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Israel y la analogía del apartheid es una crítica a Israel acusando a Israel de haber practicado un sistema similar al apartheid contra los palestinos en su ocupación de Cisjordania . [1] Algunos comentaristas extienden la analogía para incluir el tratamiento de los ciudadanos árabes de Israel , describiendo su estatus como ciudadanos de segunda clase . [9] Los defensores de la analogía afirman que varios elementos centrales de lo que ellos llaman "un sistema de control" en los territorios palestinos ocupados son similares a lo que prevaleció bajo el apartheid sudafricano.régimen. Estas características se refieren a cosas como el sistema de identificación , el patrón de los asentamientos israelíes , las carreteras separadas para los ciudadanos israelíes y palestinos, los puestos de control militares israelíes , la ley del matrimonio , la barrera de Cisjordania , el uso de palestinos para mano de obra más barata , los exclama de Cisjordania palestina , desigualdades en infraestructura, derechos legales (por ejemplo, " ley del enclave ") y disparidades en el acceso a la tierra y los recursos entre los palestinos y los colonos israelíes . Se argumenta que, al igual que Sudáfrica, Israel puede clasificarse como una sociedad colonial de colonos , [10]en violación del derecho internacional. [11]

La analogía ha sido debatida por académicos y abogados, [12] investigadores de las Naciones Unidas , [13] el Congreso Nacional Africano (ANC), [14] grupos de derechos humanos [15] [16] y varios ex políticos israelíes. [17] Israel, sus partidarios y varios estudiosos rechazan la comparación. [18] [19] Los críticos de la analogía argumentan que la comparación es objetiva y moralmente inexacta y tiene la intención de deslegitimar al propio Israel. [20] [21] Quienes se oponen a la analogía rechazan que la ocupación israelí de Cisjordania y la Franja de Gazase puede comparar con el apartheid de Sudáfrica, ya que no son parte del Israel soberano y que los territorios están gobernados por la Autoridad Palestina y el gobierno de Hamas en Gaza , y como tales no se pueden comparar con las políticas internas del apartheid de Sudáfrica. Los defensores comparan los enclaves en los territorios ocupados con los bantustanes establecidos en Sudáfrica, que también fueron clasificados como "autónomos" o "independientes". [22] [23]

En diciembre de 2019, el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial determinó que tiene jurisdicción con respecto a la denuncia presentada por el Estado de Palestina contra Israel por incumplimiento de sus obligaciones en virtud de la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial (ICERD). [24] [25] y ahora comenzará una revisión de la queja palestina de que las políticas de Israel en Cisjordania equivalen al apartheid. [26] En enero de 2021, la organización israelí de derechos humanos B'Tselem emitió un informe en el que describía las consideraciones que llevaron a la conclusión de que "se ha cumplido el estándar para etiquetar al régimen israelí como apartheid". [27]

Los defensores de la analogía sostienen que ciertas leyes discriminan explícita o implícitamente sobre la base del credo o la raza, de hecho privilegiando a los ciudadanos judíos y desfavoreciendo a los ciudadanos del estado no judíos, y particularmente árabes. [28] Estos incluyen la Ley de Retorno , la prohibición de 2003 de la unificación familiar y muchas leyes sobre seguridad, tierras y planificación, ciudadanía, representación política en la Knesset (legislatura), educación y cultura. El proyecto de ley del Estado-Nación , promulgado en 2018, fue ampliamente condenado tanto en Israel como a nivel internacional como discriminatorio [29], y también ha sido comparado por miembros de la Organización de Liberación de Palestina.(OLP), diputados de la oposición y otros árabes y judíos israelíes, a una "ley de apartheid". [30] [31]

Historia

En 1961, el primer ministro sudafricano y arquitecto de las políticas de apartheid de Sudáfrica, Hendrik Verwoerd , desestimó un voto israelí contra el apartheid sudafricano en las Naciones Unidas, diciendo: "Israel no es coherente en su nueva actitud anti-apartheid ... ellos alejó a Israel de los árabes después de que los árabes vivieron allí durante mil años. En eso, estoy de acuerdo con ellos. Israel, como Sudáfrica, es un estado de apartheid ". [32] Su sucesor John Vorster también mantuvo la misma opinión. [33] Desde entonces, varias fuentes han utilizado la analogía del apartheid. A principios de la década de 1970, las revistas en árabe de la OLP y el PFLP compararon las propuestas israelíes para la autonomía palestina con lasEstrategia bantustan de Sudáfrica. [32] En 1979, el sociólogo palestino Elia Zureik argumentó que, si bien no era de jure un estado de apartheid, la sociedad israelí se caracterizaba por una forma latente de apartheid. [34] El concepto surgió con cierta frecuencia en escritos académicos y activistas en los años 1980-90, [35] cuando Uri Davis , Meron Benvenisti , Richard Locke y Anthony Stewart emplearon el término "apartheid" para describir el trato de Israel a los palestinos.

En la década de 1990, el término "apartheid israelí" ganó prominencia después de que Israel, como resultado de los Acuerdos de Oslo , otorgó a los palestinos un autogobierno limitado en la forma de la Autoridad Palestina y estableció un sistema de permisos y puestos de control en los Territorios Palestinos . La analogía del apartheid ganó fuerza adicional tras la construcción de la barrera de Cisjordania por parte de Israel . [32] En 2013, la analogía entre Cisjordania y los bantustanes de la Sudáfrica de la era del apartheid se dibujó ampliamente en los círculos internacionales. [36] En los Estados Unidos, donde la noción había sido previamente tabú, el dominio de Israel sobre los territorios ocupados se comparó cada vez más con el apartheid.[37] [38]

Heribert Adam de la Universidad Simon Fraser y Kogila Moodley de la Universidad de Columbia Británica , en su estudio de 2005 de tamaño de libro Seeking Mandela: Peacemaking Between Israelis and Palestinians , escribieron que la controversia sobre el uso del término surge porque Israel como estado es único en el mundo. región. Escribe que Israel es percibido como una democracia occidental y, por lo tanto, es probable que sea juzgado por los estándares de tal estado. Israel también afirma ser un hogar para la diáspora judía mundial . [39] Adam y Moodley señalan que el sufrimiento histórico judío ha imbuido al sionismo de un "sentido subjetivo de validez moral" que el gobernantelos sudafricanos blancos nunca lo habían hecho. [40] También sugirieron que las comparaciones académicos entre Israel y la Sudáfrica del apartheid que ven ambos grupos dominantes como sociedades de colonos dejan sin respuesta la pregunta de "¿cuándo y cómo los colonos se convierten indígena", así como no tener en cuenta que de israelíes judíos inmigrantes vista ellos mismos como regresar a casa. [41] Adam y Moodley enfatizan que "debido a que las personas dan sentido a sus vidas e interpretan sus mundos a través de estos prismas ideológicos diversos, las percepciones son reales y deben tomarse en serio". [42]

El historiador israelí Benny Morris dijo que aquellos que equiparan los esfuerzos israelíes para separar a las dos poblaciones con el apartheid están tratando efectivamente de socavar la legitimidad de cualquier acuerdo de paz basado en una solución de dos estados . [43]

