La Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara ( MOSC ) [8] también conocida como la Iglesia Ortodoxa India , [9] es una iglesia ortodoxa autocéfala [10] [11] con sede en Kerala , India . La iglesia sirve a la población de Saint Thomas Christian (también conocida como Nasrani ) de la India . Según la tradición, la iglesia se originó en las misiones del Apóstol Tomás en el siglo I. [12]
Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara | |
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Clasificación | Ortodoxo oriental |
Orientación | Cristianismo oriental |
Sagrada Escritura | Peshitta |
Teología | Miafisismo |
Gobierno | Episcopal |
Gobernancia | Sínodo Episcopal |
Primado de Malankara | Baselios Marthoma Paulose II Catholicos y Malankara Metropolitan |
Región | India y la diáspora Nasrani Malayali |
Idioma | Siríaco , Suriyani Malayalam , Konkani , Malayalam , Inglés |
Liturgia | Rito siríaco occidental ( rito antioqueño ) |
Sede | Palacio Catholicate, Kottayam , Kerala , India |
Fundador | Tomás el Apóstol por tradición. |
Origen | 52 dC (siglo I por tradición - Era apostólica ) [1] [2] |
Ramificado de | Cristianos de Santo Tomás |
Fusión de | Comunión ortodoxa oriental |
Miembros | 2,5 millones [3] [4] [5] [se necesita una mejor fuente ] 0,49 millones en Kerala (censo estatal de Kerala de 2011) [6] [7] |
Otros nombres) | Iglesia ortodoxa india |
Página web oficial | mosc.in |
El católico autocéfalo [13] de Oriente y Metropolitano de Malankara , entronizado en el Trono Apostólico de Santo Tomás (actualmente Baselios Marthoma Paulose II ), es el primado de la iglesia. Emplea el rito Malankara , una forma india del rito litúrgico siríaco occidental . Es miembro del Consejo Mundial de Iglesias (CMI). La Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara recuperó la autocefalia total en 1912 y permanece en comunión con las otras cinco iglesias ortodoxas orientales, incluida la Iglesia Ortodoxa Siria de Antioquía (y su propia rama autónoma, el catolicosado jacobita en la India ), la Iglesia ortodoxa copta de Alejandría , la Iglesia Apostólica Armenia , la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo y la Iglesia Ortodoxa Eritrea Tewahedo . La Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara redactó y adoptó formalmente una constitución en 1934, en la que la iglesia declaró formalmente al Metropolitano de Malankara y a los Católicos del Este como uno solo. [14]
La Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara sostiene el miafisismo , [15] [16] que sostiene que en la única persona de Jesucristo , la divinidad y la humanidad están unidas en una (μία, mia ) naturaleza (φύσις - " physis ") sin separación, sin confusión, sin alteración y sin mezcla [17] donde Cristo es consustancial con Dios Padre . Alrededor de 500 obispos dentro de los Patriarcados de Alejandría , Antioquía y Jerusalén se negaron a aceptar la doctrina del diofisismo (dos naturalezas) decretada por el IV concilio ecuménico, el Concilio de Calcedonia en 451, un incidente que resultó en la primera gran división en el cuerpo principal de la Iglesia Cristiana. Mientras que las iglesias ortodoxas orientales rechazaron la definición calcedonia , la iglesia católica y la iglesia ortodoxa oriental aceptaron este concilio. [18]
Según el censo de Kerala de 2011 , con una membresía de 493,858, era la tercera iglesia cristiana más grande del estado, después de la Iglesia Syro-Malabar (2,345,911) y la Iglesia Católica Latina (932,733). [19]
Historia
Historia temprana
Según los informes, los cristianos de Santo Tomás de la costa de Malabar estuvieron en comunión con la Iglesia de Oriente desde 496 hasta 1599. [20] Recibieron apoyo clerical de los obispos persas, que viajaron a Kerala en barcos mercantes en la ruta de las especias . Durante el siglo XVI, los esfuerzos del Padroado portugués para llevar a los cristianos de Santo Tomás al catolicismo de rito latino llevaron a la primera de varias divisiones en la comunidad. Los cristianos de Santo Tomás se dividen actualmente en varios grupos.
