidente de LGA, Ife Central | Oladosu Olubisi |
• Presidente de LGA, Ife North | Lanre Ogunyimika |
• Presidente de LGA, Ife South | Timothy Fayemi |
• Presidente de LGA, Ife East | Tajudeen Lawal |
Área | |
• Total | 1,791 km 2 (692 millas cuadradas) |
Población (2006) [1] | |
• Total | 509,035 |
• Densidad | 280 / km 2 (740 / millas cuadradas) |
Clima | Aw |
Población total | |
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~ 755,260 | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Estado de Osun - 755,260 (2011) · Ife Central: 196,220 · Ife Este: 221,340 · Ife Sur: 157,830 · Ife Norte: 179,870 |
Según las tradiciones de la religión Yoruba , Ife fue fundada por orden del Dios Supremo Olodumare por Obatala . Luego cayó en manos de su hermano Oduduwa , lo que creó enemistad entre los dos. [4] Oduduwa creó una dinastía allí, y los hijos e hijas de esta dinastía se convirtieron en gobernantes de muchos otros reinos en Yorubaland. [5] El primer Oòni de Ife es un descendiente de Oduduwa, que fue el 401º Orisha. El actual gobernante desde 2015 es Oba Adeyeye Enitan Ogunwusi Ojaja II, Ooni de Ife que también es contable nigeriano. [6] Nombrada como la ciudad de las 401 deidades, Ife es el hogar de muchos adoradores de estas deidades y es donde se celebran habitualmente a través de festivales. [7]
Ilé-Ifè es famosa en todo el mundo por sus esculturas antiguas y naturalistas de bronce, piedra y terracota, que datan de entre 1200 y 1400 d . C. [7]
Historia
Origen mítico de Ife: Creación del mundo
Según la religión Yoruba , Olodumare , el Dios Supremo, le ordenó a Obatala que creara la tierra, pero en su camino encontró vino de palma que bebió y se embriagó. Por lo tanto, el hermano menor de este último, Oduduwa , le quitó los tres elementos de la creación, bajó de los cielos con una cadena y arrojó un puñado de tierra al océano primordial, luego le puso un gallo para que se esparciera. la tierra, creando así la tierra sobre la que se construiría Ile Ife. [4] Oduduwa plantó una nuez de palma en un agujero en la tierra recién formada y de allí brotó un gran árbol con dieciséis ramas, una representación simbólica de los clanes de la primera ciudad-estado de Ife. La usurpación de la creación, por parte de Oduduwa, dio lugar al conflicto eterno entre él y su hermano mayor, Obatala, que todavía se recrea en la era moderna por los grupos de culto de los dos clanes durante el festival de Año Nuevo de Itapa. [8] Debido a su creación del mundo, Oduduwa se convirtió en el antepasado del primer rey divino de los Yoruba, mientras que se cree que Obatala creó al primer pueblo Yoruba de arcilla. El significado de la palabra " ife " en yoruba es "expansión"; "Ile-Ife" se refiere, por tanto, al mito de origen como "La tierra de la expansión" (la palabra, Ile, como se pronuncia en el idioma yoruba moderno, significa casa u hogar, lo que podría hacer que el nombre de la ciudad signifique "El Casa de Expansión ").