Comparación Hafrada-Apartheid

Artículo principal: Hafrada

Hafrada ( hebreo : הפרדה literalmente "separación") es la descripción oficial de la política del gobierno de Israel para separar a la población palestina en los territorios palestinos de la población israelí. [44] [45] [46] En Israel , el término se usa para referirse a la política general de separación que el gobierno israelí ha adoptado e implementado sobre los palestinos en Cisjordania y la Franja de Gaza . [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54]La palabra ha sido comparada con el término "apartheid" por eruditos y comentaristas, [48] [54] [55] [56] y por algunos que hafrada y apartheid son equivalentes [57] [58]

La barrera israelí de Cisjordania , ( hebreo : גדר ההפרדה Geder Ha'hafrada , 'muro de separación') [47] los controles asociados a la circulación de palestinos planteados por West Banco cierres ; [47] [49] [59] y la retirada unilateral de Israel de Gaza se han citado como ejemplos de hafrada. [47] [49] [59] [60] Aaron Klieman ha distinguido entre planes de partición basados ​​en hafrada , que tradujo como "desprendimiento"; e hipardut , traducido como "desconexión". [61]

Desde sus primeras presentaciones públicas, el concepto convertido en política o paradigma ha dominado el discurso y el debate político y cultural israelí. [44] [47] [62]

En 2014, el relator especial de las Naciones Unidas, Richard A. Falk, utilizó el término en su "Informe del relator especial sobre la situación de los derechos humanos en los territorios palestinos ocupados desde 1967". [63] [64] [65]

En enero de 2021, la organización israelí de derechos humanos B'Tselem emitió un informe en el que describía las consideraciones que llevaron a la conclusión de que "se ha cumplido el estándar para etiquetar al régimen israelí como apartheid". [66] Al presentar el informe, el director ejecutivo de B'Tselem, Hagai El-Ad , declaró que "Israel no es una democracia que tenga una ocupación temporal adjunta: es un régimen entre el río Jordán y el mar Mediterráneo, y debemos mirar el panorama completo y verlo por lo que es: apartheid ". [67] El informe fue criticado [68] y fue descrito por Eugene Kontorovich similar a " libelo de sangre antisemita"porque Israel recibe un trato diferente al de otros países [69]

Crimen de apartheid e Israel

Véase también: Crimen de apartheid

El estándar legal

La Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid (ICSPCA) de 1973 fue adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas . [70] El ICSPCA define el crimen de apartheid como "actos inhumanos cometidos con el propósito de establecer y mantener la dominación de un grupo racial ... sobre otro grupo racial ... y oprimirlos sistemáticamente". [71]

El crimen de apartheid fue definido además en 2002 por el artículo 7 del Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional como que abarca actos inhumanos como tortura, asesinato, traslado forzoso, encarcelamiento o persecución de un grupo identificable por motivos políticos, raciales, nacionales o étnicos. , culturales, religiosos o de otro tipo, "cometidos en el contexto de un régimen institucionalizado de opresión y dominación sistemáticas por un grupo racial sobre cualquier grupo o grupos raciales y cometidos con la intención de mantener ese régimen". [72]

Opiniones legales sobre la aplicabilidad a la ocupación israelí

Informe del relator especial de la ONU para Palestina

En un informe de 2007, el relator especial de la ONU para Palestina, John Dugard, afirmó que "los elementos de la ocupación israelí constituyen formas de colonialismo y de apartheid, que son contrarias al derecho internacional" y sugirió que las "consecuencias legales de una ocupación prolongada con rasgos de colonialismo y el apartheid "se someta a la Corte Internacional de Justicia . [73]

Estudio jurídico del Consejo de Investigación de Ciencias Humanas de Sudáfrica

El Consejo de Investigación en Ciencias Humanas (HSRC) de Sudáfrica encargó y coordinó un estudio jurídico de 2009 sobre las prácticas de Israel en los territorios palestinos ocupados según el derecho internacional. [74] El informe señaló que uno de los aspectos más 'notorios' de la política del apartheid fue la 'política de enclave racial' manifestada en las Tierras Negras llamadas bantustanes , y agregó: "Como el régimen del apartheid en Sudáfrica, Israel justifica estas medidas bajo el pretexto de la 'seguridad'. Contrariamente a tales afirmaciones, de hecho son parte de un régimen general destinado a preservar la superioridad demográfica de un grupo racial sobre el otro en ciertas áreas ". [75]Según el informe, las prácticas de Israel en los territorios palestinos ocupados se correlacionan casi por completo con la definición de apartheid establecida en el artículo 2 de la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid. La comparación con las leyes y prácticas sudafricanas del régimen del apartheid también encontró fuertes correlaciones con las prácticas israelíes, incluidas las violaciones de las normas internacionales para el debido proceso (como la detención ilegal); privilegios discriminatorios basados ​​en la etnia atribuida (legalmente, como judío o no judío); la segregación étnica forzada draconiana en todos los aspectos de la vida, incluido el confinamiento de grupos en "reservas y guetos" étnicos; restricciones integrales de las libertades individuales, como el movimiento y la expresión;un sistema legal dual basado en la identidad étnico-nacional (judía o palestina); desnacionalización (negación de la ciudadanía); y un sistema especial de leyes diseñado selectivamente para castigar cualquier resistencia palestina al sistema. El estudio encontró que: "el Estado de Israel ejerce control en los Territorios Palestinos Ocupados con el propósito de mantener un sistema de dominación de los judíos sobre los palestinos y que este sistema constituye una violación de la prohibición del apartheid". El informe se publicó en 2012 comoel Estado de Israel ejerce control en los Territorios Palestinos Ocupados con el propósito de mantener un sistema de dominación de los judíos sobre los palestinos y que este sistema constituye una violación de la prohibición del apartheid ". El informe fue publicado en 2012 comoel Estado de Israel ejerce control en los Territorios Palestinos Ocupados con el propósito de mantener un sistema de dominación de los judíos sobre los palestinos y que este sistema constituye una violación de la prohibición del apartheid ". El informe fue publicado en 2012 comoMás allá de la ocupación: apartheid, colonialismo y derecho internacional en los territorios palestinos ocupados . [76]

Yesh Din

La organización israelí de derechos humanos Yesh Din, después de estudiar el tema, encontró que el tratamiento israelí de la población palestina de Cisjordania cumple con la definición del crimen de apartheid bajo el Artículo 7 del Estatuto de Roma de 2002 que estableció la Corte Penal Internacional (CPI). y la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid (ICSPCA) adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas, que entró en vigor en 1976. [77]

Vistas adicionales

La cuestión de si se puede decir que israelíes y palestinos constituyen "grupos raciales" ha sido un punto de controversia con respecto a la aplicabilidad de la ICSPCA y el artículo 7 del Estatuto de Roma. El escritor político Ronald Bruce St. John ha argumentado que en lo que respecta a la ICSPCA, la política israelí en Cisjordania no puede definirse técnicamente como apartheid, porque carece del componente racial. Sin embargo, luego afirma que con la introducción en 2002 del Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional "el énfasis se desplaza hacia un grupo nacional, étnico o cultural identificable, en contraposición a un grupo racial," en cuyo caso "La política israelí en Cisjordania constituye claramente una forma de apartheid con un efecto en el pueblo palestino muy similar al que tuvo el apartheid en la población no blanca de Sudáfrica ".[70] El informe de 2009 de la HSRC establece que en los Territorios Palestinos Ocupados, las identidades judía y palestina están "socialmente construidas como grupos que se distinguen por ascendencia o ascendencia, así como por nacionalidad, etnia y religión". Sobre esta base, el estudio concluye que los judíos israelíes y los árabes palestinos pueden considerarse "grupos raciales" a los efectos de la definición de apartheid en el derecho internacional. [74]

