| Estado de Israel |
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La crítica al gobierno israelí , a menudo referida simplemente como crítica a Israel , [1] [2] [3] es un tema continuo de investigación y comentario periodístico y académico dentro del alcance de la teoría de las relaciones internacionales , expresada en términos de ciencia política . Dentro del alcance de las aspiraciones globales de una comunidad de naciones , Israel ha enfrentado críticas internacionales desde su declaración de independencia en 1948 en relación con una variedad de temas, [4] [5] [6] [7] tanto históricos como contemporáneos.
El gobierno de Israel ha sido criticado por cuestiones relacionadas con los asentamientos israelíes en los territorios palestinos , su trato a los palestinos , la conducta de las Fuerzas de Defensa de Israel en el conflicto árabe-israelí y el bloqueo de la Franja de Gaza , [8] con su impacto sobre la economía de los territorios palestinos , el arsenal de armas nucleares del país , [9] y su programa de asesinatos selectivos . [10] [11]Otras cuestiones de larga data con consecuencias actuales también han sido criticados incluyendo: la negativa a permitir la posguerra refugiados palestinos a regresar a sus hogares, y la prolongada ocupación de los territorios ganados en la guerra y la construcción de asentamientos en esas zonas. El estatus de Israel como democracia representativa también ha sido cuestionado porque los residentes israelíes de los territorios ocupados pueden votar en las elecciones de Israel, mientras que los residentes palestinos no. [12] [13] [14]
Las críticas a las políticas israelíes provienen de varios grupos: principalmente de activistas , dentro de Israel y en todo el mundo, las Naciones Unidas y otras organizaciones no gubernamentales, incluidas las iglesias europeas y los medios de comunicación. El sesgo de los medios suele ser reivindicado por ambos lados del debate. Desde 2003, la ONU ha emitido 232 resoluciones con respecto a Israel, el 40% de todas las resoluciones emitidas por la ONU durante el período y más de seis veces la del segundo país, Sudán . [15] Algunos críticos del gobierno israelí buscan deslegitimar el derecho de Israel a existir , [16] [17] [18]lo que ha llevado a un debate en curso sobre en qué punto las críticas al gobierno israelí cruzan la línea del antisemitismo . Uno de los efectos de la crítica internacional ha sido el impacto en la psicología social del público judío israelí: según una encuesta, más de la mitad de los israelíes cree que "el mundo entero está en contra nuestra", y tres cuartas partes de los israelíes creen "que no importa lo que haga Israel o hasta dónde llegue para resolver el conflicto con los palestinos, el mundo seguirá criticando a Israel ". [19]
Sujetos de critica
Refugiados palestinos
La ONU define a los refugiados palestinos como árabes que vivieron en Palestina durante al menos dos años antes de 1948 y sus descendientes, y que huyeron o fueron expulsados de sus hogares durante y después de la Guerra de Palestina de 1948 .
Las causas y responsabilidades del éxodo son motivo de controversia entre historiadores y comentaristas del conflicto. [20] Mientras que los historiadores ahora están de acuerdo en la mayoría de los eventos de ese período, sigue habiendo desacuerdo en cuanto a si el éxodo fue el resultado de un plan diseñado antes o durante la guerra por los líderes sionistas o fue una consecuencia involuntaria de la guerra. [21] [ página necesaria ]
Durante la Conferencia de Lausana de 1949, ambas partes ejercieron una presión internacional significativa para resolver la crisis de los refugiados. Las partes firmaron un protocolo conjunto sobre el marco para una paz integral, que incluía territorios, refugiados y Jerusalén, en el que Israel acordó "en principio" permitir el regreso de todos los refugiados palestinos. [22] [ página necesaria ] Según el nuevo historiador Ilan Pappe , este acuerdo israelí se hizo bajo la presión de los Estados Unidos y porque los israelíes querían las Naciones Unidasmembresía, que requería el acuerdo israelí para permitir el regreso de todos los refugiados. Una vez que Israel fue admitido en la ONU, se retiró del protocolo que había firmado porque estaba completamente satisfecho con el status quo y no veía la necesidad de hacer concesiones con respecto a los refugiados o en cuestiones de límites. Esto dio lugar a críticas internacionales significativas y sostenidas. [22] [ página necesaria ]
Denuncias de depuración étnica
El "nuevo historiador" Ilan Pappe argumentó en The Ethnic Cleansing of Palestine que la política de Israel entre 1947 y 1949 , cuando "más de 400 aldeas palestinas fueron deliberadamente destruidas, civiles masacrados y alrededor de un millón de hombres, mujeres y niños fueron expulsados de sus hogares a punta de pistola "se describe mejor como limpieza étnica . [23] [ página necesaria ] [24] [25] [26] Sin embargo, el trabajo de Pappe ha sido objeto de importantes críticas y acusaciones de fabricación por parte de otros historiadores. [27] [28] [29]
Por ejemplo, el historiador israelí Benny Morris llamó a Pappe "En el mejor de los casos ... uno de los historiadores más descuidados del mundo; en el peor de los casos, uno de los más deshonestos". Cuando se le preguntó sobre el éxodo palestino de Lydda y Ramle en 1948 , respondió: "Hay circunstancias en la historia que justifican la limpieza étnica. Sé que este término es completamente negativo en el discurso del siglo XXI, pero cuando la elección es entre limpieza étnica y genocidio - la aniquilación de tu pueblo - prefiero la limpieza étnica. [...] No había más remedio que expulsar a esa población. Era necesario limpiar el interior y limpiar las zonas fronterizas y limpiar las carreteras principales. Era necesario limpiar las aldeas de las que fueron atacados nuestros convoyes y nuestros asentamientos ". [30] También añadió en 2008 que "no había un" plan "sionista o una política general de desalojo de la población árabe, o de" limpieza étnica ". El Plan Dalet (Plan D), del 10 de marzo de 1948 ... era el plan maestro. .. para contrarrestar el esperado asalto panárabe contra el estado judío emergente " . [31]
