Estudios de hadices ( árabe : علم الحديث ʻilm al-ḥadīth "ciencia del hadiz", también ciencia del hadiz , o ciencia de la crítica del hadiz o crítica del hadiz ) [1] [Nota 1] consta de varias disciplinas académicas religiosas utilizadas por los eruditos musulmanes en el estudio y evaluación del hadiz islámico , es decir, el registro de las palabras, las acciones y la aprobación silenciosa del profeta islámico Mahoma . [2]
Determinar la autenticidad del hadiz es enormemente importante en el Islam porque, junto con el Corán , la Sunnah del profeta islámico (sus palabras, acciones y la aprobación silenciosa) se consideran revelación divina ( wahy ), y el registro de ellos (es decir, el hadiz) proporciona la base de la ley islámica ( Sharia ). Además, si bien la cantidad de versos relacionados con la ley en el Corán es relativamente pequeña, los hadices brindan instrucciones sobre todo, desde los detalles de las obligaciones religiosas (como Ghusl o Wudu , abluciones [3] para la oración del salat ), hasta las formas correctas de saludos. , [4]y la importancia de la benevolencia hacia los esclavos. [5] Por lo tanto, la "gran parte" de las normas de la ley islámica se derivan del hadiz, en lugar del Corán. [6] [Nota 2]
Debido a que los hadices se transmitieron oralmente y no se compilaron en obras escritas hasta alrededor del tercer siglo del Islam, [8] no hay documentación escrita antigua para examinar. Por lo tanto, según la ciencia clásica del hadiz, hay tres formas principales de determinar la autenticidad ( sihha ) de un hadiz: intentando determinar si hay "otros informes idénticos de otros transmisores"; determinar la confiabilidad de los transmisores del informe; y "la continuidad de la cadena de transmisión" del hadiz. [1]
Algunos han elogiado los estudios tradicionales de hadices como "inigualables, lo último en crítica histórica", [9] y fuertemente criticados por no filtrar una gran cantidad de hadices "que posiblemente no pueden ser auténticos". [10]
Ha sido descrito por un especialista en hadices, Jalal al-Din al-Suyuti , como la ciencia de los principios por los cuales se conocen las condiciones tanto del sanad , la cadena de narración, como del matn , el texto del hadiz. Esta ciencia se ocupa del sanad y el matn siendo su objetivo distinguir el sahih , auténtico, de otro que no sea él. Ibn Hajar al-Asqalani dijo que la definición preferida es: conocimiento de los principios por los cuales se determina la condición del narrador y del narrado. [11]
Algunas de las disciplinas en la ciencia del hadiz, según el erudito İsmail Lütfi Çakan, incluyen: [12]