El mito de los esclavos irlandeses es una narrativa pseudohistórica que combina el transporte penal y la servidumbre por contrato de los irlandeses durante los siglos XVII y XVIII con la experiencia de esclavitud hereditaria de los africanos esclavizados. Algunos nacionalistas blancos , y otros que quieren minimizar los efectos de la esclavitud hereditaria sobre los africanos y sus descendientes, han utilizado esta falsa equivalencia para promover el racismo contra los afroamericanos [1] o afirman que los afroamericanos son demasiado vocales en la búsqueda de justicia por agravios históricos. . [2]También puede ocultar los hechos relacionados con la participación de Irlanda en la trata transatlántica de esclavos . El mito ha estado en circulación desde al menos la década de 1990 y se ha difundido en memes en línea y debates en las redes sociales. [3] En 2016, académicos e historiadores irlandeses escribieron para condenar el mito. [4] [5]
Elementos comunes
Los elementos comunes a los memes que propagan el mito son: [3] [4] [6]
- La teoría de la conspiración de que los historiadores y los medios de comunicación están encubriendo la esclavitud irlandesa. [3]
- Que todos los irlandeses fueron esclavizados después de la conquista de Irlanda por Cromwell en 1649. [3]
- Los esclavos irlandeses fueron tratados peor que los esclavos africanos. [3]
- Las mujeres irlandesas se vieron obligadas a reproducirse con hombres africanos. [3]
- Con la intención de disminuir la discriminación que históricamente han experimentado los afroamericanos, con memes como "Los irlandeses también eran esclavos. Lo superamos, ¿por qué no puedes tú?". [3]
- Utilizando fotografías de víctimas del Holocausto o niños trabajadores del siglo XX, alegando que son esclavos irlandeses. [3]
- Una referencia a una supuesta declaración de 1625 del rey Jaime II de enviar a miles de prisioneros irlandeses a las Indias Occidentales como esclavos. Jaime II ni siquiera había nacido todavía; nació en 1633 y comenzó su reinado en 1685. 1625 vio el final del reinado del rey Jaime I y el ascenso del rey Carlos I al trono. [3]
- La sustitución de las víctimas de atrocidades reales cometidas contra africanos esclavizados por víctimas irlandesas. [3]
Fondo
Durante el dominio británico en Irlanda , y particularmente durante la conquista de Irlanda por Cromwell , los términos "esclavos" o "esclavos esclavos" se utilizaron para describir el sistema de servidumbre "por tiempo limitado" de decenas de miles de irlandeses. [7] [8] La terminología legal británica oficial usada era "sirvientes contratados" si los sirvientes se habían ofrecido como voluntarios para el transporte o fueron secuestrados, vendidos y forzados a bordo de barcos. [8] [1] En cualquier otra forma, los transportados de mala gana no eran contratos de emisión. Eran presos políticos , vagabundos , convictos o personas que habían sido definidas como "indeseables" por el estado inglés. El transporte penal de los irlandeses estuvo en su apogeo durante el siglo XVII, la mayoría fue por varios delitos graves como robo en la carretera, vagancia, robo con allanamiento de morada y robo de caballos . Estos fueron los delitos más castigados con transporte para los hombres en la década de 1670, aunque para las mujeres fue un robo. [9] Luego fueron sometidos a trabajos forzados durante un período determinado cuando llegaron a las Américas. [10] [11]
El trato de los sirvientes contratados irlandeses varió ampliamente, pero el transporte, el trabajo físico y las condiciones de vida se comparan con los de los esclavos africanos. [7] Sin embargo, el período habitual de contratación para una persona irlandesa era de cuatro a nueve años, después de los cuales eran libres: podían viajar libremente, poseer propiedades y acumular riquezas. Además, la persona irlandesa libre ahora podía casarse con quien quisiera y sus hijos nacían en libertad. [7] A diferencia de los sirvientes contratados irlandeses, los africanos esclavizados generalmente eran esclavos de por vida y este estado de esclavo perpetuo se impuso a sus hijos al nacer. [3] [2] Tanto sistemática como legalmente, los esclavos africanos fueron sometidos a una condición de esclavitud heredable de por vida que los irlandeses nunca fueron. [7] Donald Harman Akenson señala que en esta “la servidumbre blanca por contrato era tan diferente de la esclavitud negra como de otra galaxia de la experiencia humana”. [12]