Ocupación y anexión de territorios vecinos
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Los territorios ocupados por Israel desde Egipto , Jordania y Siria después de la Guerra de los Seis Días de 1967 han sido designados como territorio ocupado por las Naciones Unidas y muchas otras organizaciones internacionales, gobiernos y otros. Consisten en Cisjordania y gran parte de los Altos del Golán . Desde la Guerra de los Seis Días hasta 1982, la península del Sinaí fue ocupada por Israel, pero fue devuelta a Egipto en el Tratado de Paz entre Egipto e Israel.. La Franja de Gaza también fue ocupada por Israel hasta su retirada unilateral. La resolución 242 del Consejo de Seguridad de la ONU enfatizó "la inadmisibilidad de la adquisición de territorio por la guerra", preparando el escenario para la controversia sobre el estatus legal de las áreas capturadas en 1967 y en 1948. Hay dos interpretaciones del derecho internacional sobre este asunto:
La posición israelí:
- Las guerras de 1956 y 1967 fueron libradas por Israel para asegurar la supervivencia del estado. Como la mayoría de las hostilidades fueron iniciadas por la parte árabe, Israel tuvo que luchar y ganar estas guerras para garantizar la soberanía y la seguridad del estado. Por lo tanto, los territorios capturados en el curso de esas guerras están legítimamente bajo la administración israelí tanto por razones de seguridad como para disuadir a los estados hostiles de la beligerancia.
- En ausencia de tratados de paz entre todas las partes en guerra, Israel tiene en todas las circunstancias el derecho a mantener el control de los territorios capturados. Su disposición final debe ser el resultado de los tratados de paz y no una condición para ellos. Aun así, Israel afirma que:
- La guerra de 1956 fue causada por un patrón de beligerancia egipcia contra Israel, que culminó con la nacionalización del Canal de Suez y el bloqueo del canal para el tráfico israelí en violación de la Convención de Constantinopla y otros tratados relevantes, en su opinión un claro casus belli (es decir, un acto que justifica la guerra)
- La guerra de 1967 fue causada de manera similar por el cierre del Estrecho de Tirán , el rechazo de las fuerzas de la ONU en el desierto del Sinaí y el redespliegue de las fuerzas egipcias. Jordania y Siria entraron en la guerra a pesar de los esfuerzos israelíes por mantener pacíficas estas fronteras.
- La guerra de 1973 fue un ataque sorpresa contra Israel por parte de Siria y Egipto.
La posición árabe:
- La guerra de 1956 fue el resultado de una conspiración entre Francia, el Reino Unido e Israel en violación de la soberanía de Egipto. Egipto reclamó varias justificaciones legales para rechazar el uso del Canal de Suez por parte de Israel, incluido el derecho a la legítima defensa.
- La guerra de 1967 fue un acto de agresión no provocado destinado a expandir las fronteras de Israel, y los territorios capturados durante esta guerra están ocupados ilegalmente.
- Como resultado, los territorios deben cederse para que se logre la paz.
La anexión israelí de Jerusalén Este y los Altos del Golán en 1980-1 por la Ley de Jerusalén y la Ley de los Altos del Golán no ha sido reconocida por ningún otro país. [32] La Autoridad Palestina , la UE , [33] y el Consejo de Seguridad de la ONU [34] considerar el este de Jerusalén para ser parte de Cisjordania, una posición en disputa por parte de Israel. Organismos internacionales como las Naciones Unidas han condenado la Ley de Jerusalén por considerarla una violación del Cuarto Convenio de Ginebra.y por lo tanto sostienen que el establecimiento de la ciudad como capital de Israel va en contra del derecho internacional. En consecuencia, los países han establecido embajadas ante el gobierno de Israel fuera de Jerusalén.
Israel se separó unilateralmente de Gaza en septiembre de 2005 y declaró que ya no ocupaba la Franja. Esto ha sido impugnado por la ONU, que aunque no declaró a Gaza "ocupada" según la definición legal, se ha referido a Gaza bajo la nomenclatura de "Territorios Palestinos Ocupados". Algunos grupos afirman que Gaza está ocupada legalmente. [35] [36] [37]
Presunta falta de democracia
A pesar de que la legislación de seguridad israelí para los territorios palestinos no lo establece, la ley militar se aplica solo a los residentes árabes de los territorios, y no a los judíos ni a los ciudadanos israelíes. [38] Los ciudadanos israelíes se rigen por la ley israelí, mientras que los palestinos se rigen por la ley militar. [39]
Algunas personas israelíes como Avraham Burg , Ilan Pappé , Gershom Gorenberg , David Remnick , Oren Yiftachel y Miko Peledy organizaciones como Human Rights Watch, B'tselem, Peace Now y otras han cuestionado el estatus de Israel como democracia. Estas preguntas se centran en la falta de democracia en los territorios ocupados por Israel, no en Israel propiamente dicho. Tales críticas se basan en la creencia de que tanto los ciudadanos israelíes en los asentamientos como los palestinos deberían tener derecho al sufragio, considerando que los palestinos están efectivamente bajo la autoridad israelí y, por tanto, deberían beneficiarse de él. Comparten la preocupación de que la ocupación de los territorios no sea temporal, dada la duración de más de cuarenta y cinco años y el carácter extenso y permanente de los asentamientos israelíes . [40] [ página necesaria ] [12] [13] [14] [41] [42] [43]
Asentamientos israelíes
Las Altas Partes Contratantes participantes en el Cuarto Convenio de Ginebra, [44] numerosas resoluciones de la ONU, la Corte Internacional de Justicia [45] y otras instancias han dictaminado que la política de Israel de establecer asentamientos civiles en territorios considerados ocupados, incluida Jerusalén Oriental , es ilegal. . Israel cuestiona la noción de que Cisjordania y en particular Jerusalén Oriental estén ocupadas bajo el derecho internacional, aunque esta opinión es rechazada internacionalmente.