Estaban bajo el liderazgo de un archidiácono (un jefe eclesiástico nativo con poderes temporales, derivado del griego arkhidiākonos). Los cristianos de Santo Tomás estaban en comunión con la Iglesia de Oriente , con centro en Persia , desde al menos 496. [21] [22] La Iglesia indígena de Malabar (Malankara) siguió la fe y las tradiciones del Apóstol Tomás . Los jesuitas portugueses intentaron anexar a los cristianos nativos a la Iglesia latina en el Sínodo de Diamper de 1599 . Los cristianos de Santo Tomás, que se oponían a los misioneros portugueses del Padroado , prestaron el juramento de la Cruz de Coonan el 3 de enero de 1653. [23] [24] [25] La Compañía Holandesa de las Indias Orientales derrotó a los portugueses por el control del comercio de especias de Malabar en 1663. El obispo Gregorios Abdal Jaleel de la Iglesia Ortodoxa Siria fue testigo de la ordenación de Thomas en 1665 como obispo Thoma I , quien forjó una relación con la iglesia siria, que sentó las bases para adoptar la liturgia y las prácticas de Siria occidental durante los dos siglos siguientes.
Desde el siglo IV, la iglesia india tenía una estrecha relación con la iglesia persa (siríaca oriental) . Los indios heredaron su dialecto siríaco oriental para uso litúrgico y gradualmente se hicieron conocidos como cristianos siríacos. Durante el siglo XVI, los misioneros católicos romanos llegaron a Kerala. Intentaron latinizar a los cristianos sirios. Aquellos que preservaron el rito siríaco oriental y la cristología diofisita constituyen la actual Iglesia sirio-malabar y la Iglesia siria caldea . Aquellos que adoptaron las liturgias y prácticas de Siria occidental y la fe miafisita se convirtieron en la Iglesia de Malankara, y el catolicado se estableció en 1912. [26] [27] [28] [29] [30] [31]
siglo 20
Geevarghese Dionysius de Vattasseril , quien se convirtió en el obispo metropolitano de Malankara en 1908, jugó un papel significativo con los otros líderes clérigos y laicos de Malankara en el restablecimiento de los católicos del Este en la India en 1912. La Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara quería retener su autocefalia , y apeló al Patriarca Ortodoxo Sirio de Antioquía Ignatius Abdul Masih II . Ordenó a Murimattathil Paulose Ivanios como Baselios Paulose I, Católicos de Oriente , en el trono apostólico de Santo Tomás en la Iglesia de Santa María en Niranam el 15 de septiembre de 1912. [32]
Siglo 21
En 2012, se celebró el centenario de la fundación del Catholicate. [33]
El 3 de julio de 2017, un importante veredicto del Tribunal Supremo de la India decretó la Constitución de la Iglesia Ortodoxa de Malankara como legal, válida y aplicable a todas las parroquias bajo el control de ambas facciones. [ cita requerida ]
Jerarquía, distribución y doctrina
El jefe espiritual de la iglesia son los Catholicos de Oriente, y su jefe temporal es el Metropolitano de Malankara . Desde 1934, ambos títulos pertenecen a una sola persona; el título oficial del jefe de la iglesia es "Católicos del Este y Metropolitano de Malankara". Paulose II fue entronizado como Católico de Oriente el 1 de noviembre de 2010 en la Iglesia de San Pedro y San Pablo, Parumala . Es el octavo católico de Oriente en Malankara y el vigésimo primer metropolitano de Malankara .
Las iglesias ortodoxas orientales , incluida la iglesia siria ortodoxa de Malankara, aceptan solo los tres primeros concilios ecuménicos : el primer concilio de Nicea , el primer concilio de Constantinopla y el concilio de Éfeso . La iglesia, como todas las demás iglesias ortodoxas orientales, utiliza el Credo Niceno original [34] sin la cláusula filioque . [35] Al igual que la Iglesia ortodoxa siríaca , utiliza principalmente la liturgia de Santiago en malayalam , konkani , kannada , hindi , inglés y otros idiomas indios.