Además, en términos de números, según el filósofo Michael J. Monahan, incluso las estimaciones más altas "y probablemente exageradas" de que hasta cincuenta mil trabajadores irlandeses fueron enviados al Caribe contra su voluntad "palidecen en comparación" con los millones de trabajadores. Esclavos de África Occidental que fueron vendidos como esclavos. [13] : 56–7
Durante el período colonial del dominio británico, varias personas en Irlanda se beneficiaron de la trata de esclavos en el Atlántico . Según la historiadora Nini Rodgers, "todos los grupos en Irlanda [gaélico, hiberno-normando o angloirlandés] produjeron comerciantes que se beneficiaron del comercio de esclavos y las colonias de esclavos en expansión". [14] [12] Sin embargo, "muy pocos de los beneficios del comercio de esclavos terminaron en Irlanda". [15] El historiador Brian Kelly advierte contra acusar a 'el país en su conjunto' como "abrumadoramente los beneficios de la participación de Irlanda en la esclavitud transatlántica fueron para la misma clase que presidió la miseria que culminó en los horrores de la hambruna y la hambruna masiva". [16] [17] [18]
Orígenes y propagación
Según el historiador Liam Kennedy , la idea de la "esclavitud irlandesa" fue popular entre el movimiento Joven Irlanda del siglo XIX . El joven irlandés John Mitchel fue particularmente elocuente en su afirmación de que los irlandeses habían sido esclavizados, aunque era partidario de la trata de esclavos en el Atlántico . [19]
Un artículo del Irish Times señala que "los republicanos [irlandeses] tienen la intención de establecer un paralelismo directo entre las experiencias de los negros bajo esclavitud y las de los irlandeses bajo el dominio británico", que a su vez ha sido reutilizado "por grupos supremacistas blancos en Estados Unidos para atacar y denigrar la experiencia afroamericana de la esclavitud ". [20] Mientras que los más activos en la propagación de mitos, que a menudo se encuentran en Australia y los Estados Unidos, "quieren crear una falsa equivalencia entre la trata de esclavos en el Atlántico y el fenómeno del trabajo irlandés contratado en el Caribe" con el fin de socavar la El movimiento Black Lives Matter , según el profesor de historia Ciaran O'Neill del Trinity College Dublin . [21] Liam Hogan "también señala que esta narrativa se ha utilizado para ayudar a ocultar el hecho de que muchos irlandeses participaron y se beneficiaron de la esclavitud". [22]
En la Dublin Review of Books , el profesor Bryan Fanning afirma: "La popularidad del meme de los 'esclavos irlandeses' no puede atribuirse simplemente a la propaganda en línea de los grupos supremacistas blancos. Hay varios elementos en juego más allá de la falsificación deliberada del pasado. La aceptación en línea de una falsa equivalencia entre la esclavitud de bienes muebles y el trato de los inmigrantes irlandeses parece estar arraigada en las narrativas irlandesas de victimización que continúan articuladas dentro de las corrientes culturales y políticas de Irlanda ". [1] La historia del pueblo irlandés ha abarcado tanto un legado de identificación con los oprimidos como elementos de racismo al servicio del nacionalismo irlandés, según Fanning. [1]
En la impresión
Se han escrito varios libros sobre el tema, entre ellos White Cargo: The Forgotten History of Britain's White Slaves in America ; y Los esclavos irlandeses: esclavitud, contrato y trabajo por contrato entre inmigrantes irlandeses . Según el bibliotecario de investigación y erudito independiente Liam Hogan, el libro más influyente para afirmar el mito fue They Were White and They Were Slaves: The Untold History of the Enslavement of Whites in Early America , autoeditado en los EE. UU. En 1993 por un teórico de la conspiración. y el negacionista del Holocausto [23] Michael A. Hoffman II (quien culpó a los judíos por el comercio de esclavos africanos). [24]