La política de asentamientos de Israel ha suscitado duras críticas por parte de Estados Unidos [46] y la Unión Europea. [47]
Ali Jarbawi calificó la política como "una de las únicas ocupaciones coloniales de colonos que quedan en el mundo de hoy". [48] En su libro "Tierra hueca: Arquitectura de ocupación de Israel", Eyal Weizman describe la política de Israel como un "sistema político en el corazón de este complejo y aterrador proyecto de ocupación colonial tardía moderna". [49] [ página necesaria ]
La comunidad internacional criticó a Israel por "no proteger a la población palestina" de la violencia de los colonos israelíes. [50]
Derechos humanos
Human Rights Watch (HRW) ha dicho que Israel opera un sistema judicial de "dos niveles" en áreas de los territorios palestinos ocupados.administra, a un efecto que proporciona servicios preferenciales, desarrollo y beneficios para los israelíes que viven en asentamientos en los territorios ocupados mientras impone duras condiciones a los palestinos y otros ciudadanos no israelíes. En algunos casos, Israel ha reconocido el trato diferenciado de palestinos e israelíes, como tener carreteras separadas para ambas comunidades y puestos de control operativos para los palestinos, afirmando que las medidas son necesarias para proteger a los israelíes de los ataques de los grupos armados palestinos. En 2011, el parlamento israelí aprobó una ley que penalizaba la participación en boicots de asentamientos israelíes. La ley generó críticas de la UE, Estados Unidos y la Liga Antidifamación . [51]
Prisión
Amnistía Internacional informó de que en 2009 cientos de palestinos fueron detenidos e incomunicados por Israel durante largos períodos de tiempo. Si bien la mayoría fueron liberados posteriormente sin cargos, cientos fueron juzgados ante tribunales militares cuyos procedimientos a menudo no cumplían las normas internacionales sobre juicios justos. Según Amnistía, casi todos los prisioneros palestinos fueron recluidos en violación del derecho internacional humanitario, que prohíbe el traslado de detenidos al territorio de la potencia ocupante (es decir, Israel propiamente dicho). Afirmó que unos 300 menores y 550 adultos permanecieron recluidos sin cargos ni juicio durante más de un año. [52]
En 2011, el secretario general de la ONU, Ban Ki-Moon, dijo que Israel tenía prisioneros a miles de palestinos y pidió a Israel que los liberara. Ban dijo que la liberación de los presos políticos "serviría como una importante medida de fomento de la confianza" e impulsaría las perspectivas de paz en la región. [53] Amnistía Internacional también ha pedido a Israel que libere a los presos políticos, diciendo que "todos los presos políticos detenidos sin cargos ni juicio deben ser juzgados en juicios justos o puestos en libertad de inmediato". [54] Israel se opone a la liberación de prisioneros, muchos de los cuales han sido condenados por tribunales israelíes por delitos violentos como asesinato [ cita requerida ]. Sin embargo, Israel ha llevado a cabo varios acuerdos de liberación de prisioneros como un gesto en las negociaciones, muchos de los cuales implicaron la liberación de cientos o más de prisioneros.
Según Amnistía Internacional, los métodos de tortura utilizados por Israel contra los prisioneros palestinos incluyen el atado prolongado en posiciones dolorosas y tensas, la privación del sueño y las amenazas de dañar a las familias de los detenidos. Las palizas y otros malos tratos a los detenidos son habituales durante y después de la detención y durante el traslado de un lugar a otro. [52]
Tratamiento de las minorías étnicas y religiosas
Organizaciones como Amnistía Internacional, la Asociación por los Derechos Civiles en Israel (ACRI), la Comisión Or designada por el gobierno israelí y el Departamento de Estado de los Estados Unidos [55] han publicado informes que documentan el racismo y la discriminación contra grupos raciales y étnicos en Israel.
