El Imperio Aqueménida ( / ə k i m ə n ɪ d / ; persa antiguo : 𐎧𐏁𐏂 , romanized: Xšāça , lit. 'El Imperio'), también llamado el primer imperio persa , [16] era una antigua iraní imperio que era con sede en Asia occidental y fundada por el rey Ciro el Grande . El imperio alcanzó su mayor extensión bajo el rey Jerjes I , que conquistó la mayor parte del norte y centro de Grecia., incluida Atenas , en 480 a. C. En su mayor extensión, el imperio se extendía desde los Balcanes y Europa del Este hasta el Valle del Indo en el este. El imperio era más grande que cualquier imperio anterior en la historia, abarcando un total de 5,5 millones de kilómetros cuadrados (2,1 millones de millas cuadradas). [12] [13]
Imperio aqueménida 𐎧𐏁𐏂 Xšāça | |||||||||||||||||||||||
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550 a. C. – 330 a. C. | |||||||||||||||||||||||
Capital | Babilonia [6] (capital principal), Pasargadae , Ecbatana , Susa , Persépolis | ||||||||||||||||||||||
Lenguajes comunes |
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Religión | Zoroastrismo , mitraísmo , [10] : 21 religión babilónica [11] Antigua religión iraní | ||||||||||||||||||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||||||||||||||||||
Rey [b] o Rey de reyes [c] | |||||||||||||||||||||||
• 559–529 a. C. | Ciro el Grande | ||||||||||||||||||||||
• 336-330 a. C. | Darío III | ||||||||||||||||||||||
Era historica | Antigüedad clásica | ||||||||||||||||||||||
• Revuelta persa | 550 a. C. | ||||||||||||||||||||||
• Conquista de Lydia | 547 a. C. | ||||||||||||||||||||||
• Conquista de Babilonia | 539 a. C. | ||||||||||||||||||||||
• Conquista de Egipto | 525 a. C. | ||||||||||||||||||||||
• Guerras greco-persas | 499–449 a. C. | ||||||||||||||||||||||
• Guerra de Corinto | 395–387 a. C. | ||||||||||||||||||||||
• Segunda conquista de Egipto | 343 a. C. | ||||||||||||||||||||||
• Caída a Macedonia | 330 a. C. | ||||||||||||||||||||||
Área | |||||||||||||||||||||||
500 AC [12] [13] | 5.500.000 km 2 (2.100.000 millas cuadradas) | ||||||||||||||||||||||
Población | |||||||||||||||||||||||
• [14] | Estimación baja: 17 millones Estimación alta: 30–35 millones | ||||||||||||||||||||||
Divisa | Daric , siglos | ||||||||||||||||||||||
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El imperio tiene sus inicios en el siglo VII a. C., cuando los persas se establecieron en la parte suroeste de la meseta iraní , en la región de Persis . [17] Desde esta región, el antiguo rey Ciro el Grande pasó a derrotar a los medos , a Lidia y al imperio neobabilónico y estableció el imperio aqueménida.
El Imperio aqueménida es conocido por imponer un modelo exitoso de administración burocrática centralizada mediante el uso de sátrapas ; su política multicultural ; construcción de infraestructura, como sistemas de carreteras y un sistema postal ; el uso de un idioma oficial en sus territorios; y el desarrollo de los servicios civiles, incluida la posesión de un gran ejército profesional. Los éxitos del imperio inspiraron el uso de sistemas similares en imperios posteriores. [18]
Alejandro el Grande , un ferviente admirador de Ciro el Grande, [19] conquistó la mayor parte del imperio hacia el 330 a. C. [20] Tras la muerte de Alejandro, la mayor parte del antiguo territorio del imperio cayó bajo el dominio del Reino Ptolemaico y el Imperio seléucida . Las élites iraníes de la meseta central recuperaron el poder en el siglo II a. C. bajo el Imperio parto . [17]
Nombre
El término Achaemenid significa "de la familia de Achaemenis / Achaemenes" ( persa antiguo : 𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 Haxāmaniš ; [21] un compuesto bahuvrihi que se traduce como "tener la mente de un amigo"). [22] Achaemenes fue un gobernante menor del siglo VII de los Anshan en el suroeste de Irán, y un vasallo de Asiria . [23] [ enlace muerto ]
Alrededor de 850 a. C., los pueblos nómadas originales que comenzaron el imperio se llamaron a sí mismos los Parsa y su territorio en constante cambio Parsua , en su mayor parte localizado alrededor de Persis. [17] El nombre "Persia" es una pronunciación griega y latina de la palabra nativa que se refiere al país de la gente originaria de Persis (persa antiguo: 𐎱𐎠𐎼𐎿 , Pārsa ). [23] El término persa Xšāça ( 𐎧𐏁𐏂 ), que significa "El Imperio", fue utilizado por los aqueménidas para referirse a su estado multinacional. [24]
Historia
Línea de tiempo aqueménida
Numeración de años astronómicos
- Las fechas son aproximadas, consulte el artículo en particular para más detalles.
Origen
La nación persa contiene varias tribus que se enumeran aquí. ...: los Pasargadae, Maraphii y Maspii , de los que dependen todas las demás tribus. De éstos, los Pasargadae son los más distinguidos; contienen el clan de los aqueménidas de donde proceden los reyes perseidas. Otras tribus son los Panthialaei , Derusiaei , germanii , todos los cuales están fijados al suelo, el resto-la Dai , Mardi , Dropici , Sagarti ser, nómada .
- Herodoto , Historias 1.101 y 125
El Imperio aqueménida fue creado por persas nómadas . Los persas eran un pueblo iraní que llegó a lo que hoy es Irán . C. 1000 a. C. y colonizó una región que incluía el noroeste de Irán, las montañas Zagros y Persis junto a los elamitas nativos . [25] Durante varios siglos cayeron bajo el dominio del Imperio neoasirio (911–609 a. C.), con sede en el norte de Mesopotamia . [ cita requerida ] Los persas eran originalmente pastores nómadas en la meseta iraní occidental. El Imperio aqueménida no fue el primer imperio iraní, ya que los medos , otro grupo de pueblos iraníes, establecieron un imperio de corta duración y desempeñaron un papel importante en el derrocamiento de los asirios. [26]
Los aqueménidas fueron inicialmente gobernantes de la ciudad elamita de Anshan, cerca de la moderna ciudad de Marvdasht ; [27] el título "Rey de Anshan" fue una adaptación del anterior título elamita "Rey de Susa y Anshan". [28] Hay relatos contradictorios sobre las identidades de los primeros reyes de Anshan. Según el Cilindro de Ciro (la genealogía existente más antigua de los aqueménidas), los reyes de Anshan fueron Teispes , Ciro I , Cambises I y Ciro II , también conocido como Ciro el Grande, que creó el imperio [27] (la posterior inscripción de Behistún , escrito por Darío el Grande , afirma que Teispes era hijo de Achaemenes y que Darío también desciende de Teispes a través de una línea diferente, pero ningún texto anterior menciona a Achaemenes [29] ). En las Historias de Herodoto , escribe que Ciro el Grande era el hijo de Cambises I y Mandane de Media , la hija de Astiages , el rey del Imperio Mediano. [30]
Formación y expansión
Ciro se rebeló contra el Imperio Mediano en el 553 a. C., y en el 550 a. C. logró derrotar a los medos, capturar Astiages y tomar la ciudad capital de los medianos, Ecbatana . [31] [32] [33] Una vez en el control de Ecbatana, Cyrus se autodenominó como el sucesor de Astiages y asumió el control de todo el imperio. [34] Al heredar el imperio de Astiages, también heredó los conflictos territoriales que los medos habían tenido tanto con Lidia como con el Imperio Neobabilónico . [35]
El rey Creso de Lidia buscó aprovechar la nueva situación internacional avanzando hacia lo que anteriormente había sido territorio mediano en Asia Menor. [36] [37] Ciro lideró un contraataque que no solo luchó contra los ejércitos de Creso, sino que también condujo a la captura de Sardis y la caída del Reino de Lidia en 546 a. C. [38] [39] [d] Cyrus puso a Pactyes a cargo de recolectar tributos en Lydia y se fue, pero una vez que Cyrus se fue, Pactyes instigó una rebelión contra Cyrus. [39] [40] [41] Cyrus envió al general mediano Mazares para hacer frente a la rebelión, y Pactyes fue capturado. Mazares, y tras su muerte Harpagus , se dispusieron a reducir todas las ciudades que habían participado en la rebelión. La subyugación de Lydia duró unos cuatro años en total. [42]
Cuando el poder en Ecbatana cambió de manos de los medos a los persas, muchos afluentes del Imperio Mediano creyeron que su situación había cambiado y se rebelaron contra Ciro. [43] Esto obligó a Cyrus a librar guerras contra Bactria y los nómadas Saka en Asia Central. [44] Durante estas guerras, Ciro estableció varias ciudades de guarnición en Asia Central, incluida Cyropolis . [45]
No se sabe nada de las relaciones persa-babilónicas entre 547 a. C. y 539 a. C., pero es probable que hubo hostilidades entre los dos imperios durante varios años antes de la guerra del 540 al 539 a. C. y la caída de Babilonia . [46] En octubre de 539 a. C., Ciro ganó una batalla contra los babilonios en Opis , luego tomó Sippar sin luchar antes de finalmente capturar la ciudad de Babilonia el 12 de octubre, donde el rey babilónico Nabonido fue hecho prisionero. [47] [46] [48] Al tomar el control de la ciudad, Cyrus se describió a sí mismo en la propaganda como restaurando el orden divino que había sido interrumpido por Nabonidus, quien había promovido el culto a Sin en lugar de Marduk , [49] [50] [51] y también se describió a sí mismo como restaurador de la herencia del Imperio Neo-Asirio comparándose con el rey asirio Ashurbanipal . [52] [53] [51] La Biblia hebrea también alaba sin reservas a Ciro por sus acciones en la conquista de Babilonia, refiriéndose a él como el ungido de Yahweh . [54] [55] Se le atribuye haber liberado al pueblo de Judá de su exilio y haber autorizado la reconstrucción de gran parte de Jerusalén , incluido el Segundo Templo . [54] [56]
En el 530 a. C., Ciro murió durante una expedición militar contra los masagetas en Asia Central. Fue sucedido por su hijo mayor Cambises II , mientras que su hijo menor Bardiya [e] recibió un gran territorio en Asia Central. [59] [60] Hacia el 525 a. C., Cambises había subyugado con éxito a Fenicia y Chipre y estaba haciendo preparativos para invadir Egipto con la recién creada armada persa. [61] [62] El gran faraón Amasis II había muerto en el 526 a. C. y había sido sucedido por Psamtik III , lo que provocó la deserción de los principales aliados egipcios a los persas. [62] Psamtik colocó su ejército en Pelusium en el Delta del Nilo . Fue profundamente derrotado por los persas en la batalla de Pelusium antes de huir a Memphis , donde los persas lo derrotaron y lo tomaron prisionero. [62] [63]
Herodoto describe a Cambises como abiertamente antagónico al pueblo egipcio y sus dioses, cultos, templos y sacerdotes, destacando en particular el asesinato del toro sagrado Apis . [64] Dice que estas acciones lo llevaron a una locura que lo llevó a matar a su hermano Bardiya (que Herodoto dice que fue asesinado en secreto), [65] su propia hermana-esposa [66] y Creso de Lidia. [67] Luego concluye que Cambises perdió completamente la cabeza, [68] y todos los autores clásicos posteriores repiten los temas de la impiedad y la locura de Cambises. Sin embargo, esto se basa en información falsa, ya que el epitafio de Apis del 524 a. C. muestra que Cambises participó en los ritos funerarios de Apis que se autodenominaba faraón. [69]