Jacques De Maio, jefe del Comité Internacional de la Cruz Roja , rechazó la afirmación de que hay apartheid en Israel, diciendo que "no hay un régimen de superioridad de raza, de negación de los derechos humanos básicos a un grupo de personas debido a su presunta inferioridad racial. Hay un sangriento conflicto nacional, cuya característica más destacada y trágica es su continuación a lo largo de los años, décadas, y hay un estado de ocupación. No apartheid ”. [78]

Problemas en Israel propiamente dicho

Adam y Moodley escribieron que los palestinos israelíes están "restringidos a la condición de ciudadanos de segunda clase cuando otro grupo étnico monopoliza el poder estatal" debido a las prohibiciones legales de acceso a la tierra, así como a la asignación desigual de puestos de servicio civil y el gasto per cápita en educación entre "Ciudadanos dominantes y minoritarios". [79]

El juez sudafricano Richard Goldstone , escribiendo en The New York Times en octubre de 2011, dijo que si bien existe un grado de separación entre judíos y árabes israelíes, "en Israel, no hay apartheid. Nada se acerca a la definición de apartheid bajo el Estatuto de Roma de 1998 ". Con respecto a Cisjordania, Goldstone escribió que la situación "es más compleja. Pero aquí tampoco hay intención de mantener 'un régimen institucionalizado de opresión y dominación sistemáticas por parte de un grupo racial'". [80] [81] Goldstone también escribió en The New York Times , "la acusación de que Israel es un estado de apartheid es falsa y maliciosa que excluye, en lugar de promover, la paz y la armonía". [82]

Ian Buruma ha argumentado que a pesar de que existe discriminación social contra los árabes en Israel y que "el ideal de un estado judío huele a racismo", la analogía es "intelectualmente perezosa, moralmente cuestionable y posiblemente incluso mentirosa". Buruma argumentó que los árabes constituyen el 20% de la población israelí y "gozan de plenos derechos ciudadanos" y agregó que no hay apartheid dentro del territorio nacional del Estado de Israel. [83]

Cincuenta y tres profesores de la Universidad de Stanford firmaron una carta expresando la opinión de que "el Estado de Israel no tiene nada en común con el apartheid" dentro de su territorio nacional. Argumentaron que Israel es una democracia liberal en la que los ciudadanos árabes de Israel disfrutan de igualdad civil, religiosa, social y política. Dijeron que comparar a Israel con el apartheid de Sudáfrica era una "difamación" y parte de una campaña de "propaganda maliciosa". [84]

Tierra

Ha habido una extensión constante de los derechos árabes israelíes para arrendar o comprar tierras que antes estaban restringidas a los solicitantes judíos, como la propiedad del Fondo Nacional Judío o la Agencia Judía. Estos grupos, establecidos por judíos durante el período otomano para ayudar a construir una comunidad judía viable en la Palestina otomana, compraron tierras, incluidos desiertos áridos y pantanos, que podrían ser reclamados, arrendados y cultivados por judíos, fomentando así la inmigración judía. Después del establecimiento del estado de Israel, la Autoridad de Tierras de Israelsupervisó la administración de estas propiedades. El 8 de marzo de 2000, la Corte Suprema de Israel dictaminó que los árabes israelíes también tenían el mismo derecho a comprar arrendamientos a largo plazo de esas tierras, incluso dentro de comunidades y aldeas que antes eran exclusivamente judías. El tribunal dictaminó que el gobierno no puede asignar tierras por motivos de religión o etnia y no puede impedir que los ciudadanos árabes vivan donde elijan: "El principio de igualdad prohíbe al estado distinguir entre sus ciudadanos por motivos de religión o nacionalidad", dijo el Jefe Escribió el juez Aharon Barak. "El principio también se aplica a la asignación de tierras estatales ... El carácter judío del estado no permite que Israel discrimine entre sus ciudadanos". [85]Al comentar sobre esta decisión, el filósofo británico Bernard Harrison escribió, en un capítulo de un libro que trata sobre la acusación de "apartheid de Israel": "Sin duda es necesario hacer mucho más. Pero estamos discutiendo, recuerde, la cuestión de si Israel es, o no es, un 'estado de apartheid'. No es simplemente difícil, sino imposible, imaginar a la Corte Suprema de Sudáfrica, bajo la presidencia de Hendrik Verwoerd, digamos, emitiendo una decisión análoga, porque haberlo hecho hubiera golpeado a la raíz de todo el sistema de apartheid, que no era más que un sistema para separar las razas separando las áreas que se les permitía ocupar ". [86]

En 2006, Chris McGreal de The Guardian declaró que, como resultado del control del gobierno sobre la mayor parte de la tierra en Israel, la gran mayoría de la tierra en Israel no está disponible para los no judíos. [87] En 2007, en respuesta a una petición de 2004 presentada por Adalah, el Centro Legal para los Derechos de las Minorías Árabes en Israel, el Fiscal General Menachem Mazuz dictaminó que la política era discriminatoria, se dictaminó que el JNF debe vender tierras a no judíos , y será compensado con otras tierras por cualquier tierra de ese tipo para garantizar que la cantidad total de tierras de propiedad judía en Israel permanezca sin cambios. [88]

Legislación sobre asentamientos comunitarios

A principios de la década de 2000, varios asentamientos comunitarios en el Negev y Galilea fueron acusados ​​de prohibir la mudanza de los solicitantes árabes. En 2010, la Knesset aprobó una legislación que permitía que los comités de admisión funcionaran en comunidades más pequeñas en Galilea y el Negev, mientras que prohibía explícitamente comités para prohibir a los solicitantes por motivos de raza, religión, sexo, etnia, discapacidad, estado personal, edad, paternidad, orientación sexual, país de origen, opiniones políticas o afiliación política. [89] [90] Los críticos, sin embargo, dicen que la ley les da a los comités de admisiones administrados de forma privada una amplia libertad sobre las tierras públicas, y creen que empeorará la discriminación contra la minoría árabe. [91]

Ley de ciudadanía israelí

La Knesset aprobó la Ley de ciudadanía y entrada en Israel en 2003 como una medida de emergencia después de que Israel sufriera la peor serie de atentados suicidas con bombas. [92] y después de que varios palestinos a los que se les había concedido la residencia permanente por motivos de reunificación familiar participaron en ataques terroristas en Israel. [93]La ley hace que los habitantes de Irán, Afganistán, Líbano, Libia, Sudán, Siria, Irak, Pakistán, Yemen y las áreas gobernadas por la Autoridad Palestina no sean elegibles para la concesión automática de la ciudadanía israelí y permisos de residencia que generalmente están disponibles a través del matrimonio con un israelí. ciudadano. Esto se aplica igualmente al cónyuge de cualquier ciudadano israelí, ya sea árabe o judío, pero en la práctica la ley afecta principalmente a los israelíes palestinos que viven en las ciudades fronterizas con Cisjordania. [92] La ley tenía la intención de ser temporal, pero desde entonces se ha ampliado anualmente. [94] [95]