Según un estudio encargado por la administración de los Tribunales de Israel y el Colegio de Abogados de Israel, los árabes israelíes que han sido acusados de ciertos tipos de delitos tienen más probabilidades que sus homólogos judíos de ser condenados, y una vez condenados es más probable que sean enviados a prisión. El estudio también encontró diferencias en la duración de las penas de prisión dictadas, con una pena de prisión promedio de nueve meses y medio para los judíos y de 14 meses para los árabes. [56]
Grupos de derechos humanos han dicho que las leyes laborales contra la discriminación en Israel rara vez se aplican. Una coalición de nueve grupos de derechos israelíes se ha opuesto a una práctica según la cual las empresas pueden publicitar su política para contratar solo a judíos israelíes y no a árabes israelíes. Las empresas que anuncian bajo una bandera de "trabajo hebreo" se adhieren a una filosofía de empleo segregado derivada de una práctica de los inmigrantes judíos en Palestina en la primera mitad del siglo XX que estaba destinada a fortalecer la industria israelí emergente de la influencia británica y árabe. [57]
Proceso de paz estancado
En febrero de 2011, Netanyahu llamó a la canciller alemana Angela Merkel para quejarse del voto de Alemania a favor de una resolución en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas para declarar ilegales los asentamientos israelíes y ella respondió: "¡Cómo te atreves! Tú eres el que nos decepcionó. Tú no he dado un solo paso para promover la paz ". [58] Unos días más tarde, el veterano diplomático israelí Ilan Baruch renunció diciendo que las políticas de Netanyahu estaban conduciendo a la deslegitimación de Israel. [59]
Prácticas militares
Acusaciones de escudo humano
Las FDI reconocieron haber utilizado el "Procedimiento vecino" o el "Procedimiento de alerta temprana", en el que las FDI alentarían a un conocido palestino de un hombre buscado a tratar de convencerlo de que se rindiera. Esta práctica fue criticada por algunos por utilizar " escudos humanos " , una acusación que las FDI negaron, diciendo que nunca obligaron a las personas a llevar a cabo el Procedimiento de Vecindad; y que los palestinos se ofrecieron como voluntarios para evitar un exceso de pérdida de vidas. Amnistía Internacional [60] y Human Rights Watch [61] se encuentran entre los grupos que hicieron el Comparación del "escudo humano". El grupo israelí B'Tselem también hizo la comparación, diciendo que "durante un largo período de tiempo tras el estallido de la segunda Intifada Operación Escudo Defensivo, en abril de 2002, las FDI utilizaron sistemáticamente a civiles palestinos como escudos humanos, obligándolos a llevar a cabo acciones militares que amenazaban sus vidas ". [62] El Procedimiento Vecino fue ilegalizado por la Corte Suprema de Israel en 2005, pero algunos grupos dicen que las FDI continúa usándolo, aunque dicen que el número de instancias ha disminuido drásticamente. [62] [63]
Posesión de armas de destrucción masiva
Se considera que Israel posee un arsenal nuclear de alrededor de 150 armas, y se ha criticado a Israel por mantener armas nucleares y por no aceptar una zona libre de armas nucleares en el Medio Oriente. En septiembre de 2009, el OIEA aprobó una resolución que "expresa preocupación por las capacidades nucleares israelíes y pide a Israel que se adhiera al TNP y coloque todas sus instalaciones nucleares bajo las salvaguardias amplias del OIEA ..." [64]
Israel ha firmado la Convención sobre Armas Químicas pero no la ha ratificado, citando a estados vecinos que tampoco lo han hecho. [65] Se cree ampliamente que Israel tiene armas químicas, pero los funcionarios nunca lo han admitido directamente, aunque en 1990 el ministro de Ciencia Yuval Neeman amenazó con tomar represalias contra un ataque iraquí con armas químicas "con la misma mercancía". [66] Israel no ha firmado la Convención sobre Armas Biológicas . [sesenta y cinco]
Asesinatos selectivos de terroristas
Amnistía Internacional ha condenado la política israelí de asesinatos contra personas. [67] Los funcionarios israelíes han admitido que la política existe y se está aplicando, diciendo que ayuda a evitar que se cometan actos de terrorismo contra Israel. El Estados Unidos tiene una política muy similar. [68] Se han levantado críticas en contra también de algunos en la izquierda israelí, que dicen que la política de asesinatos es "comportamiento de gángster" impropio de un gobierno y va en contra de la ley israelí. [69] La Corte Suprema de Israel ha dictaminado que los asesinatos son ilegales, pero los documentos filtrados sugieren que el ejército de Israel ha ignorado la decisión. [70]
Judaización de Jerusalén
El término judaización de Jerusalén se refiere a la opinión de que Israel ha tratado de transformar el paisaje físico y demográfico de Jerusalén para que corresponda con una visión de una Jerusalén unida y fundamentalmente judía bajo la soberanía israelí. [71]
Las Naciones Unidas han criticado los esfuerzos de Israel para cambiar la composición demográfica de Jerusalén en varias resoluciones. Todas las medidas legislativas y administrativas tomadas por Israel, que han alterado o apuntado a alterar el carácter, el estatus legal y la composición demográfica de Jerusalén, son descritas por la ONU como "nulas y sin valor" y no tienen "validez alguna". [72] Richard Falk , investigador del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, dijo que la expansión de Israel de los asentamientos de Jerusalén Este y los desalojos de residentes palestinos "sólo pueden describirse en su impacto acumulativo como una forma de limpieza étnica ". [73]