Tras la conquista de Egipto, los libios y los griegos de Cirene y Barca en Libia se rindieron a Cambises y enviaron tributos sin luchar. [62] [63] Cambises planeó entonces invasiones de Cartago , el oasis de Ammón y Etiopía . [70] Herodoto afirma que la invasión naval de Cartago fue cancelada porque los fenicios, que constituían una gran parte de la flota de Cambises, se negaron a tomar las armas contra su propio pueblo, [71] pero los historiadores modernos dudan de que se produzca una invasión de Cartago. alguna vez fue planeado en absoluto. [62] Sin embargo, Cambyses dedicó sus esfuerzos a las otras dos campañas, con el objetivo de mejorar la posición estratégica del Imperio en África conquistando el Reino de Meroë y tomando posiciones estratégicas en los oasis occidentales. Con este fin, estableció una guarnición en Elefantina compuesta principalmente por soldados judíos, que permanecieron estacionados en Elefantina durante el reinado de Cambises. [62] Las propias invasiones de Ammón y Etiopía fueron un fracaso. Herodoto afirma que la invasión de Etiopía fue un fracaso debido a la locura de Cambises y la falta de suministros para sus hombres, [72] pero la evidencia arqueológica sugiere que la expedición no fue un fracaso, y una fortaleza en la Segunda Catarata del Nilo. , en la frontera entre Egipto y Kush, permaneció en uso durante todo el período aqueménida. [62] [73]
Los acontecimientos que rodearon la muerte de Cambyses y la sucesión de Bardiya son objeto de un gran debate, ya que hay muchos relatos contradictorios. [58] Según Herodoto, como el asesinato de Bardiya se había cometido en secreto, la mayoría de los persas todavía creían que estaba vivo. Esto permitió que dos magos se levantaran contra Cambises, con uno de ellos sentado en el trono capaz de hacerse pasar por Bardiya debido a su notable parecido físico y nombre compartido (Smerdis en los relatos de Herodoto [e] ). [74] Ctesias escribe que cuando Cambises mandó matar a Bardiya, inmediatamente puso al mago Sphendadates en su lugar como sátrapa de Bactria debido a un notable parecido físico. [75] Dos de los confidentes de Cambyses conspiraron para usurpar Cambyses y poner a Sphendadates en el trono bajo el disfraz de Bardiya. [76] Según la inscripción de Behistun , escrita por el siguiente rey Darío el Grande , un mago llamado Gaumata se hizo pasar por Bardiya e incitó una revolución en Persia. [57] Independientemente de las circunstancias exactas de la revuelta, Cambises se enteró de ella en el verano del 522 a. C. y comenzó a regresar de Egipto, pero fue herido en el muslo en Siria y murió de gangrena, por lo que el imitador de Bardiya se convirtió en rey. [77] [f] El relato de Darius es el más antiguo, y aunque todos los historiadores posteriores están de acuerdo en los detalles clave de la historia, que un mago se hizo pasar por Bardiya y tomó el trono, esta puede haber sido una historia creada por Darius para justificar su propia usurpación. [79] El iranólogo Pierre Briant plantea la hipótesis de que Bardiya no fue asesinado por Cambises, sino que esperó hasta su muerte en el verano del 522 a. C. para reclamar su derecho legítimo al trono, ya que entonces era el único descendiente masculino de la familia real. Briant dice que aunque la hipótesis de un engaño de Darius es generalmente aceptada en la actualidad, "nada se ha establecido con certeza en el momento actual, dada la evidencia disponible". [80]
Según la inscripción de Behistun , Gaumata gobernó durante siete meses antes de ser derrocado en 522 a. C. por Darío el Grande (Darío I) (antiguo persa Dāryavuš , "que mantiene firme el bien", también conocido como Darayarahush o Darío el Grande). Los magos, aunque perseguidos, continuaron existiendo, y un año después de la muerte del primer pseudo-Smerdis (Gaumata), vio a un segundo pseudo-Smerdis (llamado Vahyazdāta) intentar un golpe. El golpe, aunque inicialmente exitoso, fracasó. [81]
Herodoto escribe [82] que el liderazgo nativo debatió la mejor forma de gobierno para el imperio.
Desde que el rey macedonio Amintas I entregó su país a los persas en aproximadamente 512-511, los macedonios y los persas ya no eran extraños. La subyugación de Macedonia fue parte de las operaciones militares persas iniciadas por Darío el Grande (521-486) en 513, después de inmensos preparativos, un enorme ejército aqueménida invadió los Balcanes e intentó derrotar a los escitas europeos que deambulaban por el norte del río Danubio . [83] El ejército de Darío subyugó a varios pueblos tracios y prácticamente a todas las demás regiones que tocan la parte europea del Mar Negro , como partes de la actual Bulgaria , Rumania , Ucrania y Rusia , antes de regresar a Asia Menor . [83] [84] Darío dejó en Europa a uno de sus comandantes llamado Megabazus cuya tarea era lograr conquistas en los Balcanes. [83] Las tropas persas subyugaron a Tracia , las ciudades costeras griegas, ricas en oro , y también derrotaron y conquistaron a los poderosos Paeonians . [83] [85] [86] Finalmente, Megabazus envió enviados a Amintas, exigiendo la aceptación de la dominación persa, lo que hicieron los macedonios. Los Balcanes proporcionaron muchos soldados para el ejército aqueménida multiétnico. Muchos miembros de la élite macedonia y persa se casaron entre sí, como el oficial persa Bubares que se casó con la hija de Amyntas, Gygaea. Los lazos familiares que los gobernantes macedonios Amintas y Alejandro disfrutaban con Bubares les aseguraban buenas relaciones con los reyes persas Darío y Jerjes el Grande . La invasión persa condujo indirectamente al ascenso de Macedonia al poder y Persia tenía algunos intereses comunes en los Balcanes; con la ayuda persa, los macedonios podían ganar mucho a expensas de algunas tribus balcánicas como los paeonios y los griegos. En general, los macedonios eran "aliados persas dispuestos y útiles. Los soldados macedonios lucharon contra Atenas y Esparta en el ejército de Jerjes el Grande. [83] Los persas se referían tanto a griegos como a macedonios como Yauna (" jonios ", su término para" griegos "). "), ya los macedonios específicamente como Yaunã Takabara o" Griegos con sombreros que parecen escudos ", posiblemente refiriéndose al sombrero kausia macedonio . [87]
En el siglo V a.C., los reyes de Persia gobernaban o tenían territorios subordinados que abarcaban no solo la totalidad de la meseta persa y todos los territorios que anteriormente ocupaba el Imperio asirio ( Mesopotamia , Levante , Chipre y Egipto ), sino más allá de esto. toda Anatolia y Armenia , así como el sur del Cáucaso y partes del norte del Cáucaso , Azerbaiyán , Uzbekistán , Tayikistán , toda Bulgaria , Paeonia , Tracia y Macedonia al norte y al oeste, la mayoría de las regiones costeras del Mar Negro , partes de Asia central hasta el mar de Aral , Oxus y Jaxartes al norte y noreste, Hindu Kush y la cuenca occidental del Indo (correspondiente a los actuales Afganistán y Pakistán ) al lejano oriente, partes del norte de Arabia al sur, y partes del norte de Libia al suroeste, y partes de Omán , China y los Emiratos Árabes Unidos . [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94]
Guerras greco-persas
La revuelta jónica en 499 a. C. y las revueltas asociadas en Aeolis, Doris, Chipre y Caria fueron rebeliones militares de varias regiones de Asia Menor contra el dominio persa, que duraron desde 499 a 493 a. C. En el corazón de la revuelta fue el descontento de las ciudades griegas de Asia Menor con los tiranos designados por Persia para gobernar ellos, junto con las acciones individuales de dos tiranos milesias, Histiaeus y Aristágoras . En 499 a. C., el entonces tirano de Mileto , Aristagoras, lanzó una expedición conjunta con el sátrapa persa Artafernes para conquistar Naxos , en un intento de reforzar su posición en Mileto (tanto financieramente como en términos de prestigio). La misión fue una debacle, y sintiendo su inminente remoción como tirano, Aristágoras decidió incitar a toda Jonia a la rebelión contra el rey persa Darío el Grande. [ cita requerida ]
Los persas continuaron reduciendo las ciudades a lo largo de la costa oeste que aún resistían contra ellos, antes de finalmente imponer un acuerdo de paz en 493 a. C. en Jonia que generalmente se consideraba justo y equitativo. La revuelta jónica constituyó el primer gran conflicto entre Grecia y el Imperio aqueménida y, como tal, representa la primera fase de las guerras greco-persas. Asia Menor había sido devuelta al redil persa, pero Darío había prometido castigar a Atenas y Eretria por su apoyo a la revuelta. [95] Además, al ver que la situación política en Grecia representaba una amenaza continua para la estabilidad de su Imperio, decidió embarcarse en la conquista de toda Grecia. La primera campaña de la invasión fue devolver los territorios de la península balcánica al imperio. [96] El control persa sobre estos territorios se había aflojado tras la revuelta jónica. En 492 a. C., el general persa Mardonio volvió a subyugar a Tracia e hizo de Macedonia una parte totalmente subordinada del imperio; había sido vasallo ya a finales del siglo VI a. C., pero conservaba una gran autonomía. [96] Sin embargo, en 490 a. C. las fuerzas persas fueron derrotadas por los atenienses en la batalla de Maratón y Darío moriría antes de tener la oportunidad de lanzar una invasión de Grecia. [97]
Jerjes I (485–465 a. C., antiguo persa Xšayārša "Héroe entre reyes"), hijo de Darío I , juró completar el trabajo. Organizó una invasión masiva con el objetivo de conquistar Grecia . Su ejército entró en Grecia desde el norte en la primavera de 480 a. C., encontrando poca o ninguna resistencia a través de Macedonia y Tesalia , pero fue retrasado por una pequeña fuerza griega durante tres días en las Termópilas . Una batalla naval simultánea en Artemisium fue tácticamente indecisa ya que grandes tormentas destruyeron barcos de ambos lados. La batalla se detuvo prematuramente cuando los griegos recibieron la noticia de la derrota en las Termópilas y se retiraron. La batalla fue una victoria estratégica para los persas, lo que les dio un control indiscutible de Artemisio y el mar Egeo. [ cita requerida ]
Tras su victoria en la batalla de las Termópilas , Jerjes saqueó la ciudad evacuada de Atenas y se preparó para encontrarse con los griegos en el estratégico istmo de Corinto y el golfo Sarónico . En 480 a. C., los griegos obtuvieron una victoria decisiva sobre la flota persa en la batalla de Salamina y obligaron a Jerjes a retirarse a Sardis . [98] El ejército terrestre que dejó en Grecia bajo el mando de Mardonio volvió a tomar Atenas, pero finalmente fue destruido en el 479 a. C. en la batalla de Platea . La derrota final de los persas en Mycale animó a las ciudades griegas de Asia a rebelarse, y los persas perdieron todos sus territorios en Europa; Macedonia se independizó una vez más. [83]
Fase cultural
Después de Jerjes I fue asesinado, fue sucedido por su hijo mayor Artajerjes I . Fue durante su reinado que el elamita dejó de ser el idioma del gobierno y el arameo ganó importancia. Probablemente fue durante este reinado que se introdujo el calendario solar como calendario nacional. Bajo Artajerjes I, el zoroastrismo se convirtió en la religión de facto del estado. [99]
Después de que Persia fuera derrotada en la Batalla de Eurymedon (469 aC o 466 aC [100] ), la acción militar entre Grecia y Persia se detuvo. Cuando Artajerjes I tomó el poder, introdujo una nueva estrategia persa para debilitar a los atenienses financiando a sus enemigos en Grecia. Esto provocó indirectamente que los atenienses trasladaran el tesoro de la Liga de Delos de la isla de Delos a la acrópolis ateniense. Esta práctica de financiación provocó inevitablemente nuevos combates en el 450 a. C., donde los griegos atacaron en la batalla de Chipre . Después de que Cimón no logró mucho en esta expedición, Atenas , Argos y Persia acordaron la Paz de Calias en el 449 a. C. [101] [102]
Artajerjes I ofreció asilo a Temístocles , quien fue el ganador de la batalla de Salamina , después de que Temístocles fuera condenado al ostracismo de Atenas . Además, Artajerjes le di Magnesia , Myus y Lampsacus para mantenerlo en pan, carne y vino. Además, Artajerjes le di Palaescepsis para que le proporcionara ropa, y también le dio a Percote con ropa de cama para su casa. [103]
