Un matrimonio internacional , matrimonio mixto o matrimonio transnacional es un matrimonio entre dos personas de diferentes países.
Motivos
El matrimonio transnacional ocurre cuando una persona tiene un tipo de pareja que está alineado con un país que no es su país de nacimiento.
Las razones del matrimonio transnacional incluyen:
- Un visitante se siente atraído por un ciudadano de un país anfitrión y luego elige casarse con él. Este suele ser un matrimonio transcultural , aunque hay ocasiones en las que ese ciudadano puede ser de la misma cultura . Casarse con un ciudadano del país anfitrión puede ayudar a convertirse en ciudadano de esa tierra y permanecer allí permanentemente. A veces, la cultura de acogida es aquella con la que la persona se identifica y, por lo tanto, desea casarse con alguien de esa cultura en lugar de con alguien de su cultura "de origen".
- Un soldado, mientras estaba destinado en el extranjero, que se ha enamorado de un ciudadano local. Vea la novia de guerra , los niños de la guerra y los canadienses perdidos .
- Un usuario de computadora que posee una cuenta en una red social de Internet puede sentirse atraído por otro usuario que tiene una cuenta en otro país y los dos se unen mediante arreglos de viaje.
- Un viajero que ha desarrollado una relación con un ciudadano de un tercer país que también está de visita o vive en el país de acogida, casándose con alguien que tiene la experiencia compartida de vivir en medio de diferentes culturas independientemente de su ciudadanía. Por ejemplo, un ciudadano estadounidense que se casa con un ciudadano francés que conoció en Australia.
- Al convertirse en ciudadano del país de acogida, un inmigrante reciente puede regresar temporalmente a su país de origen para encontrar un cónyuge, a veces mediante matrimonio concertado . Esto puede ser el resultado de extrañar el hogar, la familia y la cultura, y desear tenerlos en la vida. Otra variante es elegir una novia de la tierra natal debido a la imposibilidad de casarse con un ciudadano local. Luego, uno puede traer a su cónyuge a su nuevo país de ciudadanía a través de las disposiciones de reunificación familiar en la ley de inmigración .
Los obstáculos al matrimonio transnacional incluyen:
- Ciudadanía de dos o más naciones: uno o ambos cónyuges deben cambiar de ciudadanía o convertirse en doble ciudadano o residente permanente . Cambiar la ciudadanía puede ser un proceso largo, y para algunos es un suplicio de negociar las leyes y el idioma de un nuevo país.
- Cultura : aprender a vivir con un nuevo cónyuge donde los supuestos y normas culturales pueden variar mucho.
- Idioma : desde meras diferencias de dialecto hasta idiomas totalmente diferentes.
Historia
En tiempos más antiguos, algunos matrimonios entre tribus y naciones claramente diferentes se debían a que la realeza intentaba formar alianzas con otros reinos o influir en ellos o disuadir a los merodeadores o comerciantes de esclavos. Dos ejemplos, Hermodike I c.800BC [1] y Hermodike II c.600BC [2] fueron princesas griegas de la casa de Agamenón que se casaron con reyes de lo que hoy es el centro de Turquía. Estas uniones dieron como resultado la transferencia de habilidades tecnológicas innovadoras a la Antigua Grecia, respectivamente, el guión fonético escrito y el uso de monedas (para usar una moneda simbólica, donde el valor está garantizado por el estado). [3] Ambas invenciones fueron rápidamente adoptadas por las naciones vecinas a través del comercio y la cooperación y han sido de fundamental beneficio para el progreso de la civilización.
Más recientemente, los matrimonios transnacionales se deben a la globalización, con la migración de la mano de obra, el aumento de la comunicación y muchas más situaciones en las que los extranjeros entran en contacto entre sí. También es más común en algunas áreas donde las separaciones de clases y tribales se están volviendo menos estrictas. Si uno comparte valores que trascienden la cultura, entonces es más fácil casarse entre culturas.