En un informe de 2008, John Dugard , investigador independiente del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas , cita la judaización de Jerusalén entre muchos ejemplos de políticas israelíes "de colonialismo , apartheid u ocupación " que crean un contexto en el que el terrorismo palestino es "una consecuencia inevitable ". [74]
La ley del retorno
Israel ha promulgado una Ley de Retorno que permite a los judíos acceder rápidamente a la ciudadanía israelí. Los refugiados palestinos no pueden solicitar la ciudadanía israelí según la ley ya que no son judíos, aunque pueden solicitar la ciudadanía israelí a través del canal convencional. La ley ha recibido críticas del Instituto de Estudios de Derechos Humanos de El Cairo, que dice que es un "ejemplo principal de las leyes israelíes que discriminan a los árabes palestinos". [75] El Comité Antidiscriminación Árabe-Estadounidense dice que el contraste entre la Ley de Retorno y la oposición israelí al derecho de retorno de los refugiados palestinos exhibe un "racismo descarado". [76]Más de 1.000 judíos estadounidenses han respaldado una campaña titulada "Rompiendo la Ley del Retorno", diciendo que la Ley del Retorno crea una ciudadanía étnicamente exclusiva, que consideran injusta. [77]
Los críticos afirman que el derecho garantizado de los judíos a inmigrar a Israel es discriminatorio para los no judíos y, por lo tanto, va en contra del valor democrático de la igualdad ante la ley. [78]
Gobierno actual
El ex primer ministro israelí Ehud Barak declaró que el actual gobierno israelí está "infectado por las semillas del fascismo" y "debe ser derribado". La diputada de la Unión Sionista Tzipi Livni declaró que el gobierno estaba en un estado de "crisis, no solo de liderazgo sino también de ética". [79] [80]
Crítica en las Naciones Unidas
La ONU ha emitido 232 resoluciones con respecto a Israel desde 2003, lo que representa el 40% de todas las resoluciones emitidas por la ONU durante el período y más de seis veces la del segundo país clasificado, Sudán . [15]
Según el testimonio de la ONG pro-israelí de derechos humanos UN Watch ante el Congreso de los Estados Unidos en enero de 2011 con respecto al Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas , Israel ha sido el centro de 70% de aproximadamente 50 resoluciones condenatorias del consejo, 60% de las diez sesiones especiales del consejo y el 100% de las cinco misiones de investigación o investigaciones del consejo. [81]
Analogías
Acusaciones de apartheid
Cada vez se hacen más comparaciones entre el apartheid de Sudáfrica e Israel. Los israelíes retroceden ante la analogía, pero el paralelo está ampliamente trazado en los círculos internacionales. [82] [83]
La Asociación por los Derechos Civiles en Israel , un grupo en Israel con el apoyo de varios estados de la UE, afirmó en 2008 que las redes de carreteras separadas en Cisjordania para israelíes y palestinos, la expansión de asentamientos judíos, la restricción del crecimiento de ciudades palestinas y La concesión discriminatoria de servicios, presupuestos y acceso a los recursos naturales es "una flagrante violación del principio de igualdad y en muchos sentidos recuerda al régimen del apartheid en Sudáfrica". [84]
Israel también ha sido acusado de apartheid por Michael Ben-Yair, fiscal general de Israel de 1993 a 1996. [85] y Shulamit Aloni , quien se desempeñó como Ministro de Educación bajo Yitzhak Rabin . [86]
Comparaciones con la Alemania nazi
Algunos aspectos clave de la sociedad israelí a veces se comparan con la Alemania nazi , directamente o por alusión. Los ejemplos incluyen: equiparar la Franja de Gaza con los campos de concentración en la Europa ocupada por los nazis . [87] [se necesita una mejor fuente ] La Definición de trabajo de antisemitismo de la IHRA define tales comparaciones como antisemitas.
Después de la Guerra de los Seis Días de 1967 , la Unión Soviética comparó las tácticas israelíes con las de la Alemania nazi. [88] El autor árabe israelí Nimer Nimer hizo una comparación similar. [89] Yeshayahu Leibowitz , intelectual público israelí, científico y judío ortodoxo, advirtió en 1982 que si la ocupación continuaba, Israel estaría en peligro de sucumbir al "judeo-nazismo". [90]
En 1984, el autor Israel Stockman-Shomron notó alusiones nazis en artículos críticos de Israel en publicaciones como The Christian Science Monitor , The Washington Post y The New York Times . [91]
Los ejemplos desde la Segunda Intifada incluyen:
- En 2000, Nur Masalha caracterizó la ocupación israelí de los territorios palestinos como comparable a la política nazi de Lebensraum ( espacio vital ) de obtener tierras y materiales en beneficio de los alemanes. [92]
- En 2002, el autor portugués José Saramago , ganador del Premio Nobel, comparó las condiciones en Ramallah con los campos de concentración y, en una conversación con un periodista, comentó que las cámaras de gas "estarían aquí pronto". [93]
- En 2004, la escritora Josie Sandercock describió a Gaza como el "campo de concentración más grande del mundo". [94] En 2005, el autor chileno Luis Sepúlveda escribió: "En Auschwitz y Mauthausen, en Sabra, Chatila y Gaza, el sionismo y el nazismo van de la mano". [95]
- En 2006, el periodista árabe Jihad al-Khazin escribió un artículo en Al-Hayat comparando a Ehud Olmert con Hitler. [96]