Liturgia y horario canónico
La iglesia ha utilizado el Rito Malankara , parte del Rito Antioqueno , desde el siglo XVII. [36] La Iglesia jacobita y la Iglesia maronita también pertenecen a la misma familia litúrgica. En la primera mitad del siglo V, la iglesia de Antiochene adoptó la Liturgia de Santiago . En los siglos IV y V, el idioma litúrgico de la Jerusalén y Antioquía de los siglos IV y V era el griego, y la liturgia original se compuso en griego.
Después del Concilio de Calcedonia en 451, la Iglesia Oriental se dividió en dos; un grupo aceptó el consejo y el otro se opuso. Ambos grupos continuaron usando la versión griega de la liturgia de Santiago. El emperador bizantino Justino (518-527) expulsó a los oponentes de Antioquía, y tomaron refugiados en la Mesopotamia de habla siríaca en la frontera persa-romana (Siria oriental moderna, Irak y sureste de Turquía). Los ritos litúrgicos antioquenos se tradujeron gradualmente al siríaco y se introdujeron los himnos siríacos .
Gregorios Abdal Jaleel llegó a Malankara desde Jerusalén en 1665 e introdujo los ritos litúrgicos siríacos ortodoxos. La característica más llamativa de la liturgia antioquena es su gran número de anáforas (celebraciones de la Eucaristía ). Se conocen unos ochenta y en la India se utilizan alrededor de una docena. Todos han sido compuestos siguiendo la Liturgia de Santiago. [37]
Los cristianos de la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara rezan las horas canónicas del Shehimo en horarios fijos de oración siete veces al día. [38]
Santos
De conformidad con otras iglesias ortodoxas orientales y orientales , la iglesia de Malankara se adhiere a la tradición de buscar la intercesión de los santos . Varios han sido canonizados :
- Geevarghese Gregorios de Parumala : sepultado en la iglesia de San Pedro y San Pablo, Parumala , y canonizado por Geevarghese II en 1947
- Baselios Yeldo : sepultado en la iglesia de St. Thomas, Kothamangalam , y canonizado por Geevarghese II en 1947
- Geevarghese Dionysius de Vattasseril : sepultado en el Seminario Teológico Ortodoxo de Kottayam y canonizado por Mathews II en 2003
- Antonio Francisco Xavier Alvares : Sepultado en la Iglesia Ortodoxa de Santa María, Ribandar, y declarado santo regional por Paulose II en 2015. (No canonizado oficialmente como santo) [39]
- P. Roque Zephrin Noronah: Sepultado en la Catedral Ortodoxa de Santa María, Brahmavar, y declarado santo regional por Paulose II en 2015 (No canonizado oficialmente como santo) [40]
Geevarghese Gregorios de Parumala
Geevarghese Dionisio de Vattasseril
Antonio Francisco Xavier Alvares
Metropolitano de Malankara
La administración temporal, eclesiástica y espiritual de la iglesia está a cargo del Metropolitano de Malankara , sujeto a la constitución de la iglesia [41] que fue aprobada en 1934. El Metropolitano de Malankara es presidente de la Asociación Cristiana Siria de Malankara (Asociación Malankara) y su comité de gestión , y fideicomisario de propiedades comunitarias. Es elegido por la asociación.
Metropolitano de Malankara después del juramento de la cruz de Coonan
- Thoma I (1653-1670) [42]
- Thoma II (1670-1686)
- Thoma III (1686-1688)
- Thoma IV (1688-1728)
- Thoma V (1728-1765)
- Thoma VI (1765–1808)
- Thoma VII (1808–1809)
- Thoma VIII (1809-1816)
- Thoma IX (1816)
- Dionisio II (1816)
- Dionisio III (1817-1825)
- Dionisio IV (1825-1852)
- Mathews Athanasius (1852-1877)
- Dionisio V (1865-1909) [43]
- Dionisio VI (1909-1934) [44]
- Geevarghese II (1934-1964) [45] Desde 1934, el Metropolitano de Malankara también ocupa el cargo de Católicos del Este de la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara.