En la decisión de la Corte Suprema de Israel sobre este asunto, el vicepresidente del Tribunal Supremo, Mishael Cheshin, argumentó que "los ciudadanos israelíes [no] disfrutan del derecho constitucional de traer a un extranjero a Israel ... y es el derecho; además, es el deber — del estado, de cualquier estado, de proteger a sus residentes de aquellos que deseen dañarlos. Y se deriva de esto que el estado tiene derecho a prevenir la inmigración de ciudadanos enemigos en él — incluso si son cónyuges de ciudadanos israelíes— mientras libra un conflicto armado con ese mismo enemigo ". [96]

La ley fue confirmada en mayo de 2006 por la Corte Suprema de Israel con una votación de seis a cinco. El presidente del Tribunal Supremo de Israel, Aharon Barak , se puso del lado de la minoría en el estrado y declaró: "Esta violación de los derechos está dirigida contra los ciudadanos árabes de Israel. Por lo tanto, la ley es una violación del derecho de los ciudadanos árabes en Israel a igualdad." [97] Zehava Gal-On, uno de los fundadores de B'Tselem y miembro de la Knesset con el partido Meretz-Yachad , afirmó que con el fallo "La Corte Suprema podría haber tomado una decisión más valiente y no relegarnos al nivel de un estado de apartheid ".[98] La ley también fue criticada por Amnistía Internacional [99] yHuman Rights Watch . [100] En 2007, la restricción se amplió a ciudadanos de Irán, Irak, Siria y Líbano. [95]

Heribert Adam y Kogila Moodley citan la ley del matrimonio como un ejemplo de cómo los árabes israelíes "se parecen en muchos aspectos a los sudafricanos indios y de color". [3] Escriben: "Tanto los palestinos israelíes como los sudafricanos de color e indios están restringidos al estatus de ciudadanos de segunda clase cuando otro grupo étnico monopoliza el poder estatal, trata a las minorías como intrínsecamente sospechosas y prohíbe legalmente su acceso a la tierra o asigna el servicio civil posiciones o gasto per cápita en educación de manera diferente entre ciudadanos dominantes y minoritarios ".

En junio de 2008, después de que la ley fuera prorrogada por un año más, Amos Schocken , editor del diario israelí Haaretz , escribió en un artículo de opinión que la ley discrimina severamente al comparar los derechos de los jóvenes ciudadanos judíos israelíes y los jóvenes ciudadanos árabes israelíes que se casan , y que su existencia en los libros de leyes convierte a Israel en un estado de apartheid. [101]

Educación

Véase también: Educación en Israel
Firmar frente a la escuela de Galil , una escuela primaria conjunta árabe - judía en Israel

Los sistemas educativos separados y desiguales fueron una parte central del apartheid en Sudáfrica, como parte de una estrategia deliberada diseñada para limitar a los niños negros a una vida de trabajo manual. Existen algunas disparidades entre judíos y árabes en el sistema educativo de Israel, aunque no son tan significativas y la intención no es tan maligna. [87] La Ley de Derechos de los Alumnos de Israel de 2000 prohíbe a los educadores establecer diferentes derechos, obligaciones y normas disciplinarias para los estudiantes de diferentes religiones. Las instituciones educativas no pueden discriminar a las minorías religiosas en las decisiones de admisión o expulsión, o al desarrollar planes de estudio o asignar estudiantes a clases. [102]A diferencia del apartheid de Sudáfrica, en Israel, la educación es gratuita y obligatoria para todos los ciudadanos, desde la escuela primaria hasta el final de la escuela secundaria, y el acceso a la universidad se basa en una matrícula uniforme para todos los ciudadanos. [103]

Israel tiene escuelas de lengua hebrea y árabe, mientras que algunas escuelas son bilingües. La mayoría de los árabes estudian en árabe, mientras que un pequeño número de padres árabes optan por inscribir a sus hijos en escuelas hebreas. Las ocho universidades de Israel usan hebreo. [87] En 1992, un informe del gobierno concluyó que se asignaba casi el doble de dinero a cada niño judío que a cada alumno árabe. [87] Asimismo, un informe de Human Rights Watch de 2004 identificó importantes disparidades en el gasto en educación y afirmó que la discriminación contra los niños árabes afecta todos los aspectos del sistema educativo. La tasa de aprobación de exámenes de los alumnos árabes fue aproximadamente un tercio más baja que la de sus compatriotas judíos. [87]En 2007, el Ministerio de Educación de Israel anunció un plan para aumentar la financiación de las escuelas en las comunidades árabes. Según un funcionario del ministerio, "al final del proceso, se destinará mucho dinero a escuelas con estudiantes de familias con bajos niveles de educación e ingresos, principalmente del sector árabe". [104] El Ministerio de Educación preparó un plan de cinco años para cerrar las brechas y aumentar el número de estudiantes elegibles para la matriculación en la escuela secundaria. [105]

Ley de Registro de Población

Chris McGreal , ex corresponsal principal de The Guardian en Israel, comparó la Ley de Registro de Población de 1965, que requiere que todos los residentes de Israel registren su nacionalidad, con la Ley de Registro de Población de la era del Apartheid de Sudáfrica , que clasifica a los sudafricanos de acuerdo con definiciones raciales para determinar quién podría vivir en qué tierra. Según McGreal, las tarjetas de identificación israelíes determinan dónde se permite vivir a las personas, afectan el acceso a algunos programas de bienestar del gobierno y tienen un impacto en la forma en que es probable que los funcionarios y policías traten a las personas. [87]

Proyecto de ley del 'Estado judío'

El proyecto de ley del 'Estado judío' , que se aprobó en julio de 2018, establece que "el derecho a la autodeterminación nacional en el estado de Israel es exclusivo del pueblo judío". [106] [107] [108] El proyecto de ley también permitiría el establecimiento de ciudades segregadas en las que la residencia estaría restringida por religión o nacionalidad, que se ha comparado con la Ley de Áreas de Grupos de 1950 que estableció el apartheid en Sudáfrica. [109] [110] Los miembros de la oposición y otros comentaristas han advertido que el proyecto de ley establecería o consolidaría un régimen de apartheid; [110] [111] un editorial de Haaretz lo describió como "una piedra angular del apartheid". [112]

La Comisión Ministerial de Legislación aprobó por unanimidad el proyecto de ley en mayo de 2017 [112].

Problemas en Cisjordania y la Franja de Gaza

Bajo la ocupación militar israelí

Leila Farsakh , profesora asociada de Ciencias Políticas de la Universidad de Massachusetts en Boston, ha dicho que después de 1977, "el gobierno militar en Cisjordania y la Franja de Gaza (WBGS) expropió y encerró tierras palestinas y permitió el traslado de colonos israelíes a los territorios ocupados. " Señala que los colonos continuaron regidos por las leyes israelíes y que se promulgó un sistema diferente de derecho militar "para regular los asuntos civiles, económicos y legales de los habitantes palestinos". Ella dice que "[m] ucho ve estas políticas israelíes de integración territorial y separación social como apartheid, incluso si nunca se les dio ese nombre". [113]

Bajo la Autoridad Palestina

Los árabes que viven en Cisjordania y la Franja de Gaza , áreas ocupadas por Israel en la Guerra de los Seis Días de 1967 y consideradas territorio ocupado por el derecho internacional , están bajo el control civil de la Autoridad Palestina y no son ciudadanos israelíes. En algunas áreas de Cisjordania, están bajo el control de seguridad israelí. [ cita requerida ]