- En 2009, el miembro del parlamento británico Gerald Kaufman sugirió que una justificación israelí de la muerte de 1.000 palestinos alegando que "500 de ellos eran militantes" representaba "la respuesta de un nazi", y que la misma lógica podría haberse aplicado en el gueto de Varsovia. [97]
- En 2009, el profesor William I. Robinson fue acusado por la Liga Antidifamación de antisemitismo y mala conducta porque sus materiales de clase incluían una imagen visual comparativa de los ataques israelíes en Gaza con el gueto de Varsovia . Scholars for Peace in the Middle East apoyó a Robinson, citando la libertad académica . [98]
- En 2009 y 2010, dos relatores especiales de las Naciones Unidas , Richard Falk y Jean Ziegler , fueron criticados por comentaristas pro israelíes por hacer comparaciones entre las políticas del gobierno israelí y las de la Alemania nazi. [99] [100] [101]
- En 2010, el profesor israelí Gavriel Salomon protestó contra la legislación israelí de juramento de lealtad y comparó a Israel con la Alemania nazi, y agregó: "No estoy hablando de los campos de exterminio, sino del año 1935. Todavía no había campos, pero había leyes racistas. . Y estamos avanzando hacia este tipo de leyes ". [102]
- En 2013, el músico Roger Waters dijo en una entrevista en línea estadounidense: "Los paralelos con lo que sucedió en la década de 1930 en Alemania son tremendamente obvios". [103]
- En 2015, durante una entrevista en Kol Yisrael , el Dr. Ofer Cassif, profesor de ciencias políticas en la Universidad Hebrea de Jerusalén , dijo: "Creo que es justo comparar a Israel con Alemania en la década de 1930, y no con los años del genocidio. ... hemos pasado a una fase completamente diferente en la historia de este país. Ahora somos la Alemania de la década de 1930 ". [104]
- En 2018, después de que se aprobara la Ley del Estado-Nación , el presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, dijo que el "espíritu de Hitler " sigue vivo en Israel. Dijo que la ley está diseñada para fortalecer la identidad de Israel como el "hogar nacional del pueblo judío", lo que demuestra que el alma del líder nazi había "resurgido dentro de algunos de los funcionarios de Israel". Añadió: "No hay diferencia entre la obsesión de Hitler por una raza pura y el entendimiento de que estas tierras antiguas son solo para los judíos". [105]
- Hajo Meyer , físico y sobreviviente judío del Holocausto de Auschwitz , pasó los últimos años de su vida comparando el trato de Israel a los palestinos con el de los nazis en Alemania. [106]
El Foro Europeo sobre Antisemitismo declaró que "hacer comparaciones de la política israelí contemporánea con la de los nazis" equivalía a antisemitismo. [107] En 2006, el Grupo parlamentario de todos los partidos británico contra el antisemitismo recomendó que el gobierno del Reino Unido adoptara la misma postura. [108] El sociólogo David Hirsh acusa a los antisionistas de doble rasero en sus críticas a Israel, y señala que otros estados llevan a cabo políticas similares a las de Israel sin que esas políticas sean descritas como "nazis". Sugiere que describir a Israel como comprometido en un "genocidio" conlleva una acusación tácita comparación con el Holocausto y una ecuación del sionismo con el nazismo. [109] autor británicoHoward Jacobson ha sugerido que las comparaciones entre las condiciones que enfrentan los palestinos y las del gueto de Varsovia tienen como objetivo "herir a los judíos en su historia reciente y más angustiosa y castigarlos con su propio dolor" y son una forma de negación del Holocausto que acepta la realidad. del sufrimiento judío, pero acusa a los judíos de "intentar sacar provecho de él". "Es como si", dice, "mediante una revocación de las leyes habituales de causa y efecto, las acciones judías de hoy demostraran que los judíos se lo habían ganado ayer". [110]
En mayo de 2018, Jewish Voice for Labor and Free Speech on Israel produjo una definición de antisemitismo. En notas publicadas en el sitio web Jewish Voice for Labor, argumentaron que comparar las acciones de Israel con las de los nazis no debería considerarse automáticamente como antisemita: "Trazar tales paralelos puede indudablemente ofender, pero los eventos y experiencias históricas potentes son siempre puntos de referencia clave en debate político. Si tales comparaciones son antisemitas se debe juzgar por su contenido sustantivo y por las inferencias que razonablemente se puedan hacer sobre la motivación para hacerlas, más que en el grado probable de ofensa causada ". [111]En septiembre, JVL contribuyó a la consulta sobre el nuevo código de conducta laborista rechazando las sugerencias de que las comparaciones entre Israel y "las características de la Alemania nazi de antes de la guerra " o el apartheid -era Sudáfrica eran "inherentemente antisemitas", y que "esas comparaciones son sólo anti -Semitas si muestran prejuicios, hostilidad u odio contra los judíos como judíos ". [112]
Crítica a Israel y antisemitismo
Un ejemplo temprano de la percepción de una conexión entre la crítica al gobierno israelí y el presunto antisemitismo: Glubb Pasha , Un soldado con los árabes, en el prefacio de sus memorias de 1956. [113] [114]
Algunas críticas a Israel o las políticas israelíes se han calificado de antisemitas. Los defensores del concepto de Nuevo Antisemitismo, como Phyllis Chesler , Gabriel Schoenfeld y Mortimer Zuckerman , argumentan que, desde la Guerra de los Seis Días de 1967 , muchas críticas a Israel son ataques velados contra los judíos y, por lo tanto, son esencialmente antisemitas. Abba Eban , Robert S. Wistrich y Joschka Fischer se centran en la crítica del sionismo y sostienen que algunas formas de antisionismo, en particular los ataques al derecho de Israel a existir, son de naturaleza antisemita. [ cita requerida ]