Cuando Artajerjes murió en 424 a. C. en Susa , su cuerpo fue llevado a la tumba ya construida para él en la necrópolis de Naqsh-e Rustam . Era tradición persa que los reyes comenzaran a construir sus propias tumbas mientras aún estaban vivos. Artajerjes I fue sucedido inmediatamente por su hijo mayor, Jerjes II , que era el único hijo legítimo de Artajerjes. [104] Sin embargo, después de unos días en el trono, fue asesinado mientras estaba borracho por Pharnacyas y Menostanes por orden de su hermano ilegítimo: Sogdianus, quien aparentemente se había ganado el apoyo de sus regiones. Reinó durante seis meses y quince días antes de ser capturado por su medio hermano, Ochus , que se había rebelado contra él. Sogdianus fue ejecutado asfixiado en cenizas porque Ochus había prometido que no moriría por la espada, por el veneno o por el hambre. [105] Ochus tomó entonces el nombre real de Darío II. La capacidad de Darius para defender su posición en el trono puso fin al breve vacío de poder. [ cita requerida ]
A partir del 412 a. C., Darío II , ante la insistencia de Tisafernes , dio apoyo primero a Atenas, luego a Esparta, pero en el 407 a. C., el hijo de Darío, Ciro el Joven, fue designado para reemplazar a Tisafernes y se prestó ayuda completa a Esparta, que finalmente derrotó a Atenas 404 a. C. Ese mismo año, Darío enfermó y murió en Babilonia. Su muerte le dio a un rebelde egipcio llamado Amyrtaeus la oportunidad de deshacerse del control persa sobre Egipto . En su lecho de muerte, la esposa babilónica de Darío, Parysatis, le suplicó que coronara a su segundo hijo mayor, Ciro (el Menor), pero Darío se negó. La reina Parysatis favorecía a Ciro más que a su hijo mayor Artajerjes II . Plutarco relata (probablemente con la autoridad de Ctesias ) que los Tisafernes desplazados acudieron al nuevo rey el día de su coronación para advertirle que su hermano menor Ciro (el Menor) se estaba preparando para asesinarlo durante la ceremonia. Artajerjes hizo arrestar a Ciro y lo habría ejecutado si su madre Parysatis no hubiera intervenido. Luego, Cyrus fue enviado de regreso como Sátrapa de Lydia, donde preparó una rebelión armada. Ciro reunió un gran ejército, que incluía un contingente de diez mil mercenarios griegos , y se adentró más en Persia. El ejército de Ciro fue detenido por el ejército persa real de Artajerjes II en Cunaxa en el 401 a. C., donde Ciro fue asesinado. Los Diez Mil Mercenarios Griegos, incluido Jenofonte, estaban ahora en las profundidades del territorio persa y estaban en riesgo de ser atacados. Así que buscaron a otros a quienes ofrecer sus servicios, pero finalmente tuvieron que regresar a Grecia. [98] [106]
Artajerjes II fue el reinado más largo de los reyes aqueménidas y fue durante este período de 45 años de relativa paz y estabilidad que se construyeron muchos de los monumentos de la época. Artajerjes trasladó la capital de regreso a Persépolis , que extendió enormemente. También la capital de verano en Ecbatana se amplió profusamente con columnas doradas y tejas de plata y cobre. [107] La extraordinaria innovación de los santuarios zoroastrianos también se puede fechar en su reinado, y fue probablemente durante este período cuando el zoroastrismo se extendió desde Armenia por Asia Menor y el Levante . La construcción de templos, aunque tenía un propósito religioso, no fue un acto puramente desinteresado, ya que también sirvió como una importante fuente de ingresos. De los reyes de Babilonia, los aqueménidas habían asumido el concepto de un impuesto obligatorio al templo, un diezmo que todos los habitantes pagaban al templo más cercano a su tierra u otra fuente de ingresos. [108] Una parte de estos ingresos denominada Quppu Sha Sharri , "el cofre del rey" —una ingeniosa institución introducida originalmente por Nabonido— fue luego entregada al gobernante. En retrospectiva, Artajerjes es generalmente considerado como un hombre amable que carecía de la fibra moral para ser un gobernante realmente exitoso. Sin embargo, seis siglos después, Ardeshir I , fundador del segundo Imperio Persa , se consideraría el sucesor de Artajerjes, un gran testimonio de la importancia de Artajerjes para la psique persa. [ cita requerida ]
Artajerjes II se vio envuelto en una guerra con los antiguos aliados de Persia, los espartanos , quienes, bajo Agesilao II , invadieron Asia Menor . Para redirigir la atención de los espartanos hacia los asuntos griegos, Artajerjes II subvencionó a sus enemigos: en particular a los atenienses , tebanos y corintios . Estos subsidios ayudaron a involucrar a los espartanos en lo que se conocería como la Guerra de Corinto . En 387 a. C., Artajerjes II traicionó a sus aliados y llegó a un acuerdo con Esparta, y en el Tratado de Antálcidas obligó a sus antiguos aliados a llegar a un acuerdo. Este tratado restauró el control de las ciudades griegas de Jonia y Aeolis en la costa de Anatolia a los persas mientras daba a Esparta el dominio sobre el continente griego. En 385 a. C. hizo campaña contra los cadusios . Aunque tuvo éxito contra los griegos, Artajerjes II tuvo más problemas con los egipcios , que se habían rebelado con éxito contra él al comienzo de su reinado. Un intento de reconquistar Egipto en 373 a. C. fue completamente infructuoso, pero en sus últimos años los persas lograron derrotar un esfuerzo conjunto egipcio-espartano para conquistar Fenicia . Reprimió la rebelión de los sátrapas en 372-362 a. C. Se informa que tuvo varias esposas. Su esposa principal fue Stateira , hasta que fue envenenada por la madre de Artajerjes II, Parysatis, alrededor del 400 a. C. Otra esposa principal era una mujer griega de Phocaea llamada Aspasia (no lo mismo que la concubina de Pericles ). Se dice que Artajerjes II tuvo más de 115 hijos de 350 esposas. [109]
En el 358 a. C. Artajerjes II murió y fue sucedido por su hijo Artajerjes III . En 355 a. C., Artajerjes III obligó a Atenas a concluir una paz que requería que las fuerzas de la ciudad abandonaran Asia Menor y reconocieran la independencia de sus aliados rebeldes. [110] Artajerjes inició una campaña contra los rebeldes cadusianos , pero logró apaciguar a los dos reyes cadusianos. Un individuo que emergió con éxito de esta campaña fue Darius Codomannus, quien más tarde ocupó el trono persa como Darius III . [ cita requerida ]
Artajerjes III ordenó entonces la disolución de todos los ejércitos sátrapas de Asia Menor, ya que sentía que ya no podían garantizar la paz en el oeste y le preocupaba que estos ejércitos equiparan a los sátrapas occidentales con los medios para rebelarse. [111] Sin embargo, la orden fue ignorada por Artabazos II de Frigia , quien pidió la ayuda de Atenas en una rebelión contra el rey. Atenas envió ayuda a Sardis . Orontes de Misia también apoyó a Artabazos y las fuerzas combinadas lograron derrotar a las fuerzas enviadas por Artajerjes III en 354 a. C. Sin embargo, en 353 a. C., fueron derrotados por el ejército de Artajerjes III y se disolvieron. Orontes fue indultado por el rey, mientras que Artabazos huyó a la seguridad de la corte de Felipe II de Macedonia . Alrededor del 351 a. C., Artajerjes se embarcó en una campaña para recuperar Egipto, que se había rebelado bajo su padre, Artajerjes II. Al mismo tiempo, había estallado una rebelión en Asia Menor que, apoyada por Tebas , amenazaba con agravarse. Levantando un vasto ejército, Artajerjes marchó a Egipto y se enfrentó a Nectanebo II . Después de un año de luchar contra el faraón egipcio , Nectanebo infligió una aplastante derrota a los persas con el apoyo de mercenarios liderados por los generales griegos Diofanto y Lamius. [112] Artajerjes se vio obligado a retirarse y posponer sus planes de reconquistar Egipto. Poco después de esta derrota, hubo rebeliones en Fenicia , Asia Menor y Chipre . [ cita requerida ]
En 343 a. C., Artajerjes confió la responsabilidad de la represión de los rebeldes chipriotas a Idrieus , príncipe de Caria , que empleó a 8.000 mercenarios griegos y cuarenta trirremes , comandados por Foción el ateniense y Evagoras, hijo del mayor Evagoras , el monarca chipriota. [113] [114] Idrieus logró reducir Chipre. Artajerjes inició una contraofensiva contra Sidón al mando de Belesys , sátrapa de Siria, y Mazaeus , sátrapa de Cilicia , para invadir la ciudad y mantener a raya a los fenicios . Ambos sátrapas sufrieron aplastantes derrotas a manos de Tennes, el rey sidonés, que fue ayudado por 40.000 mercenarios griegos enviados a él por Nectanebo II y comandados por Mentor de Rodas . Como resultado, las fuerzas persas fueron expulsadas de Fenicia . [114]
Después de esto, Artajerjes dirigió personalmente un ejército de 330.000 hombres contra Sidón . El ejército de Artajerjes estaba compuesto por 300.000 soldados de pie, 30.000 de caballería , 300 trirremes y 500 barcos de transporte o de aprovisionamiento. Después de reunir este ejército, buscó la ayuda de los griegos. Aunque Atenas y Esparta le negaron la ayuda , logró obtener mil hoplitas tebanos de brazos pesados bajo el mando de Lacrates, tres mil argivos bajo el mando de Nicostrato y seis mil Æolianos, jonios y dorios de las ciudades griegas de Asia Menor. Este apoyo griego era numéricamente pequeño, no llegaba a más de 10.000 hombres, pero formó, junto con los mercenarios griegos de Egipto que se pasaron a él después, la fuerza en la que depositó su principal confianza y en la que el éxito final de su expedición se debía principalmente. El acercamiento de Artajerjes debilitó lo suficiente la resolución de Tennes que se esforzó por comprar su propio perdón entregando a 100 ciudadanos principales de Sidón en manos del rey persa y luego admitiendo a Artajerjes dentro de las defensas de la ciudad. Artajerjes tenía a los 100 ciudadanos paralizados con jabalinas, y cuando 500 más salieron como suplicantes para buscar su misericordia, Artajerjes los envió a la misma suerte. Luego Sidón fue quemado hasta los cimientos, ya sea por Artajerjes o por los ciudadanos de Sidón. Cuarenta mil personas murieron en el incendio. [114] Artajerjes vendió las ruinas a un alto precio a los especuladores, quienes calcularon reembolsarse a sí mismos con los tesoros que esperaban desenterrar de entre las cenizas. [115] Tennes fue posteriormente ejecutado por Artajerjes. [116] Artajerjes luego envió judíos que apoyaban la revuelta a Hircania en la costa sur del Mar Caspio . [117] [118]
Segunda conquista de Egipto
La reducción de Sidón fue seguida de cerca por la invasión de Egipto. En 343 a. C., Artajerjes, además de sus 330.000 persas, tenía ahora una fuerza de 14.000 griegos proporcionada por las ciudades griegas de Asia Menor: 4.000 bajo Mentor , que consistían en las tropas que había traído en ayuda de Tennes desde Egipto; 3.000 enviados por Argos; y 1000 de Tebas. Dividió estas tropas en tres cuerpos, y puso a la cabeza de cada uno un persa y un griego. Los comandantes griegos eran Lacrates de Tebas, mentor de Rodas y Nicostratus de Argos, mientras que los persas estaban dirigidos por Rhossaces, Aristazanes y Bagoas , el jefe de los eunucos. Nectanebo II resistió con un ejército de 100.000 de los cuales 20.000 eran mercenarios griegos. Nectanebo II ocupó el Nilo y sus diversas ramas con su gran armada. [ cita requerida ]