El ex presidente de los Estados Unidos, Jimmy Carter, escribió un libro en 2006 titulado Palestina: Paz, no apartheid . El uso de Carter del término "apartheid" fue calibrado para evitar acusaciones específicas de racismo contra el gobierno de Israel, y cuidadosamente limitado a la situación en Gaza y Cisjordania. En una carta a la Junta de Rabinos del Gran Phoenix, Carter dejó en claro que no estaba discutiendo las circunstancias dentro de Israel sino exclusivamente dentro de Gaza y Cisjordania. [114]

En 2007, antes de un informe del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, el relator especial John Dugard dijo que "las leyes y prácticas de Israel en los territorios palestinos ocupados [territorios palestinos ocupados] ciertamente se asemejan a aspectos del apartheid". Dugard preguntó: "¿Se puede negar seriamente que el propósito [...] es establecer y mantener la dominación de un grupo racial (judíos) sobre otro grupo racial (palestinos) y oprimirlos sistemáticamente?" [115] [116] En octubre de 2010, Richard A. Falkinformó a la Tercera Comisión de la Asamblea General que "la naturaleza de la ocupación a partir de 2010 fundamenta las alegaciones anteriores de colonialismo y apartheid en pruebas y leyes en mayor medida que hace tres años". Falk lo describió como un "proceso acumulativo" y dijo que "cuanto más se prolonga ... más grave es la vulneración de los derechos fundamentales de los palestinos". [117]

El ministro de Defensa y exprimer ministro israelí , Ehud Barak, declaró en 2010 con respecto a los territorios ocupados que "mientras en este territorio al oeste del río Jordán solo haya una entidad política llamada Israel, será no judía o no democrático. Si este bloque de millones de palestinos no puede votar, será un estado de apartheid ". [17] [118]

Bajo el gobierno del Estado de Palestina y Hamas en Gaza

En noviembre de 2014, el ex Fiscal General de Israel (1993-1996) Michael Ben-Yair instó a la Unión Económica Europea a respaldar la creación de un estado palestino, argumentando que Israel había impuesto un régimen de apartheid en Cisjordania. Afirmó que la "afiliación nacional-histórica de los judíos con la tierra de Israel" no debe venir "a expensas de otra nación", abogando por la coexistencia. [119] En 2015, Meir Dagan argumentó que la continuación de las políticas del primer ministro israelí Benjamin Netanyahu daría como resultado un Israel que es un estado binacional o un estado de apartheid. Dagan, exjefe de la agencia israelí Mossad, dijo en particular que el esfuerzo militar de la Operación Plomo Fundido en territorio palestino había fracasado. [120]

Barrera de Cisjordania

Artículo principal: Barrera de Cisjordania

En 2003, un año después de la Operación Escudo Defensivo , el gobierno israelí anunció un proyecto de "vallas y otros obstáculos físicos" para evitar que los palestinos cruzaran hacia Israel. [121] [122] Varias figuras, incluidos Mohammad Sarwar , John Pilger , Mustafa Barghouti y otros, han descrito la barrera resultante de Cisjordania como un "muro del apartheid". [123] [124] [125] [126] [127] [128]

La barrera ha sido denominada "muro del apartheid" [129] por la Red de ONG ambientales palestinas . Los funcionarios israelíes describen la barrera, construida en 2002, como una valla de seguridad, lo que limita la capacidad de los grupos terroristas palestinos para ingresar a Israel y les dificulta llevar a cabo atentados suicidas. [130]

Los partidarios de la barrera de Cisjordania consideran que es en gran parte responsable de reducir los incidentes de terrorismo en un 90% entre 2002 y 2005. [131] [132] Algunos israelíes han comparado el plan de separación con el régimen de apartheid de Sudáfrica. El politólogo Meron Benvenisti escribió que la retirada de Israel de Gaza creó un modelo bantustan para Gaza. De acuerdo con Benvenisti, Ariel Sharon 's intención de retirarse de Gaza sólo después de que se completó la construcción de la valla, "a lo largo de una ruta que incluirá todos los bloques de asentamientos (de acuerdo con Binyamin Netanyahu ' demanda s), pone de relieve la continuidad de la bantustanconcepto. La valla crea tres bantustanes en Cisjordania: Jenin-Nablus, Belén-Hebrón y Ramallah. Llamó a esto "el vínculo real entre los planes de Gaza y Cisjordania". [133]

La Corte Internacional de Justicia dictaminó en 2004 en una opinión consultiva que el muro es ilegal donde se extiende más allá de la Línea Verde de 1967 hacia Cisjordania . Israel no estuvo de acuerdo con el fallo, pero su corte suprema ordenó posteriormente que la barrera se moviera en secciones donde se consideraba que su ruta causaba más dificultades a los palestinos de lo que podían motivar las preocupaciones de seguridad. [134] La Corte Suprema de Israel dictaminó que la barrera es defensiva y aceptó la posición del gobierno de que la ruta se basa en consideraciones de seguridad. [135]

Tierra

Henry Siegman , ex director nacional del Congreso Judío Estadounidense , ha declarado que la red de asentamientos en Cisjordania ha creado un "proyecto colonial irreversible" destinado a excluir la posibilidad de un estado palestino viable.. Según Siegman, al lograr esto, Israel ha "cruzado el umbral de 'la única democracia en el Medio Oriente' al único régimen de apartheid en el mundo occidental". Siegman sostiene que la negación de la autodeterminación y la ciudadanía israelí a los palestinos equivale a una "doble privación del derecho al voto", que cuando se basa en la etnia equivale a racismo. Siegman continúa afirmando que reservar la democracia para ciudadanos privilegiados y mantener a otros "detrás de los puestos de control y alambradas de púas" es lo opuesto a la democracia. [136]

John Dugard ha comparado la confiscación de granjas y tierras palestinas por parte de Israel y la destrucción de hogares palestinos con políticas similares de la Sudáfrica de la era del apartheid. [137]

Un importante estudio de 2002 sobre las prácticas de asentamiento israelí realizado por la organización israelí de derechos humanos B'Tselem concluyó: "Israel ha creado en los Territorios Ocupados un régimen de separación basado en la discriminación, aplicando dos sistemas legales separados en la misma zona y basando los derechos de individuos según su nacionalidad. Este régimen es el único de su tipo en el mundo, y recuerda a regímenes desagradables del pasado, como el régimen del apartheid en Sudáfrica ". [ cita requerida ]

Derecho penal

Artículo principal: ley israelí en los asentamientos de Cisjordania

En 2007, el Comité de las Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación Racial informó que los palestinos y los colonos israelíes en los territorios ocupados están sujetos a diferentes leyes penales, lo que lleva a detenciones más prolongadas y castigos más severos para los palestinos que para los israelíes por los mismos delitos. [138] Amnistía Internacional ha informado de que en Cisjordania, los colonos y soldados israelíes que cometen abusos contra palestinos, incluidos homicidios ilegítimos, gozan de "impunidad" del castigo y rara vez son procesados. Sin embargo, los palestinos detenidos por las fuerzas de seguridad israelíes pueden ser encarcelados durante períodos prolongados y los informes de tortura y otros malos tratos no se investigan de manera creíble. [139] [140] [141]