Los críticos de este punto de vista a menudo describen este punto de vista como una "ecuación" de la crítica con el antisemitismo. Algunos críticos de Israel o de las políticas israelíes, incluidos Ralph Nader , Jenny Tonge , Noam Chomsky y Desmond Tutu, sugieren que equiparar la crítica a Israel con el antisemitismo es inapropiado o inexacto. Otros críticos, como John Mearsheimer , Alexander Cockburn , Norman Finkelstein y William I. Robinson , afirman que los partidarios de Israel a veces equiparan la crítica a Israel con el antisemitismo en un intento deliberado de evitar críticas legítimas a Israel y desacreditar a los críticos. [ cita requerida ]
Sin embargo, los defensores del punto de vista suelen argumentar que rara vez se equipara la crítica con el antisemitismo. Por ejemplo, Alvin H. Rosenfeld considera que este argumento es falso, descartándolo como "la rúbrica ubicua 'crítica a Israel'", afirma que "no se cuestiona una discusión vigorosa de la política y las acciones israelíes", sino más bien declaraciones que van mucho más allá de las críticas legítimas "y ponen en tela de juicio el derecho de Israel a continuar existiendo". [115] Alan Dershowitz afirma que algunos enemigos de Israel fingen ser víctimas de acusaciones de antisemitismo, con el fin de obtener apoyo para su posición. [ cita requerida ]
Dina Porat (directora del Instituto para el Estudio del Antisemitismo y el Racismo en la Universidad de Tel-Aviv ) caracteriza algunos ideales antisionistas como antisemitas, porque equivalen a señalar a los judíos para un tratamiento especial, mientras que todos los demás grupos comparables de la gente tiene derecho a crear y mantener una patria. Ella sostiene que el antisionismo es antisemita porque es discriminatorio: "... el antisemitismo está involucrado cuando se articula la creencia de que de todos los pueblos del mundo (incluidos los palestinos ), solo los judíos no deberían tener derecho a autodeterminación en una tierra propia [116]. Hannah Rosenthal, del Departamento de Estado de Estados Unidos, dijo que el doble rasero de la ONU contra Israel constituye un "antisemitismo profundo". [117] Sin embargo, muchos comentaristas han sugerido que se justifica señalar a Israel por críticas desproporcionadas como resultado de las acciones de Israel. [118] [ página necesaria ] [119] [120] [121] [122] [123]
Distinguir la crítica legítima a Israel del antisemitismo
El Observatorio Europeo del Racismo y la Xenofobia (EUMC) preparó un informe en 2003 que distinguía la crítica de Israel del antisemitismo al probar si "Israel es visto como un representante del 'judío'": si el orador está considerando a Israel como un representante de los judíos en general, se considera que el antisemitismo es la base de las críticas. [124]
Natan Sharansky , ex disidente soviético y ministro israelí, sugirió una prueba de tres partes para distinguir la crítica legítima de Israel de los ataques antisemitas. Las pruebas de Sharansky que identifican una crítica como antisemita son: [125]
- Demonización: cuando las acciones israelíes son tan desproporcionadas que el relato pinta a Israel como la encarnación de todo el mal.
- Doble rasero: cuando se critica profundamente a Israel por una acción o política que cualquier otro gobierno consideraría justificado, como proteger a sus ciudadanos del terrorismo.
- Deslegitimación: una negación del derecho de Israel a existir o el derecho del pueblo judío a vivir con seguridad en una patria.
La demonización y el doble rasero se utilizan a menudo como evidencia de antisemitismo en relación con las críticas a Israel. Sharansky cree que algunas críticas involucran la aplicación de un estándar moral especialmente alto a Israel, más alto que el aplicado a otros países (particularmente en comparación con los países circundantes), sin embargo, la única característica especial de Israel es que es un estado judío, por lo tanto, hay un elemento de antisemitismo. [126]
La deslegitimación fue un factor abordado por Abba Eban , quien afirmó que los esfuerzos para negar "la igualdad de derechos del pueblo judío su legítima soberanía dentro de la comunidad de naciones" constituían antisemitismo. [127]
Informe de la Unión Europea de 2006 sobre el antisemitismo
El Observatorio Europeo del Racismo y la Xenofobia (EUMC, recientemente rebautizado como Agencia de Derechos Fundamentales ) publicó un borrador de una definición operativa de antisemitismo denominado Definición de trabajo de antisemitismo [128] que acompañaba a un informe del EUMC sobre un informe que resumía el antisemitismo en Europa. [129] La definición de trabajo del EUMC incluía cinco tipos de comportamientos relacionados con las críticas a Israel que podrían ser manifestaciones de antisemitismo: [128]
- Negar al pueblo judío su derecho a la autodeterminación, por ejemplo, al afirmar que la existencia de un Estado de Israel es un esfuerzo racista.
- Aplicar un doble rasero exigiéndole un comportamiento no esperado ni exigido de ninguna otra nación democrática.
- Usar los símbolos e imágenes asociados con el antisemitismo clásico (por ejemplo, afirmaciones de judíos que mataron a Jesús o libelo de sangre) para caracterizar a Israel o los israelíes.
- Hacer comparaciones de la política israelí contemporánea con la de los nazis.
- Hacer que los judíos sean colectivamente responsables de las acciones del estado de Israel.