El carácter del país, atravesado por numerosos canales y lleno de ciudades fuertemente fortificadas, estaba a su favor y era de esperar que Nectanebo II ofreciera una resistencia prolongada, si no exitosa. Sin embargo, carecía de buenos generales y, demasiado confiado en sus propios poderes de mando, fue superado por los generales mercenarios griegos, y sus fuerzas fueron finalmente derrotadas por los ejércitos persas combinados en la Batalla de Pelusium (343 a. C.) . Después de su derrota, Nectanebo huyó apresuradamente a Memphis , dejando las ciudades fortificadas para ser defendidas por sus guarniciones. Estas guarniciones estaban formadas por tropas en parte griegas y en parte egipcias; entre los cuales los líderes persas sembraron fácilmente los celos y las sospechas. Como resultado, los persas pudieron reducir rápidamente numerosas ciudades en el Bajo Egipto y estaban avanzando sobre Memphis cuando Nectanebo decidió abandonar el país y huir hacia el sur, a Etiopía . [114] El ejército persa derrotó por completo a los egipcios y ocupó el Bajo Delta del Nilo. Después de que Nectanebo huyera a Etiopía, todo Egipto se sometió a Artajerjes. Los judíos de Egipto fueron enviados a Babilonia o a la costa sur del mar Caspio , el mismo lugar al que habían sido enviados anteriormente los judíos de Fenicia . [ cita requerida ]
Después de esta victoria sobre los egipcios, Artajerjes destruyó las murallas de la ciudad, inició un reinado de terror y se dedicó a saquear todos los templos. Persia ganó una cantidad significativa de riqueza con este saqueo. Artajerjes también recaudó altos impuestos e intentó debilitar a Egipto lo suficiente como para que nunca pudiera rebelarse contra Persia. Durante los 10 años que Persia controló Egipto, los creyentes en la religión nativa fueron perseguidos y los libros sagrados fueron robados. [119] Antes de regresar a Persia, nombró a Ferendares como sátrapa de Egipto . Con la riqueza obtenida de la reconquista de Egipto, Artajerjes pudo recompensar ampliamente a sus mercenarios. Luego regresó a su capital habiendo completado con éxito su invasión de Egipto. [ cita requerida ]
Después de su éxito en Egipto, Artajerjes regresó a Persia y pasó los siguientes años sofocando efectivamente las insurrecciones en varias partes del Imperio, de modo que pocos años después de su conquista de Egipto, el Imperio Persa estaba firmemente bajo su control. Egipto siguió siendo parte del Imperio Persa hasta la conquista de Egipto por Alejandro Magno . [ cita requerida ]
Después de la conquista de Egipto, no hubo más revueltas ni rebeliones contra Artajerjes. Mentor y Bagoas , los dos generales que más se habían distinguido en la campaña egipcia, ascendieron a puestos de la mayor importancia. Mentor, que era gobernador de toda la costa asiática, logró reducir al sometimiento a muchos de los jefes que durante los recientes disturbios se habían rebelado contra el dominio persa. En el transcurso de unos años, Mentor y sus fuerzas pudieron someter toda la costa mediterránea asiática a una completa sumisión y dependencia. [ cita requerida ]
Bagoas regresó a la capital persa con Artajerjes, donde asumió un papel de liderazgo en la administración interna del Imperio y mantuvo la tranquilidad en todo el resto del Imperio. Durante los últimos seis años del reinado de Artajerjes III, el Imperio Persa estuvo gobernado por un gobierno vigoroso y exitoso. [114]
Las fuerzas persas en Jonia y Licia recuperaron el control del Egeo y el Mar Mediterráneo y se apoderaron de gran parte del antiguo imperio insular de Atenas . En respuesta, Isócrates de Atenas comenzó a dar discursos pidiendo una "cruzada contra los bárbaros", pero no quedaba suficiente fuerza en ninguna de las ciudades-estado griegas para responder a su llamado. [120]
Aunque no hubo rebeliones en el propio Imperio persa, el creciente poder y territorio de Filipo II de Macedonia en Macedonia (contra el cual Demóstenes advirtió en vano a los atenienses) atrajo la atención de Artajerjes. En respuesta, ordenó que la influencia persa se usara para controlar y restringir el poder y la influencia crecientes del reino macedonio. En 340 a. C., se envió una fuerza persa para ayudar al príncipe tracio , Cersobleptes , a mantener su independencia. Se prestó suficiente ayuda efectiva a la ciudad de Perinto para que el numeroso y bien designado ejército con el que Felipe había comenzado su asedio de la ciudad se viera obligado a desistir del intento. [114] En el último año del gobierno de Artajerjes, Felipe II ya tenía planes para una invasión del Imperio Persa, que coronaría su carrera, pero los griegos no se unieron a él. [121]
En 338 a. C. Artajerjes fue envenenado por Bagoas con la ayuda de un médico. [122]
Caída del imperio
Artaxerxes III fue sucedido por Artaxerxes IV Asses , quien antes de que pudiera actuar también fue envenenado por Bagoas. Se dice además que Bagoas mató no solo a todos los hijos de Asses, sino a muchos de los otros príncipes de la tierra. Bagoas luego colocó a Darío III , un sobrino de Artajerjes IV, en el trono. Darío III, anteriormente sátrapa de Armenia , obligó personalmente a Bagoas a tragar veneno. En el 334 a. C., cuando Darío estaba logrando someter a Egipto nuevamente, Alejandro y sus tropas endurecidas por la batalla invadieron Asia Menor . [ cita requerida ]
Alejandro el Grande (Alejandro III de Macedonia) derrotó a los ejércitos persas en Granicus (334 a. C.), seguido de Issus (333 a. C.) y, por último, en Gaugamela (331 a. C.). Posteriormente, marchó sobre Susa y Persépolis, que se rindieron a principios del 330 a. C. Desde Persépolis, Alejandro se dirigió al norte hacia Pasargadae, donde visitó la tumba de Ciro , el entierro del hombre del que había oído hablar en la Cyropedia . [ cita requerida ]
En el caos resultante creado por la invasión de Persia por Alejandro, la tumba de Ciro fue asaltada y la mayoría de sus lujos fueron saqueados. Cuando Alejandro llegó a la tumba, quedó horrorizado por la forma en que había sido tratada e interrogó a los magos y los sometió a juicio. [123] [124] Según algunos relatos, la decisión de Alejandro de llevar a los magos a juicio fue más un intento de socavar su influencia y mostrar su propio poder que una muestra de preocupación por la tumba de Ciro. [125] Independientemente, Alejandro el Grande ordenó a Aristóbulo que mejorara la condición de la tumba y restaurara su interior, mostrando respeto por Ciro. [123] Desde allí se dirigió a Ecbatana , donde Darío III había buscado refugio. [126]
Darío III fue hecho prisionero por Bessus , su sátrapa y pariente bactriano . Cuando Alejandro se acercó, Bessus hizo que sus hombres asesinaran a Darío III y luego se declaró el sucesor de Darío, como Artajerjes V, antes de retirarse a Asia Central dejando el cuerpo de Darío en el camino para retrasar a Alejandro, quien lo llevó a Persépolis para un funeral honorable. Bessus luego crearía una coalición de sus fuerzas, con el fin de crear un ejército para defenderse de Alejandro. Antes de que Bessus pudiera unirse por completo con sus aliados en la parte oriental del imperio, [127] Alejandro, temiendo el peligro de que Bessus ganara el control, lo encontró, lo llevó a juicio en una corte persa bajo su control y ordenó su ejecución en un "Manera cruel y bárbara". [128]
Alejandro generalmente mantuvo la estructura administrativa original de los aqueménidas, lo que llevó a algunos eruditos a llamarlo "el último de los aqueménidas". [129] Tras la muerte de Alejandro en 323 a. C., su imperio se dividió entre sus generales, los Diadochi , lo que resultó en varios estados más pequeños. El más grande de ellos, que dominaba la meseta iraní, era el Imperio seléucida , gobernado por el general de Alejandro, Seleuco I Nicator . El gobierno nativo iraní sería restaurado por los partos del noreste de Irán en el transcurso del siglo II a. C. [130]
Descendientes en dinastías persas posteriores
- Gobernadores "Frataraka" del Imperio seléucida
Se sabe que varios gobernantes persas posteriores, que formaron la dinastía Frataraka , actuaron como representantes de los seléucidas en la región de Fārs . [132] Gobernaron desde finales del siglo III a. C. hasta principios del siglo II a. C., y Vahbarz o Vādfradād I obtuvieron la independencia alrededor del 150 a. C., cuando el poder seléucida disminuyó en las áreas del suroeste de Persia y la región del Golfo Pérsico. [132]
- Reyes de Persis, bajo el Imperio parto
Durante un aparente período de transición, correspondiente a los reinados de Vādfradād II y otro rey incierto, no aparecieron títulos de autoridad en el reverso de sus monedas. El título anterior prtrk 'zy alhaya (Frataraka) había desaparecido. Sin embargo, bajo Dārēv I , apareció el nuevo título de mlk , o rey, a veces con la mención de prs (Persis), lo que sugiere que los reyes de Persis se habían convertido en gobernantes independientes. [133]
When the Parthian Arsacid king Mithridates I (c. 171–138 BC) took control of Persis, he left the Persian dynasts in office, known as the Kings of Persis, and they were allowed to continue minting coins with the title of mlk ("King").[132]
- Sasanian Empire
With the reign of Šābuhr, the son of Pāpag, the kingdom of Persis then became a part of the Sasanian Empire. Šābuhr's brother and successor, Ardaxšir (Artaxerxes) V, defeated the last legitimate Parthian king, Artabanos V in 224 CE, and was crowned at Ctesiphon as Ardaxšir I (Ardashir I), šāhanšāh ī Ērān, becoming the first king of the new Sasanian Empire.[133]
- Kingdom of Pontus
The Achaemenid line would also be carried on through the Kingdom of Pontus, based in the Pontus region of northern Asia Minor. This Pontic Kingdom, a state of Persian origin,[134][135][136][137] may even have been directly related to Darius the Great and the Achaemenid dynasty.[137] It was founded by Mithridates I in 281 BC and lasted until its conquest by the Roman Republic in 63 BC. The kingdom grew to its largest extent under Mithridates VI the Great, who conquered Colchis, Cappadocia, Bithynia, the Greek colonies of the Tauric Chersonesos and for a brief time the Roman province of Asia. Thus, this Persian dynasty managed to survive and prosper in the Hellenistic world while the main Persian Empire had fallen.[citation needed] Despite Greek influence on the Kingdom of Pontus, Pontics continued to maintain their Achaemenid lineage.[137]
Both the later dynasties of the Parthians and Sasanians would on occasion claim Achaemenid descent. Recently there has been some corroboration for the Parthian claim to Achaemenid ancestry via the possibility of an inherited disease (neurofibromatosis) demonstrated by the physical descriptions of rulers and from the evidence of familial disease on ancient coinage.[138]
Causes of decline
Part of the cause of the Empire's decline had been the heavy tax burden put upon the state, which eventually led to economic decline.[139][140] An estimate of the tribute imposed on the subject nations was up to U.S. $180M per year. This does not include the material goods and supplies that were supplied as taxes.[141] After the high overhead of government—the military, the bureaucracy, whatever the satraps could safely dip into the coffers for themselves—this money went into the royal treasury. According to Diodorus, at Persepolis, Alexander III found some 180,000 Attic talents of silver besides the additional treasure the Macedonians were carrying that already had been seized in Damascus by Parmenion.[142][better source needed] This amounted to U.S. $2.7B. On top of this, Darius III had taken 8,000 talents with him on his flight to the north.[141][better source needed] Alexander put this static hoard back into the economy, and upon his death some 130,000 talents had been spent on the building of cities, dockyards, temples, and the payment of the troops, besides the ordinary government expenses.[143][better source needed] Additionally, one of the satraps, Harpalus, had made off to Greece with some 6,000 talents, which Athens used to rebuild its economy after seizing it during the struggles with the Corinthian League.[144][better source needed] Due to the flood of money from Alexander's hoard entering Greece, however, a disruption in the economy occurred, in agriculture, banking, rents, the great increase in mercenary soldiers that cash allowed the wealthy, and an increase in piracy.[145][better source needed]
