Moran Mor Ignatius Abded Mshiho II (17 de enero de 1854-30 de agosto de 1915) fue el Patriarca de Antioquía y jefe de la Iglesia Ortodoxa Siria desde 1895 hasta su destitución en 1903.
Ignacio Abded Mshiho II | |
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Patriarca siríaco ortodoxo de Antioquía y todo Oriente | |
Iglesia | Iglesia ortodoxa siria |
Ver | Antioquía |
Instalado | 1895 |
Anulado | 1903 |
Predecesor | Ignacio Pedro IV |
Sucesor | Ignatius Abded Aloho II |
Detalles personales | |
Nació | 17 de enero de 1854 Qal'at Mara, Diyarbekir Vilayet , Imperio Otomano |
Fallecido | 30 de agosto de 1915 (61 años) Monasterio de Mor Hananyo , Diyarbekir Vilayet , Imperio Otomano |
Residencia | Monasterio de Mor Hananyo |
Vida temprana
Abded Mshiho nació en el pueblo de Qal'at Mara, al este de Mardin , en 1854 ya los 12 años, en 1866, se unió al Monasterio de Mor Hananyo donde comenzó su educación. Siete años después, en 1873, ingresó a las órdenes monásticas, convirtiéndose en monje. En 1875, Abded Mshiho fue ordenado sacerdote y en 1886 fue consagrado obispo.
Después de la muerte del patriarca Ignacio Pedro IV en 1894, comenzó una rivalidad entre Abded Mshiho y Gregorius Abded Sattuf, obispo metropolitano de Homs y Hama , para ser elegido al trono patriarcal. Según los misioneros estadounidenses que operaban en Siria en ese momento, el gobierno otomano interfirió e intimidó a los obispos basándose en el mejor postor. [1] Sin embargo, en 1895, Abded Mshiho fue elegido y consagrado patriarca, por lo que asumió el nombre patriarcal de Ignacio.
Patriarca de Antioquía
Abded ascendió al trono patriarcal al comienzo de un momento de gran dificultad para la Iglesia Ortodoxa Siria, ya que, en octubre del mismo año, las manifestaciones de cristianos armenios y siríacos contra el gobernador otomano de Amed llevaron a una masacre a manos de la población musulmana en toda la provincia y la muerte de dos tercios de los cristianos siríacos en el Imperio Otomano.
Según el padre Armalet, el gobernador convocó a Abded a Amed, donde el patriarca presenció los efectos de la masacre de primera mano, y según la tradición oral esta experiencia lo traumatizó, provocando que Abded bebiera a su regreso a la sede patriarcal. La tradición oral afirma que la bebida de Abded llevó a su destitución por parte de un grupo de obispos dentro de la iglesia. [2] Durante las masacres, el pueblo de Qal'at Mara, el lugar de nacimiento de Abded, fue abandonado debido a los ataques kurdos.
Abded siguió siendo patriarca hasta su deposición el 10 de noviembre de 1903, sin embargo, quién y por qué es muy controvertido dentro de la iglesia. La deposición fue el resultado de una orden de prohibición de los gobernantes de la región el 10 de noviembre de 1903 y la retirada del firman concedida a Abded Mshiho tras su ascenso. Los partidarios de su sucesor, Ignatius Abded Aloho II , afirman que Abded Mshiho se había convertido al catolicismo y, como resultado, fue excomulgado por el Santo Sínodo. Mientras que los partidarios de Abded Mshiho afirman que Abded Sattuf sobornó al gobierno otomano para que emitiera un firman que depusiera a Abded Mshiho como Patriarca y que no fue excomulgado por el Santo Sínodo.
Independientemente, Abded Sattuf fue el Patriarca desde el 5 de agosto de 1906 hasta su muerte en 1915 y tenía su base en el Monasterio de Mor Marqos en Jerusalén , donde había sido obispo. Sin embargo, Abded Mshiho continuó residiendo en la residencia patriarcal en el Monasterio de Mor Hananyo, lo que generó dudas sobre la probabilidad de una excomunión. [3]
Iglesia de Malankara
La rivalidad entre los dos patriarcas causó una ruptura dentro de la iglesia que se exacerbó cuando Abded Sattuf ordenó obispos metropolitanos indios en 1908, creando temor en la Iglesia de Malankara de que intentaría tomar el control de la iglesia, revirtiendo las decisiones del Concilio de Mulanthuruthy. en 1876. Como resultado, los partidarios de Abded Mshiho comenzaron a pedir el nombramiento de un Maphrian o Catholicos para evitar que la Iglesia de Malankara quedara bajo el control de Abded Sattuf.
En 1912, Abded Mshiho fue invitado a la India por el metropolitano de Malankara Geevarghese Mar Dionysius de Vattasseril para discutir con el Sínodo de Malankara quién sería nombrado Maphrian, una solicitud que había rechazado anteriormente. El Sínodo votó unánimemente para que Mar Evanios se convirtiera en Maphrian y el 15 de septiembre de 1912 Abded Mshiho consagró a Evanios como Baselios Paulose I en la Iglesia de Santa María, Niranam , así como a Geevarghese Mar Gregorios , Geevarghese Mar Philoxenos y Yuyakkim Mar Ivanios. También otorgó al Sínodo Episcopal, encabezado por el Metropolitano de Malankara , la autoridad para consagrar un nuevo Maphrian cuando la Sede quede vacante.
Esto llevó a la división permanente entre lo que se convertiría en la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara, que impugnó la deposición de Abded Mshiho, y la Iglesia Ortodoxa Siria jacobita de Malankara, que apoyó a Abded Aloho II.
Años despues
En marzo de 1913, Abded Mshiho regresó a Mardin, donde pasó los años restantes de su vida en oración y paz. Murió el 30 de agosto de 1915 y fue sepultado en el Monasterio de Mor Hananyo, el tradicional lugar de descanso de los Patriarcas de Antioquía. La Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara celebra su fiesta conmemorativa el 15 de agosto [4]. [4]
Referencias
- ^ Juan José. Relaciones entre musulmanes y cristianos y rivalidades intercristianas en el Medio Oriente: el caso de los jacobitas en una era de transición .
- ↑ de Courtois , 2004 , p. 107
- ^ Georgy S. Thomas, Bangalore. "Fe de la Iglesia: campos minados míticos de Malankara" . Malankara World: Biblioteca digital de la Iglesia Basalios . Consultado el 26 de noviembre de 2014 .
- ^ "Historia del restablecimiento de Catholicate en Malankara - Indian Orthodox Herald - Rompiendo Catholicate, Malankara, noticias de la Iglesia Ortodoxa India e información doctrinal" . Consultado el 26 de noviembre de 2014 .
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