Origen de los estados regionales: Dispersión de la ciudad santa
Oduduwa tuvo hijos, hijas y un nieto, que luego fundaron sus propios reinos e imperios, a saber, Ila Orangun , Owu , Ketu , Sabe , Egba , Popo y Oyo . Oranmiyan , el último nacido de Oduduwa, fue uno de los principales ministros de su padre y supervisor del naciente imperio Edo después de que Oduduwa concediera la súplica del pueblo Edo por su gobierno. Cuando Oranmiyan decidió regresar a Ile Ife, después de un período de servicio y exilio en Benin , dejó atrás a un niño llamado Eweka que tuvo en el ínterin con una princesa indígena de Benin. El joven pasó a convertirse en el primer gobernante legítimo y Oba de la segunda dinastía Edo que ha gobernado lo que hoy es Benin desde ese día hasta hoy. Más tarde, Oranmiyan fundó el imperio Oyo que se extendía en su apogeo desde las orillas occidentales del río Níger hasta las orillas orientales del río Volta. Serviría como uno de los estados medievales más poderosos de África, antes de su colapso en el siglo XIX. [5]
Entorno tradicional
Casa de Oodua | |
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Dinastía real nigeriana | |
Casa de los padres | Varía:
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Región actual | Yorubaland |
Fundado | c. siglo XI |
Fundador | Oduduwa |
Jefe actual | Ojaja II |
Títulos |
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Estilo (s) | Majestad Kabiyesi Alteza Imperial |
Miembros |
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Familias conectadas | Familia real de Oyo Familia real de Bini |
Lema | Ife, Ile Awon Orisha ( Yoruba para "Ife, Tierra de los Dioses") |
Ramas de cadetes |
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El Rey ( Ooni de Ile-Ife)
El Oòni (o rey) de Ife es descendiente del rey dios Oduduwa, y se cuenta en primer lugar entre los reyes yoruba. Tradicionalmente se le considera el espíritu 401 ( Orisha ), el único que habla. De hecho, la dinastía real de Ife remonta su origen a la fundación de la ciudad más de diez mil años antes del nacimiento de Jesucristo. El actual gobernante es Su Majestad Imperial Oba Enitan Adeyeye Ogunwusi (Ojaja II). El Ooni ascendió a su trono en 2015. Tras la formación del Congreso de Yoruba Orisha en 1986, el Ooni adquirió un estatus internacional como el que los poseedores de su título no habían tenido desde la colonización de la ciudad por los británicos. A nivel nacional, siempre había sido prominente entre la compañía real de Obas de la República Federal de Nigeria , siendo considerado el sumo sacerdote y custodio de la ciudad santa de todos los Yorubas. [6] Antiguamente, el palacio de los Ooni de Ife era una estructura construida con auténticos ladrillos esmaltados, decorada con artísticos gres porcelánico y todo tipo de ornamentos. [9] En la actualidad, es una serie de edificios más moderna. El actual Ooni, Oba Adeyeye Enitan Ogunwusi Ojaja II, Ooni de Ife, (nacido el 17 de octubre de 1974) es un contable nigeriano y el 51º Ooni de Ife. Sucedió al difunto Oba Okunade Sijuwade (Olubuse II), quien era el 50o ooni de Ife, y que había fallecido el 28 de julio de 2015.
Cultos para los espíritus
Ife es conocida como la ciudad de las 401 deidades (también conocida como irumole u orishas). Se dice que todos los días del año los adoradores tradicionales celebran una fiesta de una de estas deidades. A menudo, los festivales se extienden por más de un día e involucran tanto actividades sacerdotales en el palacio como dramatizaciones teatrales en el resto del reino. Históricamente, el Rey solo aparecía en público durante el festival anual de Olojo (celebración del nuevo amanecer); otros festivales importantes aquí incluyen el festival de Itapa para Obatala y Obameri, el festival Edi para Moremi Ajasoro y los enmascarados de Igare . [10]
Historia del Arte
Los reyes y dioses a menudo se representaban con cabezas grandes porque los artistas creían que Ase se sostenía en la cabeza, siendo Ase el poder interno y la energía de una persona. Se representan tanto personajes históricos de Ife como los despachos asociados a ellos. Uno de los mejor documentados es el rey primitivo Obalufon II, de quien se dice que inventó la fundición de bronce y es honrado con una máscara de cobre naturalista de tamaño natural. [7]
La ciudad fue un asentamiento de tamaño considerable entre los siglos XII y XIV, con casas con pavimentos de tiestos. Ilé-Ifè es conocida mundialmente por sus esculturas antiguas y naturalistas de bronce, piedra y terracota, que alcanzaron su pico de expresión artística entre 1200 y 1400 d.C.En el período alrededor del 1300 d.C., los artistas de Ife desarrollaron una tradición escultórica refinada y naturalista en terracota. piedra y aleación de cobre (cobre, latón y bronce), muchas de las cuales parecen haber sido creadas bajo el patrocinio del rey Obalufon II, el hombre que hoy se identifica como la deidad yoruba patrona de la fundición, el tejido y las insignias de latón. [11] Después de este período, la producción disminuyó a medida que el poder político y económico se trasladó al cercano reino de Benin que, como el reino yoruba de Oyo , se convirtió en un imperio importante.