Another factor contributing to the decline of the Empire, in the period following Xerxes, was its failure to ever mold the many subject nations into a whole; the creation of a national identity was never attempted.[146] This lack of cohesion eventually affected the efficiency of the military.[147]
Gobierno
Cyrus the Great founded the empire as a multi-state empire, governed from four capital cities: Pasargadae, Babylon, Susa and Ecbatana. The Achaemenids allowed a certain amount of regional autonomy in the form of the satrapy system. A satrapy was an administrative unit, usually organized on a geographical basis. A 'satrap' (governor) was the governor who administered the region, a 'general' supervised military recruitment and ensured order, and a 'state secretary' kept the official records. The general and the state secretary reported directly to the satrap as well as the central government. At differing times, there were between 20 and 30 satrapies.[148]
Cyrus the Great created an organized army including the Immortals unit, consisting of 10,000 highly trained soldiers[149] Cyrus also formed an innovative postal system throughout the empire, based on several relay stations called Chapar Khaneh.[150]
Achaemenid coinage
The Persian daric was the first gold coin which, along with a similar silver coin, the siglos, introduced the bimetallic monetary standard of the Achaemenid Persian Empire which has continued till today.[151] This was accomplished by Darius the Great, who reinforced the empire and expanded Persepolis as a ceremonial capital;[152] he revolutionized the economy by placing it on the silver and gold coinage.
Tax districts
Darius also introduced a regulated and sustainable tax system that was precisely tailored to each satrapy, based on their supposed productivity and their economic potential. For instance, Babylon was assessed for the highest amount and for a startling mixture of commodities – 1,000 silver talents, four months' supply of food for the army. India was clearly already fabled for its gold; Egypt was known for the wealth of its crops; it was to be the granary of the Persian Empire (as later of Rome's) and was required to provide 120,000 measures of grain in addition to 700 talents of silver. This was exclusively a tax levied on subject peoples.[156] There is evidence that conquered and/or rebellious enemies could be sold into slavery.[157] Alongside its other innovations in administration and taxation, the Achaemenids may have been the first government in the ancient Near East to register private slave sales and tax them using an early form of sales tax.[158]
Other accomplishments of Darius' reign included the codification of the dāta (a universal legal system which would become the basis of later Iranian law), and the construction of a new capital at Persepolis.[160][161]
Transportation and Communication
Under the Achaemenids, trade was extensive and there was an efficient infrastructure that facilitated the exchange of commodities in the far reaches of the empire. Tariffs on trade, along with agriculture and tribute, were major sources of revenue for the empire.[156][162]
The satrapies were linked by a 2,500-kilometer highway, the most impressive stretch being the Royal Road from Susa to Sardis, built by command of Darius I. It featured stations and caravanserais at specific intervals. The relays of mounted couriers (the angarium) could reach the remotest of areas in fifteen days. Herodotus observes that "there is nothing in the world that travels faster than these Persian couriers. Neither snow, nor rain, nor heat, nor gloom of night stays these courageous couriers from the swift completion of their appointed rounds."[163] Despite the relative local independence afforded by the satrapy system, royal inspectors, the "eyes and ears of the king", toured the empire and reported on local conditions.[citation needed]
Another highway of commerce was the Great Khorasan Road, an informal mercantile route that originated in the fertile lowlands of Mesopotamia and snaked through the Zagros highlands, through the Iranian plateau and Afghanistan into the Central Asian regions of Samarkand, Merv and Ferghana, allowing for the construction of frontier cities like Cyropolis. Following Alexander's conquests, this highway allowed for the spread of cultural syncretic fusions like Greco-Buddhism into Central Asia and China, as well as empires like the Kushan, Indo-Greek and Parthian to profit from trade between East and West. This route was greatly rehabilitated and formalized during the Abbasid Caliphate, during which it developed into a major component of the famed Silk Road.[164]
Militar
A pesar de sus humildes orígenes en Persis, el imperio alcanzó un tamaño enorme bajo el liderazgo de Ciro el Grande . Cyrus creó un imperio de varios estados en el que permitió que los gobernantes regionales, llamados " sátrapas ", gobernaran como su representante sobre cierta área designada de su imperio llamada satrapía . La regla básica de gobierno se basaba en la lealtad y obediencia de cada satrapía al poder central, o al rey, y en el cumplimiento de las leyes fiscales. [165] Debido a la diversidad etnocultural de las naciones sometidas bajo el dominio de Persia, su enorme tamaño geográfico y la constante lucha por el poder de los competidores regionales, [17] la creación de un ejército profesional era necesaria tanto para el mantenimiento de la paz y hacer cumplir la autoridad del rey en casos de rebelión y amenaza extranjera. [18] [149] Ciro logró crear un fuerte ejército terrestre, usándolo para avanzar en sus campañas en Babilonia , Lidia y Asia Menor , que después de su muerte fue usado por su hijo Cambises II , en Egipto contra Psamtik III . Cyrus moriría luchando contra una insurgencia iraní local en el imperio, antes de que pudiera tener la oportunidad de desarrollar una fuerza naval. [166] Esa tarea recaería en Darío el Grande , quien oficialmente le daría a los persas su propia armada real para permitirles enfrentarse a sus enemigos en múltiples mares de este vasto imperio, desde el Mar Negro y el Mar Egeo , hasta el Golfo Pérsico . Mar Jónico y Mar Mediterráneo . [ cita requerida ]
Composición militar
Los grandes ejércitos del imperio eran, como el imperio mismo, muy diversos, teniendo: [g] persas , [168] macedonios , [83] tracios europeos , peonios , medos , griegos aqueos , cissios , hircanios , [169] asirios , caldeos , [170] bactrianos , Sacae , [171] arrianos , partos , caucásicas albaneses , [172] corasmios , Sogdians , Gandarians , Dadicae , [173] Caspians , Sarangae , Pactyes , [174] Utians, Mycians , fenicios , judíos , egipcios , [175] prostitutas , [176] cilicios , panfilios , licios , dorios de Asia, carios , jónicos , isleños del Egeo , eolios , los griegos de Ponto , Paricanians , [177] Arabians , etíopes de África , [178] etíopes de Baluchistán , [ 179] Libios , [180] Paflagonios , Ligyes , Matieni , Mariandyni , Capadocios , [181] Frigios , armenios , [182] lidios , misios , [183] tracios asiáticos , [184] Lasonii , Milyae , [185] Moschi , Tibareni , Macrones , mosinecos , [186] Mares , Colchians , Alarodians , Saspirians , [187] Mar rojo es Landers, [188] Sagartianos , [189] Indios , [190] Eordi , Bottiaei , Chalcidians , Brygians , Pierians , Perrhaebi , Enienes, Dolopes y Magnesians . [ cita requerida ]
Infantería
La infantería aqueménida constaba de tres grupos: los inmortales , los sparabara y los takabara , aunque en los últimos años del imperio aqueménida se introdujeron los cardaces . [ cita requerida ]
Los inmortales fueron descritos por Herodoto como pesada de infantería , dirigido por Hidarnes , que se mantiene constante en una fuerza de 10.000 hombres exactamente. Afirmó que el nombre de la unidad se derivaba de la costumbre de que cada miembro muerto, gravemente herido o enfermo fuera reemplazado inmediatamente por uno nuevo, manteniendo el número y la cohesión de la unidad. [192] Tenían escudos de mimbre, lanzas cortas, espadas o dagas grandes, arco y flecha. Debajo de sus túnicas llevaban armaduras de escamas . Los contrapesos de lanza de la soldadesca común eran de plata; para diferenciar los rangos de mando, las puntas de las lanzas de los oficiales eran doradas. [192] Los ladrillos vidriados de colores aqueménidas sobrevivientes y los relieves tallados representan a los Inmortales con túnicas elaboradas, aretes de aro y joyas de oro, aunque estas prendas y accesorios probablemente se usaban solo para ocasiones ceremoniales. [193]
Los Sparabara eran generalmente los primeros en participar en un combate cuerpo a cuerpo con el enemigo. Aunque hoy en día no se sabe mucho sobre ellos, se cree que fueron la columna vertebral del ejército persa que formaron un muro de escudos y usaron sus lanzas de dos metros de largo para proteger a las tropas más vulnerables como los arqueros del enemigo. Los Sparabara fueron tomados de los miembros plenos de la sociedad persa, fueron entrenados desde la niñez para ser soldados y cuando no fueron llamados a luchar en campañas en tierras lejanas, practicaron la caza en las vastas llanuras de Persia . Sin embargo, cuando todo estaba tranquilo y la Pax Persica se mantuvo fiel, los Sparabara regresaron a la vida normal cultivando la tierra y pastando sus rebaños. Debido a esto, carecían de verdadera calidad profesional en el campo de batalla, sin embargo, estaban bien entrenados y eran valientes hasta el punto de mantener la línea en la mayoría de las situaciones el tiempo suficiente para un contraataque. Estaban armados con lino acolchado y llevaban grandes escudos rectangulares de mimbre como una forma de defensa ligera y maniobrable. Esto, sin embargo, los dejó en una seria desventaja frente a oponentes fuertemente armados como el hoplita , y su lanza de dos metros de largo no fue capaz de darle al Sparabara un rango amplio para enfrentarse plausiblemente a una falange entrenada . Los escudos de mimbre pudieron detener eficazmente las flechas, pero no lo suficientemente fuertes como para proteger al soldado de las lanzas. Sin embargo, el Sparabara podría enfrentarse a la mayoría de la infantería, incluidas las unidades entrenadas del Este. [ cita requerida ]
Los aqueménidas dependían en gran medida del tiro con arco . Las principales naciones contribuyentes fueron los escitas , medos , persas y elamitas . El arco compuesto fue utilizado por los persas y medos, quienes lo adoptaron de los escitas y lo transmitieron a otras naciones, incluidos los griegos. [194] Las puntas de flecha engarzadas y de tres hojas (también conocidas como trilobatos o escitas) hechas de aleación de cobre eran la variante de punta de flecha utilizada normalmente por el ejército aqueménida. Esta variante requirió más experiencia y precisión para construir. [195] [196]
Los Takabara eran una unidad rara que eran un tipo duro de peltastas . [197] Tendían a luchar con sus propias armas nativas, que habrían incluido un escudo y hachas de mimbre ligero en forma de media luna , así como tela de lino y cuero ligeros . Los Takabara fueron reclutados de territorios que incorporaron al Irán moderno.