John Dugard ha comparado el encarcelamiento israelí de palestinos con las políticas de la Sudáfrica de la era del apartheid, diciendo que "la policía de seguridad del apartheid practicó la tortura a gran escala. También lo hacen las fuerzas de seguridad israelíes. Había muchos presos políticos en Robben Island pero hay más políticos palestinos". prisioneros en cárceles israelíes ". [137]

Acceso al agua

El Banco Mundial descubrió en 2009 que los asentamientos israelíes en Cisjordania (que representan el 15% de la población de Cisjordania) tienen acceso a más del 80% de sus recursos de agua dulce, a pesar de que los acuerdos de Oslo exigen " gestión conjunta "de dichos recursos. Esto ha creado, según el Banco, "escasez real de agua" para los palestinos. [142] En enero de 2012, el Comité de Asuntos Exteriores del parlamento francéspublicó un informe que describe las políticas de agua de Israel en Cisjordania como "un arma al servicio del nuevo apartheid". El informe señaló que los 450.000 colonos israelíes utilizaron más agua que los 2,3 millones de palestinos, "en contravención del derecho internacional", que los palestinos no pueden utilizar los acuíferos subterráneos y que Israel estaba destruyendo deliberadamente pozos, embalses y plantas de purificación de agua. El portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel, Yigal Palmor, dijo que el informe estaba "cargado con el lenguaje de la propaganda viciosa, muy alejado de cualquier crítica profesional con la que se pudiera argumentar inteligentemente". [143] Un informe del Centro Begin-Sadat de Estudios Estratégicos.concluye que Israel ha cumplido los acuerdos de agua que ha hecho con los palestinos, y el autor ha comentado que la situación es "justamente la opuesta al apartheid", ya que Israel ha proporcionado infraestructura de agua a más de 700 aldeas palestinas. [144] [145] La Asociación por los Derechos Civiles en Israelconcluyó en 2008 que una red de carreteras segregada en Cisjordania, la expansión de los asentamientos judíos, la restricción del crecimiento de las ciudades palestinas y la concesión discriminatoria de servicios, presupuestos y acceso a los recursos naturales son "una flagrante violación del principio de igualdad y, en muchos casos, formas que recuerdan al régimen del apartheid en Sudáfrica ". El grupo revirtió su anterior renuencia a utilizar la comparación con Sudáfrica porque "las cosas están empeorando en lugar de mejorar", según la portavoz Melanie Takefman. [146]

Viaje y movimiento

Ver también: libertad de movimiento palestina
El puesto de control de Huwwara , uno de los muchos puestos de control y cierres israelíes (desmantelado en 2011 [147] ) que restringió el movimiento de palestinos en la Cisjordania ocupada y se ha comparado con las leyes de pases del apartheid . [148] [149]

Los palestinos que viven en las partes no anexas de Cisjordania no tienen ciudadanía israelí ni derechos de voto en Israel, pero están sujetos a las restricciones de movimiento del gobierno israelí. Israel ha creado carreteras y puestos de control en Cisjordania con el propósito declarado de prevenir el movimiento desinhibido de terroristas suicidas y militantes en la región. La ONG de derechos humanos B'Tselem ha indicado que tales políticas han aislado a algunas comunidades palestinas y declara que el régimen de carreteras de Israel "basado en el principio de separación mediante discriminación, tiene similitudes sorprendentes con el régimen racista del apartheid que existió en Sudáfrica hasta 1994". [150] [151] [152]

La Corte Internacional de Justicia afirmó que los derechos fundamentales de la población palestina de los territorios ocupados están garantizados por el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y que Israel no puede negarlos por motivos de seguridad. [153] Marwan Bishara, profesor de relaciones internacionales en la Universidad Americana de París , ha afirmado que las restricciones al movimiento de mercancías entre Israel y Cisjordania son "un sistema de apartheid de facto ". [154] Michael Orensostiene que nada de esto se parece ni remotamente al apartheid, ya que "la gran mayoría de colonos y palestinos optan por vivir separados debido a diferencias culturales e históricas, no a la segregación, aunque miles de ellos trabajan uno al lado del otro. Las carreteras separadas se crearon en respuesta a los ataques terroristas, no para segregar a los palestinos sino para salvar vidas judías. Y las carreteras israelíes son utilizadas por judíos y árabes israelíes por igual ". [155]

En 1990 se introdujo un sistema de permisos y cierres . Leila Farsakh sostiene que este sistema impone "a los palestinos condiciones similares a las que enfrentan los negros en virtud de las leyes de pases. Al igual que las leyes de pases, el sistema de permisos controlaba el movimiento de la población según la definición unilateral de los colonos. consideraciones ". En respuesta a la intifada de al-Aqsa , Israel modificó el sistema de permisos y fragmentó territorialmente el WBGS [Cisjordania y la Franja de Gaza]. "En abril de 2002, Israel declaró que el WBGS se dividiría en ocho áreas principales, fuera de las cuales los palestinos no podrían vivir sin un permiso". [113]

John Dugard ha dicho que estas leyes "se parecen, pero en severidad, van mucho más allá del sistema de pases del apartheid". [149] Jamal Zahalka , un miembro árabe-israelí de la Knesset también ha dicho que este sistema de permisos es una característica del apartheid. [156] Azmi Bishara , un ex miembro de la Knesset, argumentó que la situación palestina había sido causada por el "apartheid colonialista". [157]

B'Tselem escribió en 2004, "Los palestinos tienen prohibido o tienen acceso restringido a 450 millas de carreteras de Cisjordania" y ha dicho que este sistema tiene "claras similitudes" con el régimen del apartheid en Sudáfrica. [158]

En octubre de 2005, las Fuerzas de Defensa de Israel impidieron que los palestinos condujeran por la autopista 60 , como parte de un plan para una red de carreteras separada para palestinos e israelíes en Cisjordania. La carretera había sido sellada tras la muerte a tiros de tres colonos cerca de Belén. En 2005, no se permitía la circulación de automóviles palestinos privados en las carreteras, aunque todavía se permitía el transporte público.

En 2011, el general de división Nitzan Alon abolió los sistemas de transporte público separados en Cisjordania, permitiendo a los palestinos viajar junto a los israelíes. Los colonos han protestado contra la medida. Según los informes, la orden de las FDI fue anulada por Moshe Ya'alon quien, en respuesta a la presión de los grupos de colonos, emitió una directiva que negaría el paso a los palestinos en los autobuses que van de Israel a Cisjordania. En 2014, se dijo que la decisión se tomó por motivos de seguridad, aunque según Haaretz , los oficiales militares afirman que el uso palestino de dicho transporte no representa una amenaza para la seguridad. La ministra de Justicia, Tzipi Livini, preguntó al fiscal general israelíYehuda Weinstein para examinar la legalidad de la prohibición y Weinstein inmediatamente exigió que Ya'alon proporcionara una explicación de su decisión. [159] Se citaron fuentes de seguridad israelíes diciendo que la decisión no tenía nada que ver con los autobuses públicos y dijeron que el objetivo era supervisar la entrada y salida del territorio israelí, disminuyendo así la posibilidad de ataques terroristas dentro de Israel. Los críticos de la izquierda describieron la política como equivalente al apartheid y algo que convertiría a Israel en un estado paria. [160]

