Sociedad protoindoeuropea


La sociedad protoindoeuropea es la cultura reconstruida de los protoindoeuropeos , los antiguos hablantes de la lengua protoindoeuropea , antepasado de todas las lenguas indoeuropeas modernas .

Muchas de las ideas modernas en este campo involucran el inestable debate de la patria indoeuropea sobre los orígenes precisos de la lengua en sí. [1] Hay cuatro enfoques principales que los investigadores han empleado en sus intentos de estudiar esta cultura:

El arqueólogo David W. Anthony y el lingüista Donald Ringe distinguen tres etapas culturales diferentes en la evolución de la lengua protoindoeuropea : [nota 2]

El ganado domesticado se introdujo alrededor del 4700 a. C. desde el valle del Danubio hasta las estepas del Volga - Ural, donde había surgido la cultura Khvalynsk temprana (4900-3900), asociada por Anthony con la lengua protoindoeuropea temprana . El ganado vacuno y ovino eran más importantes en los sacrificios rituales que en la dieta, lo que sugiere que un nuevo conjunto de cultos y rituales se había extendido hacia el este a través de las estepas póntico-caspio , con animales domesticados en la raíz de la concepción protoindoeuropea del universo. Anthony atribuye la primera y progresiva domesticación de los caballos, desde la domesticación hasta el trabajo real con el animal, a este período. [6]Entre 4500 y 4200, el cobre, conchas ornamentales exóticas y mazas de piedra pulida se intercambiaron a través de las estepas póntico-caspio desde Varna , en los Balcanes orientales, hasta Khvalynsk , cerca del río Volga . [3] Alrededor de 4500, una minoría de tumbas individuales ricamente decoradas, en parte enriquecidas con artículos de cobre importados, comenzaron a aparecer en las estepas, en contraste con las tumbas amuebladas restantes. [7]

La subfamilia distintiva de Anatolia puede haber surgido de una primera ola de migración indoeuropea hacia el sureste de Europa alrededor de 4200-4000, coincidiendo con la migración de Suvorovo a Cernavoda I , [8] en el contexto de una progresión de la cultura Khvalynsk hacia el oeste, hacia la zona del Danubio , de la que también habían surgido las culturas Novodanilovka (4400-3800) y Sredny Stog tardío (4000-3500). [6]

Las economías esteparias experimentaron un cambio revolucionario entre el 4200 y el 3300 a. C., en un cambio de una dependencia parcial del pastoreo, cuando los animales domesticados probablemente se usaban principalmente como moneda ritual para los sacrificios públicos, a una posterior dependencia dietética regular del ganado, y ovejas o carne de cabra y productos lácteos. [8] Las culturas tardía de Khvalynsk y Repin (3900-3300), asociadas con la lengua protoindoeuropea clásica (posterior a Anatolia ), mostraron los primeros rastros del cultivo de cereales después de 4000, en el contexto de una difusión lenta y parcial. de la agricultura desde las partes occidentales de las estepas hacia el este. [9] Alrededor de 3700-3300, una segunda ola de migración de hablantes proto-tocharianos hacia el sur de Siberia.condujo al surgimiento de la cultura Afanasievo (3300-2500). [10] [11]


Horizonte de Yamnaya.
Hueso de Yamnaya y adornos caninos.
El ídolo de Yamnaya Kernosovskiy , que representa a un guerrero desnudo con un cinturón, hachas y testículos (mediados del tercer molino a. C.); y el guerrero celta de Hirschlanden (siglo VI a. C.), que vestía solo un casco, una banda para el cuello, un cinturón y una espada. [94] [95] [96]
Hueso de Yamnaya y puntas de flecha de bronce.
Un carro tirado por caballos, sin radios, con ruedas y hecho de madera, cercano al que se usó en la estepa póntico-caspio alrededor del 3500-2500 a. C. Aquí en Queensland , 1900.
Caballo Tarpan (dibujo de 1841)