Caballería
Los jinetes persas acorazados y sus carros que traficaban con la muerte eran invencibles. Ningún hombre se atrevió a enfrentarlos
- Herodoto
La caballería persa fue crucial para conquistar naciones y mantuvo su importancia en el ejército aqueménida hasta los últimos días del Imperio aqueménida. La caballería se dividió en cuatro grupos. Los arqueros de carros , la caballería a caballo , la caballería de camellos y los elefantes de guerra . [ cita requerida ]
En los últimos años del Imperio aqueménida, el arquero de carro se había convertido simplemente en una parte ceremonial del ejército persa, sin embargo, en los primeros años del Imperio, su uso estaba muy extendido. Los arqueros de los carros iban armados con lanzas, arcos, flechas, espadas y armaduras de escamas . Los caballos también estaban equipados con una armadura de escamas similar a la armadura de escamas de los catafractos sasánidas . Los carros contendrían símbolos y decoraciones imperiales.
Los caballos utilizados por los aqueménidas para la caballería a menudo se adaptaban con armaduras de escamas, como la mayoría de las unidades de caballería. Los jinetes a menudo tenían la misma armadura que las unidades de infantería, escudos de mimbre, lanzas cortas, espadas o dagas grandes, arcos y flechas y armaduras de escamas. La caballería de camellos era diferente, porque los camellos y, a veces, los jinetes, tenían poca protección contra los enemigos, pero cuando se les ofrecía protección, tenían lanzas, espadas, arco, flechas y armaduras de escamas. La caballería de camellos fue introducida por primera vez en el ejército persa por Ciro el Grande , en la batalla de Thymbra . El elefante probablemente fue introducido en el ejército persa por Darío I después de su conquista del valle del Indo . Pueden haber sido utilizados en campañas griegas por Darío y Jerjes I , pero los relatos griegos solo mencionan que 15 de ellos se usaron en la Batalla de Gaugamela . [ cita requerida ]
Desde su fundación por Ciro, el imperio persa había sido principalmente un imperio terrestre con un ejército fuerte, pero desprovisto de fuerzas navales reales. En el siglo V a. C., esto iba a cambiar, cuando el imperio se encontró con fuerzas griegas y egipcias, cada una con sus propias tradiciones y capacidades marítimas. Darío el Grande (Darío I) fue el primer rey aqueménida en invertir en una flota persa. [200] Incluso para entonces no había existido una verdadera "marina imperial" ni en Grecia ni en Egipto. Persia se convertiría en el primer imperio, bajo Darío, en inaugurar y desplegar la primera armada imperial regular. [200] A pesar de este logro, el personal de la armada imperial no vendría de Irán, sino que a menudo eran fenicios (principalmente de Sidón ), egipcios y griegos elegidos por Darío el Grande para operar los buques de combate del imperio. [200]
Al principio, los fenicios construyeron los barcos en Sidón; los primeros barcos aqueménidas medían unos 40 metros de largo y 6 metros de ancho, capaces de transportar hasta 300 tropas persas en cualquier viaje. Pronto, otros estados del imperio estaban construyendo sus propios barcos, cada uno incorporando ligeras preferencias locales. Los barcos finalmente encontraron su camino hacia el Golfo Pérsico. [200] Las fuerzas navales persas sentaron las bases para una fuerte presencia marítima persa en el Golfo Pérsico. Los persas no solo estaban estacionados en islas en el Golfo Pérsico, sino que también tenían barcos de 100 a 200 de capacidad que patrullaban los diversos ríos del imperio, incluidos el Karun , el Tigris y el Nilo en el oeste, así como el Indo . [200]
La armada aqueménida estableció bases ubicadas a lo largo del Karun y en Bahrein, Omán y Yemen. La flota persa no solo se utilizó con fines de mantenimiento de la paz a lo largo del Karun, sino que también abrió la puerta al comercio con la India a través del Golfo Pérsico. [200] La armada de Darío era en muchos sentidos una potencia mundial en ese momento, pero sería Artajerjes II quien en el verano del 397 a. C. construiría una formidable armada, como parte de un rearme que conduciría a su victoria decisiva en Knidos en 394 a. C., restablecimiento del poder aqueménida en Jonia . Artajerjes II también utilizaría su armada para luego sofocar una rebelión en Egipto. [201]
El material de construcción elegido fue la madera, pero algunas naves acorazadas aqueménidas tenían cuchillas metálicas en el frente, a menudo destinadas a cortar las naves enemigas utilizando el impulso de la nave. Los barcos navales también estaban equipados con ganchos en el costado para agarrar barcos enemigos o negociar su posición. Los barcos eran propulsados por velas o mano de obra. Los barcos que crearon los persas fueron únicos. En cuanto al compromiso marítimo, los barcos estaban equipados con dos mangonels que lanzarían proyectiles como piedras o sustancias inflamables. [200]
Jenofonte describe el relato de un testigo ocular de un enorme puente militar creado al unirse a 37 barcos persas a través del Tigris. Los persas utilizaron la flotabilidad de cada barco para sostener un puente conectado por encima del cual se podía transferir el suministro. [200] Herodoto también da muchos relatos de que los persas utilizaron barcos para construir puentes. [202] [203]
Darío el Grande, en un intento de someter a los jinetes escitas al norte del Mar Negro, cruzó el Bósforo utilizando un enorme puente construido conectando barcos aqueménidas, luego marchó hasta el Danubio y lo cruzó por medio de un segundo puente de barcos. . [204] El puente sobre el Bósforo conectaba esencialmente el extremo más cercano de Asia a Europa, abarcando al menos unos 1000 metros de aguas abiertas, si no más. Herodoto describe el espectáculo y lo llama el "puente de Darío": [205]
- " Estrecho llamado Bósforo, a través del cual se había lanzado el puente de Darío tiene ciento veinte estadios de largo, que van desde el Euxino hasta el Propontis . El Propontis tiene quinientos estadios de ancho y mil cuatrocientos de largo. Sus aguas desembocan en el Helesponto , cuya longitud es de cuatrocientos estadios ... "
Años más tarde, Jerjes el Grande ( Jerjes I ) construiría un puente de barco similar en su invasión de Grecia. Aunque los persas no lograron capturar las ciudades-estado griegas por completo, la tradición de la participación marítima fue llevada por los reyes persas, sobre todo Artajerjes II. Años más tarde, cuando Alejandro invadió Persia y durante su avance a la India, tomó una página del arte persa de la guerra, al hacer que Hefestión y Pérdicas construyeran un puente de barco similar en el río Indo, en la India, en la primavera del 327 a. C. [206]
Cultura
Herodotus, in his mid-5th century BC account of Persian residents of the Pontus, reports that Persian youths, from their fifth year to their twentieth year, were instructed in three things—to ride a horse, to draw a bow, and to speak the Truth.[207]
He further notes that:[207]
the most disgraceful thing in the world [the Persians] think, is to tell a lie; the next worst, to owe a debt: because, among other reasons, the debtor is obliged to tell lies.[citation needed][208]
In Achaemenid Persia, the lie, druj, is considered to be a cardinal sin, and it was punishable by death in some extreme cases. Tablets discovered by archaeologists in the 1930s[209] at the site of Persepolis give us adequate evidence about the love and veneration for the culture of truth during the Achaemenian period. These tablets contain the names of ordinary Persians, mainly traders and warehouse-keepers.[210] According to Stanley Insler of Yale University, as many as 72 names of officials and petty clerks found on these tablets contain the word truth.[211] Thus, says Insler, we have Artapana, protector of truth, Artakama, lover of truth, Artamanah, truth-minded, Artafarnah, possessing splendour of truth, Artazusta, delighting in truth, Artastuna, pillar of truth, Artafrida, prospering the truth and Artahunara, having nobility of truth. It was Darius the Great who laid down the ordinance of good regulations during his reign. King Darius' testimony about his constant battle against the lie is found in cuneiform inscriptions. Carved high up in the Behistun mountain on the road to Kermanshah, Darius the Great (Darius I) testifies:[212]
I was not a lie-follower, I was not a doer of wrong ... According to righteousness I conducted myself. Neither to the weak or to the powerful did I do wrong. The man who cooperated with my house, him I rewarded well; who so did injury, him I punished well.[citation needed]
Darius had his hands full dealing with large-scale rebellion which broke out throughout the empire. After fighting successfully with nine traitors in a year, Darius records his battles against them for posterity and tells us how it was the lie that made them rebel against the empire. At Behistun, Darius says:
I smote them and took prisoner nine kings. One was Gaumata by name, a Magian; he lied; thus he said: I am Smerdis, the son of Cyrus ... One, Acina by name, an Elamite; he lied; thus he said: I am king in Elam ... One, Nidintu-Bel by name, a Babylonian; he lied; thus he said: I am Nebuchadnezzar, the son of Nabonidus.[citation needed]
King Darius then tells us,
The Lie made them rebellious, so that these men deceived the people.[213]
Then advice to his son Xerxes, who is to succeed him as the great king:
Thou who shalt be king hereafter, protect yourself vigorously from the Lie; the man who shall be a lie-follower, him do thou punish well, if thus thou shall think. May my country be secure![citation needed]
Languages
During the reign of Cyrus and Darius, and as long as the seat of government was still at Susa in Elam, the language of the chancellery was Elamite. This is primarily attested in the Persepolis fortification and treasury tablets that reveal details of the day-to-day functioning of the empire.[210] In the grand rock-face inscriptions of the kings, the Elamite texts are always accompanied by Akkadian (Babylonian dialect) and Old Persian inscriptions, and it appears that in these cases, the Elamite texts are translations of the Old Persian ones. It is then likely that although Elamite was used by the capital government in Susa, it was not a standardized language of government everywhere in the empire. The use of Elamite is not attested after 458 BC.[215]
Following the conquest of Mesopotamia, the Aramaic language (as used in that territory) was adopted as a "vehicle for written communication between the different regions of the vast empire with its different peoples and languages. The use of a single official language, which modern scholarship has dubbed "Official Aramaic" or "Imperial Aramaic", can be assumed to have greatly contributed to the astonishing success of the Achaemenids in holding their far-flung empire together for as long as they did."[216] In 1955, Richard Frye questioned the classification of Imperial Aramaic as an "official language", noting that no surviving edict expressly and unambiguously accorded that status to any particular language.[217] Frye reclassifies Imperial Aramaic as the lingua franca of the Achaemenid territories, suggesting then that the Achaemenid-era use of Aramaic was more pervasive than generally thought. Many centuries after the fall of the empire, Aramaic script and—as ideograms—Aramaic vocabulary would survive as the essential characteristics of the Pahlavi writing system.[218]
Although Old Persian also appears on some seals and art objects, that language is attested primarily in the Achaemenid inscriptions of Western Iran, suggesting then that Old Persian was the common language of that region. However, by the reign of Artaxerxes II, the grammar and orthography of the inscriptions was so "far from perfect"[219] that it has been suggested that the scribes who composed those texts had already largely forgotten the language, and had to rely on older inscriptions, which they to a great extent reproduced verbatim.[220]
When the occasion demanded, Achaemenid administrative correspondence was conducted in Greek, making it a widely used bureaucratic language.[8] Even though the Achaemenids had extensive contacts with the Greeks and vice versa, and had conquered many of the Greek-speaking areas both in Europe and Asia Minor during different periods of the empire, the native Old Iranian sources provide no indication of Greek linguistic evidence.[8] However, there is plenty of evidence (in addition to the accounts of Herodotus) that Greeks, apart from being deployed and employed in the core regions of the empire, also evidently lived and worked in the heartland of the Achaemenid Empire, namely Iran.[8] For example, Greeks were part of the various ethnicities that constructed Darius' palace in Susa, apart from the Greek inscriptions found nearby there, and one short Persepolis tablet written in Greek.[8]
Customs
Herodotus mentions that the Persians were invited to great birthday feasts (Herodotus, Histories 8), which would be followed by many desserts, a treat which they reproached the Greeks for omitting from their meals. He also observed that the Persians drank wine in large quantities and used it even for counsel, deliberating on important affairs when drunk, and deciding the next day, when sober, whether to act on the decision or set it aside.[221] Bowing to superiors, or royalty was one of the many Persian customs adopted by Alexander the Great.[citation needed]
Religion
Religious toleration has been described as a "remarkable feature" of the Achaemenid Empire.[222] The Old Testament reports that king Cyrus the Great released the Jews from their Babylonian captivity in 539–530 BC, and permitted them to return to their homeland.[223] Cyrus the Great assisted in the restoration of the sacred places of various cities.[222]
It was during the Achaemenid period that Zoroastrianism reached South-Western Iran, where it came to be accepted by the rulers and through them became a defining element of Persian culture. The religion was not only accompanied by a formalization of the concepts and divinities of the traditional Iranian pantheon but also introduced several novel ideas, including that of free will.[224][225] Under the patronage of the Achaemenid kings, and by the 5th century BC as the de facto religion of the state, Zoroastrianism reached all corners of the empire.
