Lógica informal
La lógica informal abarca los principios de la lógica y el pensamiento lógico fuera de un entorno formal (caracterizado por el uso de declaraciones particulares ). Sin embargo, quizás debido al "informal" en el título, la definición precisa de "lógica informal" es un tema de controversia. [1] Ralph H. Johnson y J. Anthony Blair definen la lógica informal como "una rama de la lógica cuya tarea es desarrollar estándares, criterios, procedimientos no formales para el análisis, interpretación, evaluación, crítica y construcción de la argumentación". [2] Esta definición refleja lo que había estado implícito en su práctica y lo que otros estaban haciendo en sus textos lógicos informales.
La lógica informal está asociada con falacias informales , pensamiento crítico , el movimiento de habilidades de pensamiento [3] y la investigación interdisciplinaria conocida como teoría de la argumentación . Frans H. van Eemeren escribe que la etiqueta "lógica informal" cubre una "colección de enfoques normativos para el estudio del razonamiento en el lenguaje ordinario que permanecen más cerca de la práctica de la argumentación que de la lógica formal". [4]
La lógica informal como empresa distinguida bajo este nombre surgió aproximadamente a fines de la década de 1970 como un subcampo de la filosofía . El nombre del campo fue precedido por la aparición de varios libros de texto que rechazaron el enfoque simbólico de la lógica por motivos pedagógicos por considerarlo inapropiado e inútil para los libros de texto introductorios sobre lógica para una audiencia general, por ejemplo , Lógica y retórica contemporánea de Howard Kahane , subtitulado "El uso de la razón en la vida cotidiana", publicado por primera vez en 1971. El libro de texto de Kahane se describió en el aviso de su muerte en Proceedings And Addresses of the American Philosophical Association(2002) como "un texto de lógica informal, [que] tenía la intención de permitir a los estudiantes hacer frente a la retórica engañosa que se encuentra con frecuencia en los medios de comunicación y en el discurso político. Se organizó en torno a una discusión de falacias, y estaba destinado a ser un instrumento práctico para abordar los problemas de la vida cotidiana. [Ha] ... pasado por muchas ediciones; [está] ... todavía impreso; y los miles y miles de estudiantes que han tomado cursos en los que su texto [was] ... used puede agradecer a Howard por contribuir a su capacidad para diseccionar argumentos y evitar los engaños de la retórica engañosa. Trató de poner en práctica el ideal del discurso que apunta a la verdad en lugar de meramente a la persuasión (Hausman et al. . 2002) " [5] [6] Otros libros de texto de la época que adoptaron este enfoque fueronReasoning de Michael Scriven (Edgepress, 1976) y Logical Self-Defense de Ralph Johnson y J. Anthony Blair , publicado por primera vez en 1977. [5] Los precursores anteriores de esta tradición pueden considerarse como Practical Logic de Monroe Beardsley (1950) y Los usos del argumento de Stephen Toulmin (1958). [7]
El campo quizás llegó a ser reconocido con su nombre actual con el Primer Simposio Internacional sobre Lógica Informal celebrado en 1978. Aunque inicialmente motivado por un nuevo enfoque pedagógico de los libros de texto de lógica de pregrado, el alcance del campo se definió básicamente por una lista de 13 problemas y cuestiones. que Blair y Johnson incluyeron como apéndice a su discurso de apertura en este simposio: [5] [8]
David Hitchcock sostiene que la denominación del campo fue desafortunada y que la filosofía del argumento habría sido más apropiada. Argumenta que más estudiantes universitarios en América del Norte estudian lógica informal que cualquier otra rama de la filosofía, pero que a partir de 2003 la lógica informal (o filosofía del argumento) no fue reconocida como un subcampo separado por el Congreso Mundial de Filosofía . [5] Frans H. van Eemeren escribió que la "lógica informal" es principalmente un enfoque de la argumentación propuesto por un grupo de filósofos estadounidenses y canadienses y basado en gran medida en los trabajos anteriores de Stephen Toulmin y, en menor medida, en los de Chaïm Perelman . [4]
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