- Augen I (1964-1975), también Catholicos of the East
- Mathews I (1975-1991), también Catholicos of the East
- Mathews II (1991-2005), [46] también Catholicos of the East
- Didymos I (2005-2010), también Catholicos of the East
- Paulose II (2010-presente), [47] también Catholicos of the East
Católico
"Catholicos" significa "el jefe general", y puede considerarse equivalente a "obispo universal". [48] La iglesia primitiva tenía tres rangos sacerdotales: episcopos (obispo), sacerdote y diácono. A finales del siglo III, los obispos de importantes ciudades del Imperio Romano se hicieron conocidos como metropolitanos. Los concilios ecuménicos del siglo IV reconocieron la autoridad del metropolitano. En el siglo V, los obispos de Roma, Constantinopla, Alejandría y Antioquía obtuvieron el control de las iglesias en las ciudades circundantes. [ cita requerida ] Gradualmente se convirtieron en los jefes de las iglesias regionales y fueron conocidos como patriarcas (padre común). Fuera del Imperio Romano, los patriarcas eran conocidos como católicos. [ cita requerida ] Había cuatro católicos antes del siglo quinto: el católico de Oriente, el católico de Armenia, el católico de Georgia y el católico de Albania. [ dudoso ] En la tradición ortodoxa, cualquier iglesia nacional autónoma y apostólica (a menudo referida como una iglesia local) puede llamar a su cabeza un católico, papa o patriarca. [ dudoso ] Los archidiáconos reinaron desde el siglo IV al XVI; en 1653, el archidiácono fue elevado a obispo por la comunidad como Thoma I. [ cita requerida ]
El Católico de Oriente se trasladó a la India en 1912, y Baselios Paulose I estaba sentado en el trono apostólico de Santo Tomás como Católico de Oriente. [ quien? ] La sede de la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara y los Católicos de Oriente es el Palacio Católico en Devalokam, Kottayam , Kerala , que fue consagrado el 31 de diciembre de 1951. El nuevo palacio, construido en 1961, fue dedicado por los católicos armenios visitantes Vazgen I . [49] Las reliquias de Santo Tomás se guardan en la capilla católica, y Geevarghese II, Augen I y Mathews I están enterrados allí.
Lista de católicos del este en la iglesia de Malankara
La lista de Catholicos del Este de la Iglesia de Malankara:
- Baselios Paulose I (1912-1914)
- Vacante (1914-1925)
- Baselios Geevarghese I (1925-1928)
- Baselios Geevarghese II (1929-1964)
- Desde 1934 Catholicos también ocupa el cargo de Malankara Metropolitan .
- Baselios Augen I (1964-1975)
- Baselios Mar Thoma Mathews I (1975–1991)
- Baselios Mar Thoma Mathews II (1991-2005)
- Baselios Mar Thoma Didymos I (2005-2010)
- Baselios Mar Thoma Paulose II (2010-presente)
Administración
Hasta el siglo XVII, la iglesia fue administrada por el archidiácono y los obispos persas [50] de la Iglesia de Oriente . El archidiácono elegido estaba a cargo de los asuntos cotidianos, incluida la ordenación de diáconos al sacerdocio. Las ordenaciones fueron realizadas por obispos persas que visitaban la India. El Malankara Palliyogam (un precursor de la Asociación Malankara) estaba formado por representantes electos de parroquias individuales. El aislamiento de la iglesia de Malankara del resto de la cristiandad preservó la naturaleza democrática de la era apostólica a través de interacciones con colonialistas portugueses (católicos romanos) y británicos (anglicanos). Desde el siglo XVII al XX, la iglesia tuvo cinco pilares de administración:
- El Sínodo Episcopal, presidido por los Católicos de Oriente
- La Asociación Malankara, presidida por Malankara Metropolitan
- Tres fideicomisarios: el metropolitano y el sacerdote y fideicomisarios laicos
- Los comités de gestión y de trabajo de la Asociación Malankara [51] [52]
Constitución de la iglesia de 1934
Concebida por Dionisio VI, la administración general y cotidiana de la iglesia fue codificada en su constitución de 1934. La constitución [53] fue presentada en la reunión de la Asociación Cristiana de Malankara el 26 de diciembre de 1934 en el Seminario MD, [54] adoptada y promulgada. Ha sido modificado tres veces. Aunque la constitución fue impugnada en los tribunales por partidarios disidentes del Patriarca de Antioquía , las sentencias de la Corte Suprema de 1958, 1995, 2017 y 2018 confirmaron su validez. [55]
El primer artículo de la constitución enfatiza el vínculo entre la Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia de Malankara, definiéndolas como iglesias hermanas y afirmando que la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara es una división de la Iglesia Ortodoxa Siria, cuyo primado primado es el Patriarca jacobita de Antioquía . [56] El segundo artículo describe la fundación de la iglesia y designa a su primado como los Catholicos . El tercer artículo se refiere al nombre de la iglesia y el cuarto a sus tradiciones religiosas. El quinto artículo examina la ley canónica que gobierna la administración de la iglesia.
Asociación Malankara
La Asociación Malankara elegida, compuesta por miembros de la parroquia, gestiona las preocupaciones religiosas y sociales de la iglesia. Anteriormente el Malankara Palli-yogam (മലങ്കര പള്ളി യോഗം; Asamblea Parroquial de Malankara, se cree que su forma moderna se fundó en 1873 como el Sínodo Mulanthuruthy, una reunión de representantes parroquiales en Parumala . En 1876, comenzó la Asociación Malankara. [57])
La constitución de la iglesia describe los poderes y responsabilidades de la asociación. El Catholicos of the East y Malankara Metropolitan es el presidente, y los obispos metropolitanos diocesanos son los vicepresidentes. Todos los cargos son elegidos. Cada parroquia está representada en la asociación por un sacerdote electo y laicos, proporcionalmente al número de miembros de la parroquia.
Diócesis
- Diócesis de Thiruvananthapuram
- Diócesis de Kollam
- Diócesis de Kottarakkara Punaloor
- Diócesis de Adoor Kadampanad
- Diócesis de Thumpamon
- Diócesis de Nilakal
- Diócesis de Mavelikara
- Diócesis de Chengannur
- Diócesis de Niranam
- Diócesis de Kottayam
- Diócesis central de Kottayam
- Diócesis de Idukki
- Diócesis de Kandanad West
- Diócesis de Kandanad East
- Diócesis de Kochi
- Diócesis de Angamaly
- Diócesis de Thrissur
- Diócesis de Kunnamkulam
- Diócesis de Malabar
- Diócesis de Sulthan Bathery
- Diócesis de Brahmavar
- Diócesis de Bangalore
- Diócesis de Madras
- Diócesis de Bombay
- Diócesis de Ahmedabad
- Diócesis de Delhi
- Diócesis de Calcuta
- Diócesis de Reino Unido, Europa y África
- Diócesis del Noreste de América
- Diócesis de América del Sudoeste [58]
Obispos metropolitanos
El Sínodo Episcopal de la iglesia tiene los siguientes obispos diocesanos: [59]
- Paulose II (Catholicos of the East y Malankara Metropolitan), Kottayam Central, Kunnamkulam
- Thomas Mar Athanasius - Kandanad East
- Yuhanon Mar Meletius - Thrissur