El arte de bronce y terracota creado por esta civilización son ejemplos significativos de naturalismo en el arte africano precolonial y se distinguen por sus variaciones en las insignias, los patrones de marcas faciales y las proporciones corporales. La antigua Ife también era famosa por sus cuentas de vidrio que se han encontrado en sitios tan lejanos como Mali, Mauritania y Ghana. [11]
Cabeza de terracota que representa a Ooni o Rey de Ife , siglos XII al XVI
Una escultura de un rey o dignatario de Ife en la colección del Museo Etnológico de Berlín
Arqueología
En Iyekere se excavaron tuberías quemadas (o tobera ), herramientas de piedra, calabazas rotas , tiestos decorados y alfarería (por ejemplo, tiestos de borde, cuerpo de tiestos planos, alfarería rota y lavada). [ cita requerida ] También se descubrieron la fundición de hierro, el carbón vegetal utilizado en el proceso de fundición y las escorias de hierro implicadas en la picadura. [ cita requerida ]
La fundición de hierro ocurrió en la región de Ife. [12] El rendimiento y la eficiencia fueron bastante altos ya que el proceso de fundición de hierro produjo una ley de mineral cercana al 80 por ciento de óxido de hierro , la escoria magra poseía menos del 60 por ciento de óxido de hierro y no se dejó más que la cantidad requerida de óxido de hierro en la escoria. formación de escoria. [12] Si bien se necesitan más excavaciones para producir una estimación más precisa de la edad del sitio de fundición, se puede aproximar a que probablemente sea precolonial, durante la Edad del Hierro Tardía . [12]
Igbo Olokun, también conocido como Olokun Grove, [13] puede ser uno de los primeros talleres de producción de vidrio en África Occidental . [14] La producción de vidrio puede haber comenzado durante, si no antes, el siglo XI. [13] Los siglos XI y XV fueron el pico de la producción de vidrio. [13] El vidrio alto en cal, alto en alúmina (HLHA) y bajo en cal, alto en alúmina (LLHA) son composiciones distintas que se desarrollaron utilizando recetas , materias primas y pirotecnología de origen local . [15] La presencia de cuentas de vidrio HLHA descubiertas en África Occidental [15] (por ejemplo, Igbo-Ukwu en el sur de Nigeria , Gao y Essouk en Mali , y Kissi en Burkina Faso ), después del siglo IX EC, [16] revela la mayor importancia de esta industria del vidrio en la región y muestra su participación en las redes comerciales regionales [15] (por ejemplo, comercio transsahariano, comercio transatlántico). [13] Las cuentas de vidrio sirvieron como "la moneda para negociar el poder político, las relaciones económicas y los valores culturales / espirituales" para "los yoruba, los africanos occidentales y la diáspora africana ". [13]
En Osun Grove, la tecnología de fabricación de vidrio distintiva producida por los yoruba persistió hasta el siglo XVII. [17]
Gobierno
La ciudad principal de Ife se divide en dos áreas de gobierno local: Ife East, con sede en Oke-ogbo e Ife central en el área de Ajebandele de la ciudad. Ambos gobiernos locales están compuestos por un total de 21 distritos políticos. La ciudad tiene una población estimada de 355,813 personas. [18]
Geografía
