Islam and the West es un libro de 1993escrito por el historiador y erudito de Oriente Medio Bernard Lewis .
Autor | Bernard Lewis |
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País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Sujeto | Civilización occidental y mundo islámico |
Género | Historia islámica |
Editor | prensa de la Universidad de Oxford |
Fecha de publicación | 25 de junio de 1993 |
Tipo de medio | Impresión ( tapa dura , rústica ), libro electrónico |
Paginas | 240 |
ISBN | 978-0195090611 |
OCLC | 861763859 |
El libro trata de las relaciones entre el Islam y la civilización occidental . Está dividido en 3 secciones. La primera sección trata la historia de las interacciones entre Europa y el mundo islámico . La segunda sección se ocupa de las percepciones que surgen de estas interacciones en ambas sociedades. La tercera y última sección se ocupa de las respuestas y reacciones islámicas en épocas anteriores y recientes.
Cita del autor
Los historiadores de los países libres tienen la obligación moral y profesional de no eludir los temas y temas difíciles que algunas personas colocarían bajo una especie de tabú; no someterse a la censura voluntaria, sino tratar estos asuntos de manera justa, honesta, sin apologética, sin polémica y, por supuesto, de manera competente. Aquellos que disfrutan de la libertad tienen la obligación moral de usar esa libertad para aquellos que no la poseen. Vivimos en una época en la que se han hecho, y se siguen haciendo, grandes esfuerzos para falsificar el registro del pasado y hacer de la historia una herramienta de propaganda; cuando gobiernos, movimientos religiosos, partidos políticos y grupos seccionales de todo tipo están ocupados reescribiendo la historia como desearían que fuera, como quisieran que sus seguidores creyeran que fue. Todo esto es realmente muy peligroso, para nosotros y para los demás, sin importar cómo definamos la alteridad, peligroso para nuestra humanidad común. Porque, no se equivoquen, quienes no estén dispuestos a afrontar el pasado serán incapaces de comprender el presente y no serán aptos para afrontar el futuro.
Contenido
- Encuentros
- 1 Europa y el Islam
- 2 Reflexiones legales e históricas sobre la posición de las poblaciones musulmanas bajo el dominio no musulmán: estudios y percepciones
- 3 Traducción del árabe
- 4 La obsesión otomana
- 5 Gibbon sobre Mahoma
- 6 La cuestión del orientalismo
- 7 Historia de otras personas: respuesta y reacción islámicas
- 8 El regreso del Islam
- 9 Los chiítas en la historia islámica
- 10 cuentas y libertad
- 11 Convivencia religiosa y laicismo
- Resumen
- Crítica
- Bibliografía
La cuestión del orientalismo
Resumen
Este capítulo contiene una exploración del significado del orientalismo. Se argumenta que la palabra orientalismo se usó hasta hace relativamente poco tiempo principalmente en dos sentidos, para denotar una rama de la erudición o una escuela de pintura. Sin embargo, Lewis sostiene que ahora se le ha dado un nuevo significado, "el de trato antipático u hostil de los pueblos orientales". (p100).
Los inicios históricos de la erudición oriental en Europa occidental se remontan a la época del Renacimiento . Su historia se remonta luego desde raíces relativamente estrechas donde una disciplina, la filología , recuperó, estudió, publicó e interpretó textos relacionados con una región, la que ahora se llama Oriente Medio , hasta su expansión gradual para incluir otras disciplinas como la filosofía , la teología. , literatura e historia y una diversidad de áreas desde el Imperio Otomano hasta la India y China.
Habiendo llegado a un punto en el que los enfoques multidisciplinarios y la gran cantidad de regiones bajo estudio hicieron que el término orientalista fuera obsoleto, Lewis argumenta que, en efecto, fue abandonado formalmente por aquellos que él denomina orientalistas acreditados en el 29 Congreso Internacional de Orientalistas en 1973. Lewis lamenta que aunque ahora el término ha sido revivido, su uso ha cambiado por el de un término de abuso polémico.
Sigue una exploración del surgimiento del anti-orientalismo donde se consideran brevemente críticos de una diversidad de fuentes que van desde los islámicos a los nacionalistas árabes a los teóricos marxistas antes de que Lewis concluya identificando a su principal exponente en los Estados Unidos, Edward Said .
Una proporción significativa del resto del capítulo está dedicada a una crítica del libro Orientalismo de Said publicado en 1978. [1] Lewis atribuye el éxito del libro de Said a su postura antioccidental , su uso de "las ideas y aún más". el lenguaje de las teorías literarias, filosóficas y políticas de moda ". (p114) y su aparente simplificación de problemas complejos.
Finalmente, el capítulo concluye con una breve revisión de la contracrítica de escritores árabes como el filósofo egipcio Fu'ad Zakana.
Referencias
- ^ Edward W Said, Orientalismo , 2003 Penguin Books