- Kuriakose Clemis - Thumbamon
- Zachariah Mar Anthonios - Kollam
- Geevarghese Mar Coorilos - Bombay
- Zachariah Mar Nicholovos - Noreste de América
- Mathews Mar Severios - Kandanad West , Idukki
- Yacob Mar Irenaios - Kochi
- Gabriel Mar Gregorios -Trivandrum
- Yuhanon Mar Chrysostomos - Niranam
- Yuhanon Mar Policarpos - Ankamali
- Mathews Mar Theodosius
- Joseph Mar Dionysius - Calcuta
- Abraham Mar Ephiphanios - Sulthan Bethery
- Mathews Mar Thimothios - Reino Unido, Europa, África
- Alexios Mar Eusebius - Mavelikara
- Yuhanon Mar Dioscoros - Madrás, Kottayam
- Yuhanon Mar Dimitrios - Delhi
- Yuhanon Mar Thevodoros - Kottarakara - Punalur
- Yakob Mar Elias - Brahmavar
- Joshua Mar Nicodimos - Nilackal
- Zacharias Mar Aprem - Adoor - Kadampanadu
- Geevarghese Mar Yulius - Ahmedabad, Kunnamkulam
- Abraham Mar Seraphim - Bangalore
Iglesias con importancia histórica
- Iglesia de San Pedro y San Pablo, Parumala
- Catedral ortodoxa de Santa María, Arthat
- Iglesia de Santa María, Thiruvithamcode
- Iglesia de Santa María, Niranam
- Catedral ortodoxa de Santa María, Puthencavu
- Catedral de Pazhanji
- Iglesia de Santa María, Kottayam
- Kallada Valiyapally
- Kundara Valiyapally
- Catedral Ortodoxa Siria de Santo Tomás, Mulanthuruthy
- Thumpamon Valiya Pally
- Ambalam Pally, Kunnamkulam
- Iglesia Thevalakkara
- Antigua iglesia siria de Kottakkakathu, Karthikappally
- Puthuppally Pally
- Catedral ortodoxa de Santa María, Kandanad
- Catedral Ortodoxa de Santo Tomás, Kadampanad
- Iglesia de San Pedro y San Pablo, Kolenchery
- Iglesia ortodoxa de San Jorge, Cheppad
- Catedral siria ortodoxa de Santa María, Piravom
- Iglesia de San Jorge, Kadamattom
- Iglesia ortodoxa de Santa María, Kallooppara
- Iglesia de San Jorge, Chandanapally
- Antigua iglesia siria, Chengannur
- [[Iglesia ortodoxa de San Juan,
Vakathanam]]
Organizaciones espirituales
La iglesia tiene varias organizaciones espirituales:
- Asociación de la Escuela Dominical Ortodoxa Siria de Oriente (OSSAE) [60]
- Movimiento Juvenil Cristiano Ortodoxo (OCYM)
- Movimiento Estudiantil Cristiano Ortodoxo Mar Gregorios (MGOCSM) [61]
- Divyabodhanam (Programa de educación teológica para laicos)
- St. Paul's & St. Thomas Suvishesha Sangam (Asociación Nacional de Estudios Misionales)
- Ortodoxa Sabha Gayaka Sangham
- Asociación de baskiyoma ortodoxo de Malankara
- Siervos de la cruz
- Asociación de grupos de oración Akhila Malankara
- Akhila Malankara Ortodoxa Shusrushaka Sangham (AMOSS)
- Junta de Misiones y Sociedad de Misiones
- Ministerio de Empoderamiento Humano
- Akhila Malankara Balasamajam
- Santo Tomás ortodoxo Vaidika Sanghom
- Marth Mariam Vanitha Samajam (ala femenina)
- Comisión Ecológica
- Fideicomiso Benéfico Ardra [62]
Seminarios
Los dos seminarios que ofrecen licenciaturas y maestrías en teología son el Seminario Teológico Ortodoxo, Kottayam [63] y el Seminario Teológico Ortodoxo St. Thomas, Nagpur . [64]
Relaciones ecuménicas
La iglesia fue miembro fundador del Consejo Mundial de Iglesias . [65] [Se necesita cita completa ] Catholicos Geevarghese II y otros metropolitanos participaron en la Conferencia de Fe y Constitución de 1937 en Edimburgo ; una delegación de la iglesia participó en la reunión del CMI de 1948 en Amsterdam en 1948, y la iglesia jugó un papel en la conferencia del CMI de 1961 en Nueva Delhi . El metropolitano Paulos Gregorios fue presidente del WCC de 1983 a 1991.