Latitudes 7 ° 28'N y 7 ° 45'N y longitudes 4 ° 30'E y 4 ° 34'E. Ile-Ife es una zona rural con asentamientos donde la mayor parte de la agricultura está ocupada. Ife tiene un terreno ondulado sustentado por rocas metamórficas y caracterizado por dos tipos de suelos, suelos arcillosos profundos en las laderas superiores y suelos arenosos en las partes inferiores. Dentro de la zona climática de la sabana tropical de África occidental. Tiene una precipitación media de 1.000 a 1.250 mm (39 a 49 pulgadas), por lo general de marzo a octubre, y una humedad relativa media del 75% al 100%. Ife está al este de la ciudad de Ibadan y está conectada a ella a través de la carretera Ife-Ibadan; Ife también está a 40 km (25 millas) de Osogbo y tiene redes de carreteras a otras ciudades como Ede, Ondo e Ilesha. Está el río y el embalse Opa, que sirve como instalación de tratamiento de agua para la universidad OAU . [ cita requerida ]
Economía
Ife contiene universidades que son muy conocidas en Nigeria, como la Universidad Obafemi Awolowo, anteriormente Universidad de Ife. También contiene atracciones como el Museo de Historia Natural de Nigeria. Ife es el hogar de un centro agrícola regional con un área que produce verduras, cacao en grano, tabaco y algodón. Ife tiene algunos mercados abiertos, como Oja Titun o el mercado de Odo-gbe con alrededor de 1.500 tiendas. [19]
Gente notable
- Tunde Odunlade , artista y músico [20]
Ver también
- Historia del pueblo Yoruba
- Leyendas de Africa
- Lista de gobernantes de Ife
Notas
- ^ "REPÚBLICA FEDERAL DE NIGERIA: Censo de población de 2006" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 5 de marzo de 2012 . Consultado el 25 de julio de 2016 .
- ^ "Los Descendientes de Ife" . dakingsman.com . Consultado el 17 de julio de 2020 .
- ^ " Mundo: África arrestos después de asesinatos de culto nigeriano ". BBC News . Lunes 12 de julio de 1999, recuperado el 31 de octubre de 2011.
- ↑ a b Bascom, Yoruba , p. 10; Stride, Ifeka: "Pueblos e imperios", p. 290.
- ↑ a b Akinjogbin, IA (Hg.): The Cradle of a Race: If from the Beginning to 1980 , Lagos 1992 (El libro también tiene capítulos sobre la situación religiosa actual en la ciudad).
- ↑ a b Olupona, 201 Dioses , 94.
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- ↑ Olupona, 201 Gods , 144-173; Lange, Ancient Kingdoms , 347–366; ídem. , "Preservación" , 130-1.
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- ^ Babalola, Abidemi (15 de diciembre de 2015). "Investigaciones arqueológicas de la producción de vidrio temprano en Igbo-Olokun, Ile-Ife (Nigeria)" . Afrique Archéologie Arts (11): 61–64. doi : 10.4000 / aaa.545 .
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- ^ YOADE, Adewale Olufunlola. "CARACTERÍSTICAS FÍSICAS DEL ÁREA NÚCLEO DE ILE-IFE, NIGERIA". Anales de la Universidad de Oradea, Serie de Geografía / Analele Universitatii Din Oradea, Seria Geografie 25, no. 2 (Diciembre de 2015): 137-147. Academic Search Premier, EBSCOhost (consultado el 2 de marzo de 2016)
- ^ IA Akinjogbin, La cuna de una carrera: Ife desde el principio hasta 1980 (Port Harcourt [Nigeria]: Sunray Publishers, 1992); William Bascom, The Yoruba of South-Western Nigeria (Nueva York: Holt, Rinehart y Winston, 1969); Frank Willett, Ife en la Historia de la Escultura de África Occidental (Nueva York: McGraw-Hill, 1967); http://www.oauife.edu.ng/ ; http://www.historywiz.org/ife.htm ; BBC: Ife y Benin; http://www.bbc.co.uk/worldservice/africa/features/storyofafrica/4chapter7.shtml .