Sin embargo, existen muchas barreras y restricciones para los matrimonios interculturales, intertribales o raciales, y particularmente transnacionales. La gente tiende a casarse con personas similares a ellos, algunos incluso prefieren casarse con primos hermanos, en quienes confían. En un giro interesante, el matrimonio concertado transnacional entre primos o parientes ocurre con más frecuencia en algunos lugares con políticas de migración y reunificación familiar , ya que algunas personas todavía quieren su cultura y familia al casarse, incluso en un lugar lejano.
Actitudes históricas
La Biblia y las leyes de Manu son dos documentos históricos religiosos que dan una idea de las opiniones sobre el matrimonio transnacional en la antigüedad. En la Biblia, el Dios de Abraham advierte a los israelitas que no se casen con personas de siete naciones que residen en la tierra de Canaán por temor a que luego procedan a adorar a los dioses de las otras naciones. [4]
El matrimonio mixto con otras naciones estaba permitido. Hay varios casos de matrimonios transnacionales en la Biblia, como el faraón le dio a José una esposa egipcia, [5] Rahab, la prostituta de Jericó , se casó con Salmon - convirtiéndose en un antepasado de Cristo, [6] Rut la moabita se casó con Booz - también se convirtió en un antepasado de Cristo, [7] y el rey Salomón se casó con la hija de Faraón, [8] así como con muchas otras esposas extranjeras. El rey Salomón se casó para hacer alianzas y mantener la paz. Sin embargo, el rey Salomón fue castigado por Dios por facilitar la adoración de sus esposas a sus propios dioses en Israel y luego adorar junto a ellas. [9] Sansón se casó con un filisteo. [10] El libro de Esdras dice a los judíos exiliados que se separen de las esposas extranjeras con las que se habían casado en Babilonia . [11] La hermana de Moisés, Miriam, lo critica por casarse con una cusita, pero luego Dios la maldice debido a sus críticas. [12]
Las Leyes de Manu , [13] un documento religioso para los brahmanes indo-arios que invaden la India , habla de cómo mantenerse limpio pero también casarse con los pueblos indígenas para crear un sistema de castas. Un antropólogo nepalí escribe sobre cómo un hombre brahmán podría casarse con cuatro esposas de diferentes castas y mantener separados todos los lugares para comer y vivir de sus esposas e hijos de diferentes castas. Sus hijos y nietos, nacidos de mujeres de castas inferiores, tendrán un estatus aún más bajo y no se les enseñarán las leyes. La única movilidad social es hacia abajo. [14] De manera similar, aunque ya no se debe específicamente al matrimonio transnacional, el contacto sexual interracial en las Américas produjo un sistema que definía el estatus social por el color de piel, y todavía es seguido por algunas personas, pero en particular por aquellos a quienes subyugó. La gente se casaba con personas con un color de piel más claro para mantener su estatus social y estaban en contra de casarse con alguien de estatus "inferior", particularmente en el momento en que se creía que ciertas personas eran de una raza superior a otras. [15]
Una perspectiva ligeramente diferente del matrimonio interracial o transnacional es la de aquellos que tienden a casarse con sus primos, a veces incluso con primos hermanos. Lo hacen para mantener unida a la familia social y económicamente, refutando así el matrimonio exterior. Recientemente, esta práctica se ha vuelto técnicamente transnacional debido a las diferencias en la ciudadanía, a pesar de que la gente sigue siendo familia. Un ejemplo de matrimonio transnacional que mantuvo unida a la familia fue entre la realeza europea . Los nietos de la reina Victoria estaban por toda Europa, manteniendo unida a la realeza. Se la conoció como la "abuela de Europa". Sin embargo, algunas de las alianzas resultantes llevaron a naciones a la Gran Guerra ( Primera Guerra Mundial ) que de otro modo podrían haber mantenido la neutralidad . Ejemplos más recientes son de una migración masiva de las regiones menos desarrolladas del mundo a las regiones más desarrolladas, ayudada por las políticas de reunificación familiar. Una práctica bastante común entre los inmigrantes del sur de Asia en el Reino Unido o Estados Unidos es haber concertado matrimonios con alguien en "casa", para mantener la cultura y las tradiciones dentro de su familia. [16] [17]
Actitudes modernas
Hoy en día, existe una reacción mixta al matrimonio transnacional en algunas áreas, especialmente a medida que continúa extendiéndose. Las políticas de reunificación familiar han molestado a algunas personas en los países de acogida, ya que es menos probable que las personas se asimilen si continúan casándose con personas de sus países de origen, manteniendo vivas sus culturas en las culturas de acogida. [18] Otros sospechan de los matrimonios transnacionales, ya que piensan que el cónyuge no ciudadano puede usar su matrimonio solo para obtener un estatus legal en el país anfitrión. [19] Otros encuentran a sus familias destrozadas si uno de los cónyuges es detenido o deportado por razones legales. [20] Hay muchas barreras legales y obstáculos que cruzar en el matrimonio transnacional, además de poder seguir viviendo juntos en el mismo país.
