Tomás dudoso
Un Tomás que duda es un escéptico que se niega a creer sin una experiencia personal directa, una referencia a la descripción que hace el Evangelio de Juan del apóstol Tomás , quien, en el relato de Juan, se negó a creer que Jesús resucitado se había aparecido a los otros diez apóstoles hasta que podía ver y sentir las heridas de la crucifixión de Jesús .
En el arte, el episodio (formalmente llamado la Incredulidad de Tomás ) se ha representado con frecuencia desde al menos el siglo XV, y su representación refleja una variedad de interpretaciones teológicas.
El episodio se relata en el capítulo 20 del Evangelio de Juan , pero no en los tres evangelios sinópticos . El texto de la versión King James es el siguiente: [1]
24 Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando vino Jesús.
25 Entonces los otros discípulos le dijeron: Hemos visto al Señor. Pero él les dijo: A menos que vea en sus manos la marca de los clavos, y meta mi dedo en la marca de los clavos, y meta mi mano en su costado, no creeré.
26 Ocho días después, estaban otra vez dentro sus discípulos, y con ellos Tomás; entonces vino Jesús, estando las puertas cerradas, y poniéndose en medio, dijo: Paz a vosotros.
27 Entonces dijo a Tomás: Acerca aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.
28 Y Tomás respondió y le dijo: Señor mío y Dios mío.
29 Dícele Jesús: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que sin haber visto, creyeron .
Los comentaristas han notado que Juan evita decir si Tomás realmente "metió" su mano. [2] Antes de la Reforma protestante, la creencia habitual, reflejada en las representaciones artísticas, era que lo había hecho, lo que la mayoría de los escritores católicos seguían creyendo, mientras que Los escritores protestantes a menudo pensaron que no lo había hecho. [3]
Independientemente de la cuestión de si Tomás había sentido además de "visto" la evidencia física de la Resurrección de Jesús , la interpretación católica era que, aunque Jesús afirma la superioridad de aquellos que tienen fe sin evidencia física, estaba dispuesto a mostrar Tomás su herida, y que la palpe. Esto fue utilizado por los teólogos como estímulo bíblico para el uso de experiencias físicas como peregrinaciones , veneración de reliquias y rituales para reforzar las creencias cristianas. [4] [5]