- ^ "ODUNLADE, Tunde" . Fundación Legado Biográfico e Investigación . 2017-04-06 . Consultado el 1 de octubre de 2020 .
Referencias
- Akinjogbin, IA (Hg.): La cuna de una carrera: Ife desde el principio hasta 1980 , Lagos 1992. El libro también tiene capítulos sobre la situación religiosa actual en la ciudad.
- Bascom, William: The Yoruba of South-Western Nigeria , New York 1969. El libro trata principalmente de Ife.
- Bascom, William "El festival Olojo en Ife, 1937", en: A. Falassi (ed.), Time out of Time: Essays on the Festival , Albuquerque, 1987, 62–73.
- Blier, Suzanne Preston. Arte y riesgo en la antigua yoruba: historia, poder e identidad de Ife c.1300, Cambridge University Press 2015. ISBN 978-1107021662 .
- Blier, Suzanne Preston. http://scholar.harvard.edu/files/blier/files/blier.pdf "Arte en el antiguo lugar de nacimiento de Ife de los Yoruba"]. Artes africanas 2012
- Frobenius, Leo, The Voice of Africa , Londres 1913 (Frobenius permaneció durante casi dos meses en Ife, en 1910-11).
- Johnson, Samuel: Historia de los Yorubas , Londres 1921.
- Lange, Dierk: "El Dios moribundo y resucitado en el Festival de Año Nuevo de Ife", en: Lange, Ancient Kingdoms of West Africa , Dettelbach 2004, págs. 343–376.
- Lange, Dierk: "Preservación de la cultura de creación cananea en Ife" , en: H.-P. Hahn y G. Spittler (eds.), Between Resistance and Expansion , Münster 2004, 125-158.
- Lange, Dierk: "Origin of the Yoruba and 'Lost Tribes of Israel'" , Anthropos , 106, 2011, 579–595.
- Olubunmi, AO El ascenso y la caída de la raza Yoruba 10,000 AC – 1960 DC , El Palacio de Publicaciones 199 ISBN 978-2457-38-8
- Olubunmi, AO On Ijesa Racial Pureza , El Palacio de Publicaciones 199 ISBN 978-2458-17-1
- Ogunyemi, Yemi D. (Yemi D. Prince), Las tradiciones orales en Ile-Ife , ISBN 978-1-933146-65-2 , Academica Press , 2009, Palo Alto, EE. UU.
- Ogunyemi, Yemi D. (Yemi D. Prince): El aura de la filosofía, religión y literatura yoruba , ISBN 0-9652860-4-5 , Diaspora Press of America, 2003, Boston, EE. UU.
- Ogunyemi, Yemi D. (Yemi D. Prince): Introducción a la Filosofía, Religión y Literatura Yoruba , ISBN 1-890157-14-7 , Athelia Henrietta Press, 1998, Nueva York, EE. UU.
- Ogunyemi, Yemi D. (Yemi D. Prince): El Pacto de la Tierra - Narrativas religiosas y filosóficas yoruba , ISBN 1-890157-15-5 , Athelia Henrietta Press, 1998, Nueva York, EE. UU.
- Olupona, Jacob K .: Ciudad de 201 dioses: Ile-Ife en el tiempo, el espacio y la imaginación , Berkeley 2011.
- Stride, GT y C. Ifeka: "Pueblos e imperios de África occidental: África occidental en la historia 1000–1800", Nueva York 1971.
- Walsh, MJ, "The Edi festival at Ile Ife", African Affairs , 47 (1948), 231–8.
- Willett, Frank: Ife en la Historia de la Escultura de África Occidental , Londres, 1967. El libro también trata sobre algunas tradiciones orales de Ile-Ife.
- Wyndham, John: "La creación" , Man , 19 (1919), 107–8.
enlaces externos
- Ife - Enciclopedia de historia mundial
- Página de inicio del Ooni de Ife
- La historia de África: página de la BBC de Ife y Benin en Ife
- Mitos Yoruba Por Ulli Beie