Matrimonios internacionales e Internet
Internet ha contribuido durante las últimas décadas al aumento de los matrimonios transnacionales y las uniones registradas de parejas internacionales.
Los servicios basados en Internet, ya sean agencias matrimoniales o sitios de pedidos de novias por correo especializados en bodas y matrimonios internacionales, se pueden reagrupar en dos categorías principales:
a) Sitios y aplicaciones específicos de un país, donde personas de otros países buscan socios de un país en particular cubierto por el servicio. Por ejemplo, hay varios sitios que proponen novias de Ucrania, Moldavia, Rusia, países específicos en el sudeste asiático y en América Latina. Estos sitios pueden ser una buena opción para los novios que tienen una profunda afinidad con un país en particular, con su cultura y su idioma y también con una buena razón para excluir, por ejemplo, países vecinos.
b) Sitios no específicos de un país donde las personas tienen la oportunidad de conocer a personas de varios países.
Niños de la tercera cultura
Los inmigrantes también pueden llevarse a sus familias con ellos, lo que significa que sus hijos crecen en diferentes países, aprendiendo una cultura y un idioma diferentes, a menudo sintiéndose más como en casa en el país de acogida que en su país de "origen". Estos niños, llamados niños de la tercera cultura, a menudo tienden a sentir afinidad con aquellos que también han vivido en más de un país y cultura, y tienden a casarse con personas de diversos orígenes, independientemente de su nacionalidad y ciudadanía. [21]
Otros se deciden por un matrimonio transnacional sin haber vivido mucho tiempo en su nuevo país. Viajar ha dado lugar a relaciones transnacionales, matrimonios e incluso familias, aunque no se sabe qué tan comunes son estos resultados.
Debate
Existe cierto debate sobre si las leyes nacionales deberían desalentar o fomentar el matrimonio transnacional. Actualmente, puede ser legalmente difícil tener un matrimonio transnacional. Hay muchas barreras, por ejemplo en Indonesia puede ser muy difícil para la pareja casada si el marido no es indonesio. [22] [23] Como resultado del aumento del matrimonio transnacional, los legisladores de varios países están comenzando a considerar si deberían desalentar o alentar el matrimonio transnacional.
Los motivos aducidos para desalentar el matrimonio transnacional son los siguientes:
- Los matrimonios falsos ocurren para obtener la ciudadanía o llevar a cabo la trata de personas. [19] [24]
- Los matrimonios son interculturales y, por lo tanto, los hijos o los cónyuges pueden no ser tan leales o patriotas al nuevo país. [ cita requerida ]
- Hay una falta de asimilación y creación de guetos si los inmigrantes de segunda y tercera generación aún se casan con personas del país de sus antepasados. [18]
Los motivos dados para fomentar el matrimonio transnacional son los siguientes:
- El matrimonio transnacional vuelve a conectar a familias extendidas o incluso a personas de antecedentes similares que viven en todo el mundo.
- En un mundo cada vez más globalizado, aportan una creciente diversidad y creatividad cultural y profesional.
- Ayuda a las relaciones entre países al fortalecer el comercio y el contacto, o en caso de guerra, permite que un país sepa más sobre el otro (caso de Kibei o japoneses-estadounidenses durante la Segunda Guerra Mundial).