To Hell Or Barbados: The Ethnic Cleansing of Ireland (2000) , del escritor irlandés Sean O'Callaghan, se anuncia como "un relato vívido de la trata de esclavos irlandesa: la historia no contada anteriormente de más de 50.000 hombres, mujeres y niños irlandeses que fueron transportado a Barbados y Virginia ". [25] [3] [26] El libro continuó con los mismos temas que Hoffman e introdujo el concepto de que las mujeres irlandesas se criaron por la fuerza con africanas. [27] Otros autores repitieron estas espeluznantes descripciones de mujeres irlandesas obligadas a tener relaciones sexuales con hombres africanos, [28] [29] que no tienen base en el registro histórico. [30] El libro ha sido descrito como pobremente investigado. [3] Brian Kelly dice que el libro es "muy problemático" y escribe: "El desdibujamiento descuidado de las líneas entre la esclavitud y el contrato en el trabajo de O'Callaghan, arraigado en un nacionalismo sentimental que en un compromiso con la supremacía blanca, proporcionó un aura de credibilidad para el Meme de los 'esclavos irlandeses' que de otro modo no habría disfrutado ". [31] Según The New York Times : "En Estados Unidos, el libro [de O'Callaghan] conectó la narrativa del esclavo blanco con un grupo étnico influyente [ irlandés-estadounidenses ] de más de 34 millones de personas, muchas de las cuales se habían criado en historias de Rebelión irlandesa contra Gran Bretaña e historias de prejuicios antiirlandeses en Estados Unidos a principios del siglo XX. A partir de ahí, despegó ". [3]
En línea
Las afirmaciones de O'Callaghan se repitieron en los sitios web de genealogía irlandeses, el canadiense teoría de la conspiración página web GlobalResearch.ca , y Niall O'Dowd 's IrishCentral . El artículo de 2008 en GlobalResearch.ca ha sido una importante fuente en línea para el mito, habiéndose compartido casi un millón de veces en marzo de 2016. [32] El mito se ha difundido en foros de mensajes nacionalistas blancos , sitios web neonazis , correcto sitio web de conspiración InfoWars , y se ha compartido millones de veces en Facebook. [3]
El mito se compartió en forma de meme, pinturas históricas de uso frecuente o fotografías identificadas erróneamente a propósito mediante falsificaciones históricas. Por ejemplo, imágenes de niños trabajadores posteriores , pinturas de esclavos en Roma y fotografías de prisioneros de guerra fueron todos falsamente subtitulados como evidencia de esclavos irlandeses. [33]
"Casi todos los artículos populares de 'esclavos irlandeses' son promocionados por sitios web o grupos de Facebook con sede en los Estados Unidos. Por lo tanto, es predominantemente un fenómeno de las redes sociales de la América blanca". [27] El mito es especialmente popular entre los apologistas del Estados Confederados de América , los secesionistas Estados esclavistas del Sur durante la guerra civil americana . [27]
El mito ha sido un tropo común en el sitio web de supremacía blanca Stormfront desde 2003. [34] [35] Ha circulado ampliamente en los Estados Unidos y recientemente ha comenzado a volverse común en Irlanda después de que el meme de los "esclavos irlandeses" se volviera viral en redes sociales en 2013. [36] [27] Después de la llegada en 2014 del movimiento Black Lives Matter , el mito fue frecuentemente referenciado por estadounidenses blancos de derecha que intentaban socavarlo [37] y otras cuestiones de derechos civiles afroamericanos, según a Aidan McQuade , director de Anti-Slavery International . [38]
En agosto de 2015, se hizo referencia al meme en el contexto de debates sobre el continuo ondear la bandera confederada , luego del tiroteo en la iglesia de Charleston . [39] [40]