During the reign of Artaxerxes I and Darius II, Herodotus wrote "[the Persians] have no images of the gods, no temples nor altars, and consider the use of them a sign of folly. This comes, I think, from their not believing the gods to have the same nature with men, as the Greeks imagine."[226] He claims the Persians offer sacrifice to: "the sun and moon, to the earth, to fire, to water, and to the winds. These are the only gods whose worship has come down to them from ancient times. At a later period, they began the worship of Urania, which they borrowed from the Arabians and Assyrians. Mylitta is the name by which the Assyrians know this goddess, to whom the Persians referred as Anahita."[226] (The original name here is Mithra, which has since been explained to be a confusion of Anahita with Mithra, understandable since they were commonly worshipped together in one temple).[citation needed]
From the Babylonian scholar-priest Berosus, who—although writing over seventy years after the reign of Artaxerxes II Mnemon—records that the emperor had been the first to make cult statues of divinities and have them placed in temples in many of the major cities of the empire.[227] Berosus also substantiates Herodotus when he says the Persians knew of no images of gods until Artaxerxes II erected those images. On the means of sacrifice, Herodotus adds "they raise no altar, light no fire, pour no libations."[228] This sentence has been interpreted to identify a critical (but later) accretion to Zoroastrianism. An altar with a wood-burning fire and the Yasna service at which libations are poured are all clearly identifiable with modern Zoroastrianism, but apparently, were practices that had not yet developed in the mid-5th century. Boyce also assigns that development to the reign of Artaxerxes II (4th century BC), as an orthodox response to the innovation of the shrine cults.[citation needed]
Herodotus also observed that "no prayer or offering can be made without a magus present"[228] but this should not be confused with what is today understood by the term magus, that is a magupat (modern Persian: mobed), a Zoroastrian priest. Nor does Herodotus' description of the term as one of the tribes or castes of the Medes necessarily imply that these magi were Medians. They simply were a hereditary priesthood to be found all over Western Iran and although (originally) not associated with any one specific religion, they were traditionally responsible for all ritual and religious services. Although the unequivocal identification of the magus with Zoroastrianism came later (Sassanid era, 3rd–7th century AD), it is from Herodotus' magus of the mid-5th century that Zoroastrianism was subject to doctrinal modifications that are today considered to be revocations of the original teachings of the prophet. Also, many of the ritual practices described in the Avesta's Vendidad (such as exposure of the dead) were already practised by the magu of Herodotus' time.[citation needed]
Women in the Achaemenid Empire
The position of women in the Achaemenid Empire differed depending on which culture they belonged to and therefore varied depending on the region. The position of Persian women in actual Persia has traditionally been described from mythological Biblical references and the sometimes biased Ancient Greek sources, neither of them fully reliable as sources, but the most reliable reference are the archeological Persepolis Fortification Tablets (PFT), which describes women in connection to the royal court in Persepolis, from royal women to female laborers who were recipients of food rations at Persepolis.[229]
The hierarchy of the royal women at the Persian court was ranked with the King's mother first, followed by the queen and the king's daughters, the king's concubines, and the other women of the royal palace.[229] The king normally married a female member of the royal family or a Persian noblewoman related to a satrap or another important Persian man; it was permitted for members of the royal family to marry relatives, but there is no evidence for marriage between closer family members than half-siblings.[229] The King's concubines were often either slaves, sometimes prisoners of war, or foreign princesses, whom the King did not marry because they were foreigners, and whose children did not have the right to inherit the throne.[229]
Greek sources accuse the King of having hundreds of concubines secluded in a harem, but there are no archeological evidence supporting the existence of a harem, or the seclusion of women from contact with men, at the Persian court.[229] The royal women joined the king at breakfast and dinner and accompanied him on his journeys.[229] They may have participated in the royal hunt, as well as during the royal banquets; Herodotos relates how the Persian envoys at the Macedonian court demanded the presence of women during a banquet, because it was the custom for women to participate in the banquets in their own country.[229] The Queen may have attended the king's audience, and archeological evidence shows that she gave her own audiences, at least for female supplicants.[229] Royal women and noblewomen at court could furthermore travel on their own, accompanied by both male and female staff, own and manage their own fortune, land, and business.[229] Depictions of Persian women show them with long dresses and veils which did not cover their faces nor their hair, only flowing down over their neck at the back of the head as an ornament.[229]
Royal and aristocratic Achaemenid women were given an education in subjects that did not appear compatible with seclusions, such as horsemanship and archery.[230] [231] Royal and aristocratic women held and managed vast estates and workshops and employed large numbers of servants and professional laborers. [232] Royal and aristocratic women does not seem to have lived in seclusion from men, since it is known that they appeared in public [233] and traveled with their husbands, [234] participated in hunting [235] and in feasts: [236] at least the chief wife of a royal or aristocratic man did not live in seclusion, as it is clearly stated that wives customarily accompanied their husbands at dinner banquets, although they left the banquet when the “women entertainers” came in and the men began "merrymaking".[237]
No woman ever ruled the Achaemenid Empire, as monarch or as regent, but some queen consorts are known to have had influence over the affairs of state, notably the queens Atossa and Parysatis.
There are no evidence of any women being employed as an official in the administration or within religious service, however, there are plenty of archeological evidence of women being employed as free labourers in Persepolis, where they worked alongside men.[229] Women could be employed as the leaders of their workforce, known by the title arraššara pašabena, which were then given a higher salary than the male workers of their workforce;[229] and while female laborers were given less than men, qualified workers within the crafts were given equal pay regardless of their sex.[229]
Art and architecture
Achaemenid architecture includes large cities, temples, palaces, and mausoleums such as the tomb of Cyrus the Great. The quintessential feature of Persian architecture was its eclectic nature with elements of Median, Assyrian, and Asiatic Greek all incorporated, yet maintaining a unique Persian identity seen in the finished products.[238] Its influence pervades the regions ruled by the Achaemenids, from the Mediterranean shores to India, especially with its emphasis on monumental stone-cut design and gardens subdivided by water-courses.[239]
Achaemenid art includes frieze reliefs, Metalwork such as the Oxus Treasure, decoration of palaces, glazed brick masonry, fine craftsmanship (masonry, carpentry, etc.), and gardening. Although the Persians took artists, with their styles and techniques, from all corners of their empire, they produced not simply a combination of styles, but a synthesis of a new unique Persian style.[240] Cyrus the Great in fact had an extensive ancient Iranian heritage behind him; the rich Achaemenid gold work, which inscriptions suggest may have been a specialty of the Medes, was for instance in the tradition of the delicate metalwork found in Iron Age II times at Hasanlu and still earlier at Marlik.[citation needed]
One of the most remarkable examples of both Achaemenid architecture and art is the grand palace of Persepolis, and its detailed workmanship, coupled with its grand scale. In describing the construction of his palace at Susa, Darius the Great records that:
Yaka timber was brought from Gandara and from Carmania. The gold was brought from Sardis and from Bactria ... the precious stone lapis-lazuli and carnelian ... was brought from Sogdiana. The turquoise from Chorasmia, the silver and ebony from Egypt, the ornamentation from Ionia, the ivory from Ethiopia and from Sindh and from Arachosia. The stone-cutters who wrought the stone were Ionians and Sardians. The goldsmiths were Medes and Egyptians. The men who wrought the wood were Sardinians and Egyptians. The men who wrought the baked brick were Babylonians. The men who adorned the wall, those were Medes and Egyptians.[citation needed]
This was imperial art on a scale the world had not seen before. Materials and artists were drawn from all corners of the empire, and thus tastes, styles, and motifs became mixed together in an eclectic art and architecture that in itself mirrored the Persian empire.[citation needed]
The legacy of the Persian garden throughout the Middle East and South Asia starts in the Achaemenid period, especially with the construction of Pasargadae by Cyrus the Great. In fact, the English word 'paradise' derives from the Greek parádeisos which ultimately comes from the Old Persian pairi-daêza, used to describe the walled gardens of ancient Persia. Distinct characteristics including flowing watercourses, fountains and water-channels, a structured orientational scheme (chahar-bagh) and a variety of flower and fruit-bearing trees brought from across the empire, all key features that served as a key inspiration for Islamic gardens ranging from Spain to India.[241][242] The famous Alhambra complex in Spain (built by Andalusian Arabs), Safavid parks and boulevards at Isfahan and Mughal gardens of India and Pakistan (including those at the Taj Mahal) are all descendants of this cultural tradition.