- Las personas se casan cada vez más a través de las fronteras nacionales y las leyes severas simplemente separan a las familias. [20] [25]
Por país
Pakistán, Afganistán
Frecuente entre tribus pashtún y baluchis cerca de la Línea Durand donde son frecuentes los matrimonios transfronterizos correspondientes a sus culturas. El hecho de que haya personas a caballo entre las fronteras ha sido un tema polémico en curso entre los dos países.
Japón
Aproximadamente el 2,25% de los residentes de Japón son extranjeros. [26] , muchos de los cuales se han casado con ciudadanos japoneses como resultado de pasar tiempo viviendo y trabajando en Japón.
Suiza
Cuando se trata de matrimonio, los extranjeros en el país no enfrentan demasiadas restricciones legales. Tanto los residentes como los no residentes en Suiza pueden casarse con relativa facilidad. [27]
Estados Unidos
En la ley federal de los Estados Unidos, la Ley de Regulación del Agente Matrimonial Internacional regula el matrimonio internacional, principalmente para restringir el uso indebido de la institución del matrimonio para inmigrar al país.
Ver también
- Desigualdad en las familias inmigrantes (Estados Unidos)
- Secuestro internacional de niños
- Matrimonio interreligioso
- Matrimonio interracial
- Novia por correo
- Naturalización
- Lista de matrimonios internacionales entre competidores olímpicos
Referencias
- ^ The Cambridge Ancient History, editado por John Boederman, Cambridge University Press, 1997, pg 832
- ^ Origen micénico de la mitología griega, Martin Nilsson, 1983 Univ of California Press, p. 48.
- ^ Amelia Dowler, curadora, Museo Británico; Una historia del mundo; http://www.bbc.co.uk/ahistoryoftheworld/objects/7cEz771FSeOLptGIElaquA
- ^ (Éxodo 34:16, Deuteronomio 7: 3-4)
- ^ Génesis 41:45
- ^ Mateo 1: 5
- ^ Rut 4:13; Mateo 1: 5
- ^ 1 Reyes 9:16; 2 Crónicas 8:11
- ^ 1 Reyes 11: 7-10
- ^ Jueces 14: 7-20
- ^ Esdras 9: 1-12
- ^ Números 12: 1-10
- ^ Buhler, Georg (1969) Las leyes de Manu. Traducido con extractos de siete comentarios de Georg Buhler, Volumen 25 de los Libros Sagrados del Este editado por F. Max Muller volumen XXV, Nueva York: Dover Publications, Inc. págs. 75-83, 401-429.
- ^ "También hay diferencias especiales en la socialización de los hijos de matrimonios mixtos bahun-matwali, el origen de la mayoría de los de la casta Chhetri ... El hogar mixto puede incluir al menos tres castas, si no más, que tengan esposas de Las castas Bahun, Chhetri y Matwali, que deben permanecer restringidas a sus áreas apropiadas. El padre, entonces, come en un área separada de los niños, quienes comen en un área separada de la madre. La madre, aquí, es aún más despreciada que en la familia puramente bahun. Ella es Matwali; no solo una fuente de contaminación potencial, sino la causa de la baja, Chhetri, estado del hijo de un bahun (1992: 74 -75) "Bista, Dor Bahadur. Fatalismo y desarrollo: la lucha de Nepal por la modernización Hyderabad o Calcuta, India: Orient Longman Limited. 1991, reimpreso en 1992.
- ^ (experiencia personal, anécdotas y lectura, pero necesita una cita)
- ^ Shaw, Alison (junio de 2006). "Los matrimonios de primos transnacionales arreglados de británicos paquistaníes: crítica, disensión y continuidad cultural". Asia meridional contemporánea . 15 (2): 209-20. doi : 10.1080 / 09584930600955317 .
- ^ Charsley, Katherine; Shaw, Alison (octubre de 2006). "Matrimonios transnacionales del sur de Asia en perspectiva comparada". Redes globales: una revista de asuntos transnacionales . 6 (4): 331–44. doi : 10.1111 / j.1471-0374.2006.00147.x .
