De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Isidoro de Pelusio ( griego : Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης , dc450) nació en Egipto en una prominente familia alejandrina . Se convirtió en asceta y se mudó a una montaña cerca de la ciudad de Pelusium , en la tradición de los Padres del Desierto .

Isidoro es conocido por sus cartas, escritas a Cirilo de Alejandría , Teodosio II y muchos otros. En la antigüedad se hizo una colección de 2000 cartas en el monasterio de los "Insomnes" en Constantinopla, y esto nos ha llegado a través de varios manuscritos, con cada letra numerada y en orden. Las cartas son en su mayoría extractos muy breves, de una oración o dos de longitud. Existen más cartas inéditas en traducción siríaca. [1]

Algunas de las cartas son de considerable interés para la exégesis de la Biblia griega. [2] Es venerado como un santo, cuya fiesta es el 4 de febrero.

Vida [ editar ]

Isidoro de Pelusio vivió durante los siglos IV y V. Era natural de Alejandría y pariente de Teófilo, arzobispo de Alejandría. [3]

El era hijo unico. Sus padres le enseñaron los libros de la iglesia y el idioma griego, en el que se destacó. También fue ascético y humilde. Cuando se enteró de que la gente de Alejandría y los obispos querían nombrarlo Patriarca de Alejandría, tomó vuelo de noche a Pelusium y se convirtió en monje en un monasterio allí. [4] Pronto se hizo conocido por su exactitud en la observancia de la regla y por sus austeridades. Un pasaje de su voluminosa correspondencia da motivos para creer que ocupó el cargo de abad. [5]

Siguiendo el ejemplo de san Juan Crisóstomo, a quien había logrado ver y oír durante un viaje a Constantinopla, san Isidoro se dedicó principalmente a la predicación cristiana. Sin embargo, escribe en una carta: "Es más importante dominar las buenas obras que la predicación con lenguas de oro". [6]

Su amistad con San Juan Crisóstomo resultó en su apoyo a San Juan cuando fue perseguido por la emperatriz Eudoxia y el Papa San Teófilo. [3]

Por iniciativa de san Isidoro, se convocó en Éfeso (431) el III Concilio Ecuménico, en el que se condenó la falsa enseñanza de Nestorio sobre la persona de Jesucristo. [3]

San Isidoro de Pelusio murió alrededor del año 450. [6] Su fiesta es el 4 de febrero. [7]

Cartas [ editar ]

Las únicas obras existentes de San Isidoro son una correspondencia considerable, que comprende más de 2000 cartas. El historiador Nicéforo afirma que san Isidoro escribió más de diez mil cartas a varias personas, en las que reprendía a una, aconsejaba a otra, consolaba a una tercera, instruía a una cuarta. [6]

Estas cartas de San Isidoro pueden dividirse en tres clases según los temas tratados: las que tratan del dogma y la Escritura, de la disciplina eclesiástica y monástica y de la moral práctica para la orientación de los laicos de todas las clases y condiciones. Su carta a Tuba muestra que se consideró impropio que un soldado portara una espada en la ciudad en tiempo de paz y se presentara en público con armas y uniforme militar. [5]

Su consejo con respecto a los que estaban adoptando el estado monástico era que al principio no se les debería hacer sentir todas las austeridades de la regla para que no fueran repelidos, ni se los debería dejar inactivos y exentos de las tareas ordinarias para que no adquirieran hábitos de pereza, pero que deben llevar paso a paso a lo más perfecto. Las grandes abstinencias no sirven de nada si no van acompañadas de la mortificación de los sentidos. El hábito de un monje debe ser, si es posible, de pieles, y su comida debe consistir en hierbas, a menos que la debilidad corporal requiera algo más. [5]

Antes de la controversia nestoriana, San Isidoro de Pelusio, mentor de San Cirilo de Alejandría y otros obispos, advirtió a Cyril en una carta que necesitaba "Detener estos argumentos contenciosos. Abstenerse de involucrar a la Iglesia viva en su propia venganza privada que es procesado por un sentido del deber hacia los muertos ". [8] Isidoro escribió esta carta debido a que Cirilo se negó a restaurar el nombre de Juan Crisóstomo en los dípticos de la Iglesia en Alejandría después de que fue removido luego de la deposición de Juan en el Sínodo de Oak en 403, que luego acordó restaurar.

Las cartas se pueden encontrar en el volumen 78 de la Patrologia Graeca , una colección de escritos griegos de escritores y teólogos cristianos que presenta el texto griego original y una traducción al latín opuesto. Pierre Evieux editó la segunda mitad de la colección, donde el desorden fue más grave, en 1997 y 2000, en la serie Sources Chrétiennes . [9] También produjo una tabla de referencia cruzada entre la numeración original y la de la Patrologia Graeca. Las otras cartas nunca han recibido ninguna edición crítica ni han sido traducidas a ningún idioma moderno. [1]

Referencias [ editar ]

  1. a b Pierre Evieux, Isidore de Peluse , 1995. Un estudio del hombre y sus obras, en francés.
  2. ^ CHTurner, Las cartas de Isidoro de Pelusio , Revista de estudios teológicos 6 (1905)
  3. ^ a b c "Venerable Isidoro de Pelusium" . oca.org . Consultado el 17 de marzo de 2018 .
  4. ^ "Vidas de los santos :: Amshir 10" . www.copticchurch.net . Consultado el 17 de marzo de 2018 .
  5. ^ a b c "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: San Isidoro de Pelusio" . www.newadvent.org . Consultado el 17 de marzo de 2018 .
  6. ^ a b c "Iglesia Ortodoxa Serbia - Nuestro Santo Padre Isidoro de Pelusium" . serbianorthodoxchurch.net . Consultado el 17 de marzo de 2018 .
  7. ^ Mayordomo, Alban. Vidas de los santos , vol. II, 1886
  8. ^ [Epístola 1. 370; PG 78: 392c, citado en RL Wilken, Judaism and the Early Christian Mind, p. 50.]
  9. ^ "Collaborateurs de la collection" . Fuentes Chrétiennes en línea . Consultado el 18 de noviembre de 2007 .

Enlaces externos [ editar ]

  • Entrada de la Enciclopedia Copta para Isidoro de Pelusio
  • Algunas letras en la traducción al inglés
  • Isidoro de Pelusio y las sagradas escrituras (en griego) por EIRINI ARTEMI