Engineering innovations were required to maintain Persian gardens amid the aridity and difficulty of attaining fresh water in the Iranian plateau. Persepolis was the center of an empire that reached Greece and India.,[243] was supplied with water through underground channels called qanat, allowing maintenance of its gardens and palaces. These structures consist of deep vertical shafts into water reservoirs, followed by gently-sloping channels bringing fresh water from high-altitude aquifers to valleys and lowland plains. The influence of the qanat is widespread throughout the Middle East and Central Asia (including in Xinjiang region of Western China)[244] due to its productivity and efficiency in arid environments. The acequias of southern Spain were brought by Arabs from Iraq and Persia to advance agriculture in the dry Mediterranean climate of Al-Andalus, and from there, were implemented in southwestern North America for irrigation during Spanish colonization of the Americas.[245] The American wife of an Iranian diplomat, Florence Khanum, wrote of Tehran that:
"The air is the most marvellous I ever was in, in any city. Mountain air, so sweet, dry and "preserving", delicious and life-giving.' She told of running streams, and fresh water bubbling up in the gardens. (This omnipresence of water, which doubtless spread from Persia to Baghdad and from there to Spain during its Muslim days, has given Spanish many a water-word: aljibe, for example, is Persian jub, brook; cano or pipe, is Arabic qanat—reed, canal. Thus J. T. Shipley, Dictionary of Word Origins)."
Also supplemented by the qanat are yakhchal, 'ice-pit' structures that use the rapid passage of water to aerate and cool their inner chambers.[243]
Reconstruction of the Palace of Darius at Susa. The palace served as a model for Persepolis.
Lion on a decorative panel from Darius I the Great's palace, Louvre
Nishat Bagh in Srinagar, Kashmir (built during Mughal rule), a quintessential example of a Persian Garden with tree-lined avenues and flowing watercourses.
Tombs
Many Achaemenid rulers built tombs for themselves. The most famous, Naqsh-e Rustam, is an ancient necropolis located about 12 km north-west of Persepolis, with the tombs of four of the kings of the dynasty carved in this mountain: Darius I, Xerxes I, Artaxerxes I and Darius II. Other kings constructed their own tombs elsewhere. Artaxerxes II and Artaxerxes III preferred to carve their tombs beside their spring capital Persepolis, the left tomb belonging to Artaxerxes II and the right tomb belonging to Artaxerxes III, the last Achaemenid king to have a tomb. The tomb of the founder of the Achaemenid dynasty, Cyrus the Great, was built in Pasargadae (now a world heritage site).[citation needed]
Legado
The Achaemenid Empire left a lasting impression on the heritage and cultural identity of Asia, Europe, and the Middle East, and influenced the development and structure of future empires. In fact, the Greeks, and later on the Romans, adopted the best features of the Persian method of governing an empire.[246] The Persian model of governance was particularly formative in the expansion and maintenance of the Abbasid Caliphate, whose rule is widely considered the period of the 'Islamic Golden Age'. Like the ancient Persians, the Abbasid dynasty centered their vast empire in Mesopotamia (at the newly founded cities of Baghdad and Samarra, close to the historical site of Babylon), derived much of their support from Persian aristocracy and heavily incorporated the Persian language and architecture into Islamic culture (as opposed to the Greco-Roman influence on their rivals, the Umayyads of Spain).[247] The Achaemenid Empire is noted in Western history as the antagonist of the Greek city-states during the Greco-Persian Wars and for the emancipation of the Jewish exiles in Babylon. The historical mark of the empire went far beyond its territorial and military influences and included cultural, social, technological and religious influences as well. For example, many Athenians adopted Achaemenid customs in their daily lives in a reciprocal cultural exchange,[248] some being employed by or allied to the Persian kings. The impact of Cyrus's edict is mentioned in Judeo-Christian texts, and the empire was instrumental in the spread of Zoroastrianism as far east as China. The empire also set the tone for the politics, heritage and history of Iran (also known as Persia).[249] Historian Arnold Toynbee regarded Abassid society as a "reintegration" or "reincarnation" of Achaemenid society, as the synthesis of Persian, Turkic and Islamic modes of governance and knowledge allowed for the spread of Persianate culture over a wide swath of Eurasia through the Turkic-origin Seljuq, Ottoman, Safavid and Mughal empires.[247] Historian Bernard Lewis wrote that
The work of Iranians can be seen in every field of cultural endeavor, including Arabic poetry, to which poets of Iranian origin composing their poems in Arabic made a very significant contribution. In a sense, Iranian Islam is a second advent of Islam itself, a new Islam sometimes referred to as Islam-i-Ajam. It was this Persian Islam, rather than the original Arab Islam, that was brought to new areas and new peoples: to the Turks, first in Central Asia and then in the Middle East in the country which came to be called Turkey, and of course to India. The Ottoman Turks brought a form of Iranian civilization to the walls of Vienna. [...] By the time of the great Mongol invasions of the thirteenth century, Iranian Islam had become not only an important component; it had become a dominant element in Islam itself, and for several centuries the main centers of the Islamic power and civilization were in countries that were, if not Iranian, at least marked by Iranian civilization ... The major centers of Islam in the late medieval and early modern periods, the centers of both political and cultural power, such as India, Central Asia, Iran, Turkey, were all part of this Iranian civilization.
Georg W. F. Hegel in his work The Philosophy of History introduces the Persian Empire as the "first empire that passed away" and its people as the "first historical people" in history. According to his account;
The Persian Empire is an empire in the modern sense—like that which existed in Germany, and the great imperial realm under the sway of Napoleon; for we find it consisting of a number of states, which are indeed dependent, but which have retained their own individuality, their manners, and laws. The general enactments, binding upon all, did not infringe upon their political and social idiosyncrasies, but even protected and maintained them; so that each of the nations that constitute the whole, had its own form of constitution. As light illuminates everything—imparting to each object a peculiar vitality—so the Persian Empire extends over a multitude of nations, and leaves to each one its particular character. Some have even kings of their own; each one its distinct language, arms, way of life and customs. All this diversity coexists harmoniously under the impartial dominion of Light ... a combination of peoples—leaving each of them free. Thereby, a stop is put to that barbarism and ferocity with which the nations had been wont to carry on their destructive feuds.[250]
American Orientalist Arthur Upham Pope (1881–1969) said: "The western world has a vast unpaid debt to the Persian Civilization!"[251]
Will Durant, the American historian and philosopher, during one of his speeches, "Persia in the History of Civilization", as an address before the Iran–America Society in Tehran on 21 April 1948, stated:
For thousands of years Persians have been creating beauty. Sixteen centuries before Christ there went from these regions or near it ... You have been here a kind of watershed of civilization, pouring your blood and thought and art and religion eastward and westward into the world ... I need not rehearse for you again the achievements of your Achaemenid period. Then for the first time in known history an empire almost as extensive as the United States received an orderly government, a competence of administration, a web of swift communications, a security of movement by men and goods on majestic roads, equalled before our time only by the zenith of Imperial Rome.[252]
Reyes y gobernantes aqueménidas
Unattested
There were four unattested kings who ruled as satraps to the Neo-Assyrian Empire and the Median Empire.
Name | Image | Comments | Dates |
---|---|---|---|
Achaemenes | First ruler of the Achaemenid kingdom | 705 BC | |
Teispes | Son of Achaemenes | 640 BC | |
Cyrus I | Son of Teispes | 580 BC | |
Cambyses I | Son of Cyrus I and father of Cyrus II | 550 BC |
Attested
There were 13 attested kings during the 220 years of the Achaemenid Empire's existence. The reign of Artaxerxes II was the longest, lasting 47 years.
Name | Image | Comments | Dates |
---|---|---|---|
Cyrus the Great | Founder of the empire; King of the "four corners of the world" | 560–530 BC | |
Cambyses II | King of Persia in addition to Pharaoh of Egypt | 530–522 BC | |
Bardiya/Smerdis | King of Persia, allegedly an impostor | 522 BC | |
Darius I | King of Persia in addition to Pharaoh of Egypt | 522–486 BC | |
Xerxes I | King of Persia in addition to Pharaoh of Egypt | 486–465 BC | |
Artaxerxes I | King of Persia in addition to Pharaoh of Egypt | 465–424 BC | |
Xerxes II | King of Persia in addition to Pharaoh of Egypt | 424 BC (45 days) | |
Sogdianus | King of Persia in addition to Pharaoh of Egypt | 424–423 BC | |
Darius II | King of Persia in addition to Pharaoh of Egypt | 423–405 BC | |
Artaxerxes II | King of Persia | 405–358 BC | |
Artaxerxes III | King of Persia in addition to Pharaoh of Egypt (Regained control over Egypt after 50 years) | 358–338 BC | |
Artaxerxes IV | King of Persia in addition to Pharaoh of Egypt | 338–336 BC | |
Darius III | King of Persia in addition to Pharaoh of Egypt; last ruler of the empire | 336–330 BC |
Galería
Ruins of Throne Hall, Persepolis
Apadana Hall, Persian and Median soldiers at Persepolis
Lateral view of tomb of Cambyses II, Pasargadae, Iran
Plaque with horned lion-griffins. The Metropolitan Museum of Art
Ver también
- Achaemenid family tree
- Achaemenid Persian Lion Rhyton
- History of Iran
- List of Zoroastrian states and dynasties
- Wars of Cyrus the Great
Notas explicatorias
- ^ The standard was described as "a golden eagle mounted upon a lofty shaft." This image is a reconstruction, the design based on an Achaemenid tile from Persepolis, and the coloring based on the Alexander Mosaic, which depicts the standard in dark red and gold.[1]
- ^ xšāyaϑiya
- ^ xšāyaϑiya xšāyaϑiyānām
- ^ The chronology of the reign of Cyrus is uncertain, and these events are alternatively dated in 542–541 BC.[35]
- ^ a b Bardiya is referred to by a variety of names in Greek sources, including Smerdis, Tanyoxarces, Tanoxares, Mergis and Mardos. The earliest account to mention him is the Behistun Inscription, which has his name as Bardiya.[57][58]
- ^ Sources differ on the circumstances of Cambyses' death. According to Darius the Great in the Behistun Inscription, he died of natural causes.[57] According to Herodotus, he died after accidentally wounding himself in the thigh.[78] The true cause of death remains uncertain.[60]
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enlaces externos
- Persian History
- Livius.org on Achaemenids
- Swedish Contributions to the Archaeology of Iran Artikel i Fornvännen (2007) by Carl Nylander
- Čišpiš
- The Behistun Inscription
- Livius.org on Achaemenid Royal Inscriptions
- Achaemenid art on Iran Chamber Society (www.iranchamber.com)
- Persepolis Fortification Archive Project
- Photos of the tribute bearers from the 23 satrapies of the Achaemenid empire, from Persepolis
- Coins, medals and orders of the Persian empire
- Dynasty Achaemenid
- Iran, The Forgotten Glory – Documentary Film About Ancient Iran (achaemenids & Sassanids)
- Achemenet an electronic resource for the study of the history, literature and archaeology of the Persian Empire
- Persepolis Before Incursion (Virtual tour project)
- Musée achéménide virtuel et interactif (Mavi) a "Virtual Interactive Achemenide Museum" of more than 8000 items of the Persian Empire
- Persian history in detail