En mayo de 2016, miembros prominentes del Sinn Féin hicieron referencia a ella , después de que su líder Gerry Adams , "mientras buscaba comparar el trato de los afroamericanos con los católicos en Irlanda del Norte", [41] se vio envuelto en una controversia sobre su uso de la palabra " nigger " en una referencia de falsa equivalencia a los nacionalistas irlandeses en Irlanda del Norte. [20]
El columnista del Irish Times , Donald Clarke, critica el mito por ser racista, y escribe que "más comúnmente vemos a los racistas usando el mito para menospreciar el sufrimiento de los esclavos negros y desviar algo de simpatía hacia su propio clan". [42] Según The New York Times , el mito "a menudo tiene motivaciones políticas" y se ha utilizado para crear "púas racistas" contra los afroamericanos. [3]
Varios artículos en línea sobre "esclavos irlandeses" sustituyeron a las 132 víctimas africanas de la masacre de Zong de 1781 con víctimas irlandesas. GlobalResearch.ca e InfoWars , ambos sitios web de conspiración de extrema derecha, inflaron el número de 132 víctimas a 1.302 durante tales sustituciones. En 2015, el académico independiente Liam Hogan teorizó que la yuxtaposición de la masacre de Zong con los trabajadores penales irlandeses se originó con un artículo de 2002, escrito por James Mullin, entonces presidente del Comité de Currículo y Fondo de Educación para la Hambruna Irlandesa, con sede en Nueva Jersey , titulado "Out of África". Aunque Mullin no identificó erróneamente a las víctimas de la masacre de Zong , su artículo desdibujó la línea entre la historia de la esclavitud africana en la América colonial y la historia de los sirvientes irlandeses contratados enviados a las colonias inglesas en América del Norte. [3] [43] [44]
Críticas y respuestas académicas
The Irish Examiner eliminó un artículo que citaba el artículo 'Globalresearch.ca' de John Martin de su sitio web a principios de 2016 después de que 82 escritores, historiadores y académicos escribieran una carta abierta condenando el mito. [45] [46] [3]
Scientific American publicó una publicación de blog en 2015, que también fue desacreditada en la carta abierta, y luego revisó en profundidad el blog para eliminar el material histórico incorrecto. [47]
Escribiendo en The New York Times , Liam Stack señaló que afirmaciones inexactas de "esclavitud irlandesa" "también aparecieron en IrishCentral , un sitio web de noticias líder irlandés-estadounidense". [48] En 2017, el editor de IrishCentral, Niall O'Dowd, escribió un artículo de opinión en el que afirma que "no hay forma de que la experiencia de los esclavos irlandeses refleje la extensión o el nivel de degradación de siglos por los que pasaron los esclavos africanos". [49] Liam Hogan, entre otros, criticó a IrishCentral por ser lento en eliminar los artículos de su sitio web y por la comparación ahistórica en el editorial. [50] En 2020, I rish Central señaló que la propagación de redes sociales falsas sobre esclavos irlandeses son "intentos de trivializar y negar la esclavitud basada en la raza, institucionalizada durante siglos". [51]
El libro de Sean O'Callaghan Al infierno o Barbados en particular ha sido criticado, entre otros, por Nini Rodgers, quien afirmó que su narrativa parecía surgir de su horror al ver que los blancos eran tratados en el mismo nivel social que los negros. [52] Bryan Fanning señala que el libro ignoró la investigación académica. [1]
El antropólogo Mark Auslander, afirma en un artículo de 2017 que el clima racial actual se inclina hacia la negación de ciertos eventos en la historia: "Hay una extraña guerra contra la memoria que está ocurriendo en este momento, negando los hechos de la esclavitud de bienes muebles o afirmando haber aprendido en Facebook o en las redes sociales que, digamos, la esclavitud irlandesa era peor, que los blancos también eran esclavizados. No es cierto ". [53]