- ^ a b "Matrimonio transnacional y formación de guetos" . Migration Watch Reino Unido. 2005-09-22. Archivado desde el original el 6 de enero de 2009 . Consultado el 16 de julio de 2008 .
- ^ a b Ex empleado de inmigración de EE. UU., Hermana admite enlace de inmigración de esquema de matrimonios falsos otoño de 2007 vol. 3 No. 3 Oficinas Legales de Spar & Bernstein Archivado el 23 de junio de 2008 en Wayback Machine.
- ^ a b Oficial de policía, Esposa vive con miedo, Incertidumbre sobre el vínculo de deportación Inmigración Otoño 2007 Vol. 3 No.b 3 Oficinas Legales de Spar & Bernstein Archivado el 23 de junio de 2008 en Wayback Machine.
- ^ Pollock, David C .; Van Reken, Ruth E. (25 de mayo de 2001). Niños de la Tercera Cultura: La experiencia de crecer entre mundos (2ª ed. Revisada). Londres: Nicholas Brealey Publishing. ISBN 978-1-85788-295-7.
- ^ Faist, Thomas; Ozveren, Eyüp, eds. (30 de agosto de 2004). Espacios sociales transnacionales: agentes, redes e instituciones . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-0-7546-3291-7. Consultado el 16 de julio de 2008 .
- ^ "Matrimonios mixtos: indonesios y expatriados" . Viviendo en Indonesia . Consultado el 16 de julio de 2008 .
- ^ Cohen, Erik (2003). "5" . En Bauer, Thomas G .; McKercher, Bob (eds.). Matrimonio transnacional en Tailandia: la dinámica de la heterogamia extrema . Sexo y turismo: viajes de romance, amor y lujuria. Prensa de Haworth. págs. 57–80. ISBN 978-0-7890-1203-6. Consultado el 16 de julio de 2008 .
- ^ Constable, N. (abril-junio de 2003). "Una perspectiva transnacional sobre el divorcio y el matrimonio: esposas y trabajadores filipinos". Identidades: Estudios Globales en Poder y Cultura . Routledge, parte del grupo Taylor & Francis. 10 (2): 163–80. doi : 10.1080 / 10702890304328 .
- ^ "Cambio demográfico ve aumento de la población extranjera de Japón al 2,25%" . nippon.com . 2020-08-18 . Consultado el 1 de abril de 2021 .
- ^ "Matrimonio en Suiza" .
19. Por Choi Soung-ah, The Korea Herald (2004-04-12) http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=101&oid=044&aid=0000043188 20. The Korea Herald (2006-08-04) http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=108&oid=044&aid=0000059749
Otras lecturas
- Amster, Matthew H .; Lindquist, Johan (abril de 2005). "Fronteras, soberanía y tácticas matrimoniales: comparaciones de las tierras altas de Borneo y el triángulo de crecimiento Indonesia-Malasia-Singapur" (- Búsqueda académica ) . Revista de Antropología de Asia Pacífico . 6 (1): 1-17. doi : 10.1080 / 14442210500074846 . Consultado el 16 de julio de 2008 .[ enlace inactivo ] [ enlace inactivo ]
- Yang, Yung-Mei; Wang, Hsiu-Hung (septiembre de 2003). "Preocupaciones sobre la vida y la salud de las mujeres indonesias en matrimonios transnacionales en Taiwán". Revista de Investigación en Enfermería . 11 (3): 167–76. doi : 10.1097 / 01.JNR.0000347633.72476.4a . PMID 14579194 .
- Mand, Kanwal (julio de 2002). "Lugar, género y poder en los matrimonios sij transnacionales". Redes globales: una revista de asuntos transnacionales . Publicación de Blackwell. 2 (3): 233–48. doi : 10.1111 / 1471-0374.00039 .
- Lam, Theodora; Yeoh, Brenda SA; Law, Lisa (22 de abril de 2002). "Sustento de familias transnacionalmente: chino-malasios en Singapur" . Revista de migración de Asia y el Pacífico . 11 (1): 117–43. doi : 10.1177 / 011719680201100106 . ISSN 0117-1968 . Consultado el 16 de julio de 2008 .