La iglesia participó en la Conferencia de Iglesias Ortodoxas Orientales de 1965 en Addis Abeba . [66] Es miembro de la Comisión de Fe y Constitución , la Conferencia Cristiana de Asia y el Foro Cristiano Global. Varios primates de iglesias hermanas han visitado, incluido el Patriarca Justiniano de Rumania en febrero de 1957 y en enero de 1969; Catholicos of All Armenians Vazgen I en diciembre de 1963; El patriarca armenio Derderian de Jerusalén en diciembre de 1972; El Patriarca Pimen I de Moscú en enero de 1977; Catholicos-Patriarca de Toda Georgia Ilia II en septiembre de 1982; El arzobispo de Canterbury Robert Runcie en 1986, el patriarca Teoctist Arăpașu de Rumania en 1989; El Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, en noviembre de 2000; Metropolitano (más tarde Patriarca) Kirill de la Iglesia Ortodoxa Rusa en diciembre de 2006; Catholicos of All Armenians Karekin II en noviembre de 2008, Patriarca de Etiopía Abune Paulos en diciembre de 2008; los católicos armenios de Cilicia Aram I Keshishian en febrero de 2010, y el Patriarca de Etiopía Abune Mathias en noviembre de 2016.
Orden de Santo Tomás
La Orden de Santo Tomás , el premio más alto de la iglesia, es presentado a los jefes de estado e iglesias por los Católicos del Este y el Metropolitano de Malankara . Los destinatarios incluyen a Bartolomé I de Constantinopla , Patriarca y Católico de todos los armenios Karekin II , Patriarca de Etiopía Abune Paulos , Católico armenio de Cilicia Aram I y Patriarca de Etiopía Abune Mathias . [ cita requerida ]
Ver también
- Lista de metropolitanos de Malankara
Notas
Referencias
- ^ Ameerudheen, TA. "Una disputa eclesiástica centenaria en Kerala estalla de nuevo cuando la Corte Suprema rechaza la petición de liderazgo" . Desplácese en . Archivado desde el original el 26 de julio de 2018 . Consultado el 22 de marzo de 2018 .
- ^ "El cisma en la iglesia de Malankara se convierte en una cuestión de ley y orden" . El hindú . 20 de febrero de 2008. Archivado desde el original el 29 de junio de 2018 . Consultado el 22 de marzo de 2018 .
- ^ "La iglesia siria ortodoxa de Malankara" . Asociación Católica de Bienestar del Cercano Oriente de Canadá . Consultado el 11 de marzo de 2020 .
- ^ https://www.ucanews.com/news/pope-calls-for-culture-of-encounter-with-the-indian-orthodox-church/69200
- ^ https://www.oikoumene.org/en/member-churches/malankara-orthodox-syrian-church
- ^ KC Zachariah, "Denominaciones religiosas de Kerals" (Centro de estudios de desarrollo, Thiruvananthapuram, Kerala, India), Documento de trabajo 468, abril de 2016, p. 29
- ^ { http://14.139.171.199:8080/xmlui/bitstream/handle/123456789/87/WP468.pdf?sequence=1&isAllowed=y}
- ^ Thomas Arthur Russell (2010). Cristianismo comparado: una guía para estudiantes sobre una religión y sus diversas tradiciones . Editores universales. pag. 40. ISBN 978-1-59942-877-2.
La Iglesia Ortodoxa de Malankara (India) de la India (también llamada por una variedad de nombres, como la Iglesia de Malankara ). Se encuentra en Kerala, India.
- ^ John; Anthony McGuckin (noviembre de 2010). La enciclopedia del cristianismo ortodoxo oriental, juego de 2 volúmenes . West Sussex: Wiley-Blackwells. pag. 878. ISBN 978-1-4443-9254-8.
La Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara, también conocida como Iglesia Ortodoxa India , es una de las iglesias más importantes y antiguas de la India. Se cree que la iglesia fue fundada por el apóstol Santo Tomás en 52
- ^ Lucian N. Leustean (2010). El cristianismo oriental y la guerra fría, 1945-1991 . Nueva York: Routeledge Taylor & Francis Group. pag. 317. ISBN 978-0-203-86594-1.
La India tiene dos iglesias ortodoxas principales, la iglesia ortodoxa siria autocéfala y autónoma de Malankara (ortodoxa india) y la iglesia ortodoxa siria jacobita autónoma bajo la jurisdicción del patriarcado sirio. Sin embargo, en 1912, hubo una división en la comunidad cuando una parte se declaró a sí misma una iglesia autocéfala y anunció el restablecimiento del antiguo Catholicosato de Oriente en la India. Esto no fue aceptado por aquellos que permanecieron leales al Patriarca sirio. Las dos partes se reconciliaron en 1958 cuando la Corte Suprema de la India declaró que solo los católicos autocéfalos y los obispos en comunión con él tenían capacidad legal. Pero en 1975, el patriarca sirio excomulgó y depuso a los católicos y nombró a un rival, una acción que resultó en la división de la comunidad una vez más. El 21 de enero de 1995, el Tribunal Supremo de la India declaró la existencia de una iglesia ortodoxa en la India dividida en dos grupos y advirtió que la autoridad espiritual del Patriarcado sirio se desvanecía, reconociendo los derechos de la Iglesia autocéfala.
- ^ Fahlbusch; Lochman; Mbiti; Pelikan (noviembre de 2010). La enciclopedia del cristianismo, volumen 5 SZ . Gittingen, Alemania: Vandenhoeck & Rupercht. pag. 285. ISBN 978-0-8028-2417-2.
La Iglesia Ortodoxa Siria autocéfala de Malankara está gobernada por el Santo Sínodo Episcopal de 24 Obispos presididos por Su Santidad Moran Mar Baselios Mar Thoma Didimos catholicos del este.
- ^ La enciclopedia del cristianismo, volumen 5 de Erwin Fahlbusch. Wm. B. Eerdmans Publishing - 2008. p. 285. ISBN 978-0-8028-2417-2 .
- ^ "La iglesia siria ortodoxa de Malankara" . CNEWA . Archivado desde el original el 3 de julio de 2016 . Consultado el 28 de octubre de 2019 .
Sin embargo, en 1912, hubo una división en la comunidad cuando una parte se declaró a sí misma una iglesia autocéfala y anunció el restablecimiento del antiguo Catholicosato de Oriente en la India. Esto no fue aceptado por aquellos que permanecieron leales al Patriarca sirio. Las dos partes se reconciliaron en 1958 cuando la Corte Suprema de la India declaró que solo los católicos autocéfalos y los obispos en comunión con él tenían capacidad legal. Pero en 1975, el patriarca sirio excomulgó y depuso a los católicos y nombró a un rival, una acción que resultó en la división de la comunidad una vez más. En junio de 1995, la Corte Suprema de la India dictó una decisión que (a) confirmó la Constitución de la iglesia que había sido adoptada en 1934 y la hizo vinculante para ambas facciones, (b) declaró que solo hay una iglesia ortodoxa en la India, actualmente dividido en dos facciones, y (c) el Catholicos autocéfala tiene posición legal como cabeza de toda la iglesia, y que es el custodio de sus parroquias y propiedades. Sin embargo, esta decisión no resultó en una reconciliación entre los dos grupos, que en 2007 permanecieron separados y antagónicos.
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enlaces externos
- Sitio web oficial de la Iglesia Ortodoxa Siria India (Malankara)
- Sitio web completo de Catholicos of The East y Malankara Metropolitan
- Constitución de la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara de 1934
- Radio ortodoxa india | E - Radio de las costas de Malankara al mundo
- Indian Orthodox Herald: Noticias sobre el católico de Oriente
- Matha Mariam Media: un portal web ortodoxo completo mantenido por la diócesis de Trivandrum
- ICON Red Cristiana Ortodoxa India - Catholicos of the East
- Televisión ortodoxa de Malankara