El 29 de diciembre de 2009, el Tribunal Superior de Justicia de Israel aceptó la petición de la Asociación por los Derechos Civiles en Israel contra una orden de las FDI que prohibía a los palestinos conducir por la autopista 443 . El fallo debería entrar en vigor cinco meses después de su emisión, permitiendo a los palestinos utilizar la carretera. [161] De acuerdo con los planes establecidos por las Fuerzas de Defensa de Israel para implementar el fallo del tribunal, se considera que el uso palestino de la carretera sigue siendo limitado. [162] En marzo de 2013, la compañía de autobuses israelí Afikim anunció que, a partir del 4 de marzo de 2013, operaría líneas de autobuses separadas para judíos y árabes en los territorios ocupados. [163] [164] [165]

Comentarios de sudafricanos

Anglicano Arzobispo y Premio Nobel de la Paz ganador Desmond Tutu ha comentado en las similitudes entre Sudáfrica y Palestina y la importancia de la presión internacional para poner fin al apartheid en Sudáfrica. Ha establecido un paralelismo entre el movimiento "que apunta a poner fin a la ocupación israelí" y la presión internacional que ayudó a poner fin al apartheid en Sudáfrica, diciendo: "Si el apartheid terminó, también puede hacerlo la ocupación, pero la fuerza moral y la presión internacional tendrán que ser igual de decidido ". [166] En 2014, Tutu instó a la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos a deshacerse de las empresas que contribuyeron a la ocupación, [167]diciendo que Israel "ha creado una realidad de apartheid dentro de sus fronteras y a través de su ocupación", y que la alternativa a que Israel sea "un estado de apartheid a perpetuidad" era poner fin a la ocupación mediante una solución de un solo estado o una solución de dos estados . [168]

Howard Friel escribe que Desmond Tutu "considera que las condiciones en los territorios palestinos ocupados se asemejan al apartheid en Sudáfrica". BBC News informó en 2012 que Tutu "acusó a Israel de practicar el apartheid en sus políticas hacia los palestinos". [169] Tanto Friel como el autor israelí Uri Davis han citado el siguiente comentario de Tutu, publicado en The Guardian en 2002, en su propio trabajo: "Me sentí profundamente angustiado en mi visita a Tierra Santa; me recordó mucho de lo que nos ha pasado a los negros en Sudáfrica ". [169] [170] [171] Davis ha discutido la cita de Tutu en su libro Apartheid Israel: Posssibility for the Struggle Withindonde ha argumentado que "las estructuras fundamentales del apartheid de la política israelí" con respecto a los derechos de herencia de propiedad, el acceso a la tierra y los recursos hídricos del estado y el acceso a los recursos de bienestar del estado "justifican plenamente la clasificación de Israel como un Estado de apartheid". [170]

Otros destacados activistas sudafricanos contra el apartheid han utilizado comparaciones con el apartheid para criticar la ocupación de Cisjordania y, en particular, la construcción del muro de separación. Estos incluyen a Farid Esack , un escritor que actualmente es profesor visitante William Henry Bloomberg en la Harvard Divinity School , [172] Ronnie Kasrils , [173] Winnie Madikizela-Mandela , [174] Denis Goldberg , [175] y Arun Ghandhi , [176]

En 2008, una delegación de veteranos del Congreso Nacional Africano (ANC) visitó Israel y los Territorios Ocupados y dijo que, en algunos aspectos, era peor que el apartheid. [177] [178] En mayo de 2018, tras las protestas en la frontera de Gaza , el ANC emitió una declaración comparando las acciones de los palestinos con "nuestra lucha contra el régimen del apartheid". También acusó al ejército israelí de "la misma crueldad" que Hitler, y declaró que "todos los sudafricanos deben levantarse y tratar a Israel como el paria que es". [179] Casi al mismo tiempo, el gobierno sudafricano retiró indefinidamente a su embajadora en Israel, Sisa Ngombane., para protestar "por la forma indiscriminada y grave del último ataque israelí". [180]

La abogada de derechos humanos Fatima Hassan, miembro de la delegación de la ANC en 2008, citó las carreteras separadas, el registro diferente de los automóviles, la indignidad de tener que presentar un permiso y las largas colas en los puestos de control como algo peor de lo que habían experimentado durante el apartheid. Pero también pensó que la comparación del apartheid era una potencial "pista falsa": "... el contexto es diferente y el debate sobre si esto es apartheid o no se desvía del problema real de la ocupación, la invasión de más tierras, la construcción del muro y la indignidad de la ocupación y la conducta de los militares y la policía. Vi el puesto de control en Naplusa, me reuní con palestinos en Hebrón, conocí a los aldeanos que están contra el muro, conocí a israelíes y palestinos que han perdido a familiares , sus tierras y hogares.Sin embargo, no han perdido la esperanza, y creen en una lucha conjunta contra la ocupación y están dispuestos a transformar las formas directas e indirectas de la injusticia y la violencia en medios no violentos. En resumen, hay una transgresión que continúa sin cesar, llámelo como quiera, apartheid / separación / cierre / seguridad, sigue siendo una transgresión ".[181]

Póster de la Semana del Apartheid israelí 2009 , diseñado por Carlos Latuff .

Gideon Shimoni, profesor emérito de la Universidad Hebrea, ha dicho que la analogía es difamatoria y dice que refleja un doble rasero cuando se aplica a Israel y no a los países árabes vecinos, cuyas políticas hacia sus propias minorías palestinas han sido descritas como discriminatorias. [182] Ha dicho que si bien el apartheid se caracterizó por la desigualdad legal basada en la raza y la explotación de los negros africanos por parte de los blancos dominantes dentro de una sociedad común, el conflicto israelo-palestino refleja "nacionalismos separados", en los que Israel rechaza la explotación de los palestinos y en al contrario, busca la separación y el "divorcio" de los palestinos por legítimas razones de autodefensa. [182]

Sasha Polakow-Suransky señala que las políticas laborales de Israel son muy diferentes de las de la Sudáfrica de la era del apartheid, y que Israel nunca ha promulgado leyes de mestizaje y que los movimientos de liberación en Sudáfrica y Palestina han tenido "aspiraciones y tácticas" diferentes. [183] A pesar de esto, sostiene que es probable que la analogía del apartheid gane más legitimidad en los próximos años a menos que Israel se mueva para desmantelar los asentamientos de Cisjordania y crear un estado palestino viable. [184] Polakow-Suransky también escribe que la respuesta de los defensores de Israel a la analogía desde 2007 ha sido "instintiva" y basada en "vitriolo y propaganda reciclada" en lugar de una evaluación honesta de la situación. [185]

El escritor israelí nacido en Sudáfrica Benjamin Pogrund , que había sido un crítico durante mucho tiempo de la analogía entre las prácticas ocupacionales israelíes y el apartheid, después de la propuesta anexión israelí de Cisjordania anunciada por Benjamin Netanyahu en 2020, comentó que si se implementa, tal un plan alteraría su evaluación: '[Al menos] ha sido una ocupación militar. Ahora vamos a poner a otras personas bajo nuestro control y no les daremos la ciudadanía. Eso es apartheid. Eso es un espejo exacto de lo que fue el apartheid [en Sudáfrica] ”. [186]

Respuesta

Respuestas gubernamentales

El ex embajador de Estados Unidos ante las Naciones Unidas (junio de 1975 - febrero de 1976), Daniel Patrick Moynihan [187] expresó el fuerte desacuerdo de los Estados Unidos con la resolución de la Asamblea General que declara que "el sionismo es una forma de racismo y discriminación racial" en 1975 declaró que a diferencia del apartheid, el sionismo claramente no es una ideología racista. Dijo que las ideologías racistas como el apartheid favorecen la discriminación sobre la base de supuestas diferencias biológicas, pero pocas personas son tan biológicamente heterogéneas como los judíos. [188]