Los historiadores señalan que, a diferencia de los esclavos, muchos sirvientes contratados entraron voluntariamente en contratos, sirvieron durante un período finito, no transmitieron su condición de no libres a sus hijos y todavía se consideraban completamente humanos. [3] [54] Matthew Reilly, en Jezabel , afirma claramente que:
"El mito de los esclavos irlandeses no está respaldado por la evidencia histórica. Miles de irlandeses fueron enviados a colonias como Barbados en contra de su voluntad, para no regresar jamás. Sin embargo, a su llegada, eran social y legalmente distintos de los africanos esclavizados con quienes a menudo Sin negar las grandes penurias sufridas por los sirvientes contratados, es necesario reconocer las diferencias entre las formas de trabajo para comprender las profundidades del sistema inhumano de esclavitud que perduró en la región durante varios siglos, así como la legados de la esclavitud basada en la raza en nuestros propios tiempos ". [54]
Según Hogan, el debate sobre la definición exacta de esclavitud permitió un área gris en el discurso histórico que luego fue aprovechada como arma política por los supremacistas blancos. [36] [27]
Referencias
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El trabajo de O'Callaghan se repitió o se volvió a empaquetar en sitios web de genealogía irlandesa, en un ensayo popular en línea y en artículos de publicaciones como Scientific American y The Daily Kos. Las afirmaciones también aparecieron en IrishCentral, un importante sitio web de noticias irlandés-estadounidense.
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La controversia ha surgido porque algunos grupos de extrema derecha han afirmado que la experiencia de los esclavos irlandeses era intercambiable con (o incluso en algunos casos peor que) la experiencia de los esclavos negros, y lo han utilizado como justificación para una serie de abominables declaraciones racistas y ideas. Para ser claros, no hay forma de que la experiencia de los esclavos irlandeses refleje la extensión o el nivel de degradación por siglos que atravesaron los esclavos africanos. Pero los irlandeses sufrieron tremendamente y hay una clara tendencia a socavar esa verdad. Los adultos y los niños fueron arrancados de sus hogares, transportados a las colonias en cautiverio contra su voluntad y vendidos a un sistema de servidumbre prolongada. Algunos incluso lo llamarían esclavitud.
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La respuesta más decepcionante provino de Irish Central. Después de un mes, una instancia de su propaganda fue eliminada del sitio sin comentarios, explicaciones o disculpas. Puede acceder a esta iteración en el archivo de Internet. Su recuento de acciones se borró, pero se situó en más de 155.000 en marzo de 2016. Supuse que se había logrado un progreso, pero ¿no es así? Luego, se restableció otra versión del artículo (sin comentarios) como la versión principal en septiembre de 2016 y los enlaces a la versión eliminada se redirigieron internamente a esta. Ha permanecido en el sitio web desde entonces y O'Dowd se vincula a él con aprobación en su artículo de opinión en marzo de 2017.¶ Por lo tanto, no solo ignora que la compañía de medios Irish Central jugó un papel en la difusión de estas atroces mentiras a un número significativo de personas. personas, pero también parece sugerir que este artículo no era ahistórico en absoluto. Su reciente artículo de opinión niega que "no hay forma de que la experiencia de los esclavos irlandeses refleje el alcance o el nivel de degradación de siglos por los que pasaron los esclavos africanos". Pero ... eso es exactamente lo que Irish Central les ha estado diciendo a sus lectores (el sitio recibe 3,5 millones de visitantes únicos por mes) desde 2012.
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- Cadier, Alex (7 de julio de 2020). "Más afirmaciones falsas sobre 'esclavos irlandeses' se difundieron en las redes sociales" . Verificación de hechos de AFP . Agence France-Presse . Consultado el 8 de octubre de 2020 .
enlaces externos
- "Episodio 10: El mito de los esclavos irlandeses"