Varios primeros ministros israelíes en funciones han advertido que Israel podría convertirse en una Sudáfrica del apartheid. El primer ministro Yizhak Rabin advirtió en 1976 que Israel corría el riesgo de convertirse en un estado de apartheid si anexaba y absorbía a la población árabe de Cisjordania. [17] [189]

El primer ministro Ehud Olmert advirtió en 2007 que si la solución de dos estados colapsaba, Israel "enfrentaría una lucha al estilo sudafricano por la igualdad de derechos de voto, y tan pronto como eso suceda, el estado de Israel estará acabado". [190]

En marzo de 2011, el alcalde de Toronto , Rob Ford, dijo que no permitirá que la ciudad financie el Desfile del Orgullo de Toronto de 2011 si los organizadores permiten que el grupo Queers Against Israeli Apartheid (QuAIA) vuelva a marchar este año. "El dinero de los contribuyentes no debe destinarse a financiar el discurso de odio", dijo Ford. [191] Sin embargo, en abril de 2011, el administrador de la ciudad informó al comité ejecutivo de la ciudad que el uso de la frase 'apartheid israelí' no viola la política antidiscriminación de la ciudad, ni constituye discriminación en virtud del Código Penal Canadiense o la Código de Derechos Humanos de Ontario. [192]

En junio de 2012, el ayuntamiento de Toronto votó a favor de condenar la frase "apartheid israelí", como parte de una resolución que reconoce el desfile del Orgullo gay de Toronto como un "evento cultural significativo que promueve enérgicamente los ideales de tolerancia y diversidad". La resolución dijo que critica el término Apartheid de Israel por socavar los valores del Orgullo y disminuir "el sufrimiento experimentado por las personas durante el régimen del apartheid en Sudáfrica". [193]

En 2014, el secretario de Estado de Estados Unidos, John Kerry, advirtió que si Israel no hacía la paz pronto, bajo una solución de dos estados, podría convertirse en un estado de apartheid. [194] El ex presidente del estado sudafricano FW de Klerk , en Israel para recibir un doctorado honorario de la Universidad de Haifa y que negoció para poner fin al régimen de apartheid de su país, dijo más tarde: "Hay palestinos que viven en Israel con plenos derechos políticos. No hay leyes discriminatorias contra ellos, me refiero a no dejarlos nadar en ciertas playas ni nada de eso. Creo que es injusto llamar a Israel un estado de apartheid. Si John Kerry lo hizo, creo que cometió un error ". El entrevistador aclaró que Kerry había enfatizado que Israel no era actualmente un estado de apartheid.[195]

Otras respuestas

Irwin Cotler , un político canadiense retirado y ex "abogado canadiense" de Nelson Mandela , dijo que era "antisemitismo ideológico" (que él definió como antisemitismo bajo la apariencia de antirracismo) llamar a Israel un estado de apartheid porque "también involucra al pedir el desmantelamiento de Israel como un estado de apartheid como lo demuestran los eventos en la Conferencia Mundial de la ONU contra el Racismo en 2001 en Durban "y vinculó esto con los esfuerzos para deslegitimar a Israel. [196]

La académica canadiense, activista y partidaria de Israel Anne Bayefsky escribió que los estados árabes utilizaron la etiqueta de apartheid en la Conferencia Mundial de Durban contra el Racismo de 2001 como parte de una campaña para deslegitimar a Israel y legitimar la violencia contra los ciudadanos israelíes. [197]

En 2018, la comuna chilena de Valdivia se declaró "Libre del Apartheid israelí" ( español : Libre de Apartheid Israelí ). [198] [199] Según el alcalde de Valdivia Omar Sabat, esto significa que el municipio "se abstendría de comprar cualquier servicio de empresas relacionadas con el apartheid israelí". [198] [200] El decreto municipal fue declarado inconstitucional por la Contraloría General de Chile en diciembre de 2018. [199] [200]

Respuesta de la ONU 2019

El 23 de abril de 2018, Palestina presentó una queja interestatal contra Israel por incumplimiento de sus obligaciones en virtud de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial (ICERD). [24] El 12 de diciembre de 2019, el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial decidió que tiene jurisdicción con respecto a la denuncia [201] y ahora comenzará una revisión de la denuncia palestina de que las políticas de Israel en Cisjordania equivalen a apartheid. [26]

Ver también

  • Prueba 3D de antisemitismo
  • Boicots académicos de Israel
  • Anti-sionismo
  • Grupo etnoreligioso
  • Derechos humanos en Israel
  • Semana del apartheid israelí
  • Barrera Israel-Gaza
  • Barrera israelí de Cisjordania
  • Relaciones Israel-Sudáfrica
  • Racismo en Oriente Medio
  • Racismo en Israel
  • Noel Ignatiev # Enciclopedia de raza y racismo

Referencias

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Otras lecturas

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  • Carter, Jimmy . Palestina: Paz, no apartheid . Simon y Schuster, 2006. ISBN 0-7432-8502-6 
  • Davis, Uri. Apartheid Israel: posibilidades para la lucha interna . Libros de Zed, 2004. ISBN 1-84277-339-9 
  • Greenstein, Ran (2010). "Israel / Palestina: ¿Apartheid de un tipo especial?" . El Salón de Johannesburgo . 3 . Taller de Teoría y Crítica de Johannesburgo. págs. 9-18.
  • Lavie, Smadar. 2003. "Lily White Feminism and Academic Apartheid in Israel: Anthropological Perspectives". Boletín de antropología, octubre: 10-11.

https://www.academia.edu/1804615/Lily_White_Feminism_and_Academic_Apartheid_in_Israel_Anthropological_Perspectives

enlaces externos

Apoya la analogía

  • Es apartheid
  • Coalición contra el apartheid israelí
  • Sitio de la Semana del Apartheid israelí
  • Sitio de Socialist Worker sobre el apartheid israelí
  • Sitio de la campaña contra el apartheid "Stop the Wall"
  • Campaña para poner fin al apartheid israelí
  • 'Esto es como el apartheid': los veteranos del ANC visitan Cisjordania
  • 'Boicotear el apartheid de Israel'

Contrarrestar la analogía

  • Foro mundial para combatir el antisemitismo: desacreditar la analogía del apartheid
  • Sionismo en la Web
  • Liga Anti-Difamación: La mentira del apartheid
  • CÁMARA: The Apartheid Canard
  • Mitos y realidades: los derechos humanos en Israel y los territorios
  • Guía de recursos del apartheid de Israel
  • Sionismo y apartheid: la analogía en la política del derecho internacional
  • Franquicias del apartheid: por qué los sudafricanos impulsan la analogía
  • Perdido en la falta de definición de los lemas
  • Contrarrestar la calumnia del apartheid
  • Argelia, ¿dónde están tus judíos? Hillel Neuer de UN Watch hablando en la ONU sobre el apartheid (YouTube)

Discusión

  • Sudáfrica, Israel-Palestina y los contornos del orden global contemporáneo , Noam Chomsky entrevistado por Christopher J. Lee (9 de marzo de 2004)
  • LinkTV Special: Ocupación o Apartheid