Esta parte de la definición ha resultado muy polémica y muchos consideran que intenta proscribir la crítica legítima del historial de derechos humanos del gobierno israelí al intentar llevar cualquier crítica a Israel a la categoría de antisemitismo, y no distingue suficientemente entre críticas. de las acciones israelíes y la crítica del sionismo como ideología política, por un lado, y la violencia racial, la discriminación o el abuso de los judíos. [130]
Paul Igansky señala que uno de los comportamientos antisemitas del EUMC, las comparaciones entre la política israelí y las de los nazis, "posiblemente no es intrínsecamente antisemita", y que el contexto en el que se realizan es crítico. Igansky ilustra esto con el incidente en el que el primer ministro israelí Yitzhak Rabin fue descrito por sus compañeros judíos israelíes como cooperando con los nazis y representado vistiendo un uniforme de las SS . Según Igansky, la etiqueta "nazi" se utilizó simplemente como "retórica política cargada" en este caso. [131]
Informe EISCA 2009 sobre críticas a Israel
Tras el informe EUMC de 2006, el Instituto Europeo para el Estudio del Antisemitismo Contemporáneo (EISCA) publicó un informe en 2009 titulado Comprender y abordar la 'carta nazi': Intervención contra el discurso antisemita, que analizaba las comparaciones de Israel con la Alemania nazi. [132]
El informe de 2009 incorporó del informe de 2006 los cinco tipos específicos de críticas a Israel que deberían ser consideradas como antisemitismo (ver arriba para una lista de las cinco). [133]
El informe no dice que todas las críticas a Israel sean antisemitas: "El aborrecimiento y la protesta contra las políticas, prácticas y líderes del estado israelí se pueden expresar de muchas maneras contundentes y mordaces, como podrían hacerlo contra cualquier otro estado - ninguna de las que sería antisemita ... ", [134] y" Llamar la atención sobre los daños consiguientes en [jugar la carta nazi contra Israel] no debe pretender, o tomarse, de ninguna manera como un intento de reprimir las críticas a Israel y sus prácticas militares . " [135]
Antony Lerman criticó el informe y sugirió que podría utilizarse para suprimir las críticas legítimas a Israel, y sugiere que los autores del informe no abordan adecuadamente esa posibilidad. [136]
Objeciones a la caracterización de las críticas a Israel como antisemitismo
Algunos comentaristas se han opuesto a la caracterización de las críticas a Israel como antisemitas y, a menudo, han afirmado que los partidarios de Israel equiparan las críticas con el antisemitismo o difuminan excesivamente la distinción entre los dos. Los ejemplos incluyen a Michael P. Prior , Noam Chomsky , Norman Finkelstein , Michael Lerner , Antony Lerman , Ralph Nader , Jenny Tonge , Ken Livingstone y Desmond Tutu . Proporcionan una variedad de razones para sus objeciones, que incluyen sofocar la libertad de expresión, promover el antisemitismo, diluir el antisemitismo genuino y alejar a los judíos del judaísmo o de Israel. [cita requerida ]
Vago e indiscriminado
Michael Lerner afirma que la comunidad judía estadounidense trata regularmente de difuminar la distinción entre la crítica legítima a Israel y el antisemitismo, y dice que es una "pendiente resbaladiza" ampliar la definición de antisemitismo para incluir la crítica legítima a Israel. [137]
El profesor de filosofía Irfan Khawaja afirma que es una "ecuación falsa" equiparar el antisionismo con el antisemitismo, escribiendo "El punto no es que la acusación de 'antisemitismo' nunca deba hacerse: algunas personas se lo merecen ... Pero la equiparación del antisemitismo con el antisionismo es una farsa que ha durado bastante, y es hora de que los que vieron a través de la farsa lo digan ... " [138]
Palestine Monitor , un grupo de defensa palestino, critica lo que caracteriza como una tendencia moderna para ampliar la definición del término "antisemita", y afirma que las nuevas definiciones son demasiado vagas y permiten "acusaciones indiscriminadas". [139]
Brian Klug sostiene que el antisionismo a veces es una manifestación de antisemitismo, pero que "[e] o están separados" y que equipararlos es "confundir incorrectamente el estado judío con el pueblo judío". [140]
Earl Raab, director fundador del Instituto Nathan Perlmutter para la Defensa Judía en la Universidad de Brandeis, escribe que "[l] a hay una nueva oleada de antisemitismo en el mundo, y muchos prejuicios contra Israel son impulsados por ese antisemitismo", pero argumenta que los cargos de el antisemitismo basado en opiniones antiisraelíes generalmente carece de credibilidad. Escribe que "una grave desviación educativa está incrustada en formulaciones que sugieren que si de alguna manera nos deshacemos del antisemitismo, nos desharemos del anti-israelismo. Esto reduce los problemas de prejuicio contra Israel a proporciones caricaturescas". Raab describe el prejuicio contra Israel como una "grave violación de la moralidad y el buen sentido", y argumenta que a menudo es un puente hacia el antisemitismo, pero lo distingue del antisemitismo como tal. [141]
Irfan Khawaja sugiere que algunas críticas legítimas a Israel son atacadas indebidamente al combinarlas deliberadamente con críticas que son de naturaleza antisemita. [142]
Alexander Cockburn y Jeffrey St. Clair , en el libro The Politics of Anti-Semitism , escriben "Los apologistas de la represión israelí de los palestinos lanzan la palabra 'antisemita' a cualquier crítico de lo que el sionismo ha significado en la práctica para los palestinos en el extremo receptor Así que algunos de los ensayos de este libro abordan el tema de lo que constituye un antisemitismo genuino - el odio a los judíos - en contraposición a las acusaciones falsas y engañosas de 'antisemitismo' lanzadas contra las evaluaciones racionales del estado de Israel en los ámbitos político, militar, y conducta social ". [143]
Representa a los judíos como víctimas
Norman Finkelstein y Steven Zipperstein (profesor de Cultura e Historia Judía en la Universidad de Stanford ) sugieren que la crítica a Israel a veces se considera inapropiadamente como antisemitismo debido a una inclinación a percibir a los judíos como víctimas. Zipperstein sugiere que la actitud común de ver a los judíos como víctimas a veces se transfiere implícitamente a la percepción de Israel como víctima; mientras que Finkelstein sugiere que la descripción de Israel como una víctima (como un "judío entre las naciones") es una táctica deliberada para reprimir las críticas a Israel.[144]
Judíos que se "odian a sí mismos"
Sander Gilman ha escrito: "Una de las formas más recientes de auto-odio judío es la virulenta oposición a la existencia del Estado de Israel". [145] No usa el término contra aquellos que critican la política de Israel, sino contra los judíos que se oponen a la existencia de Israel. Michael Lerner , editor de la revista Tikkun , afirma que la equiparación de la crítica a Israel con el antisemitismo ha resultado en un conflicto dentro de la comunidad judía, en particular, los defensores de la ecuación a veces atacan a los críticos judíos de las políticas israelíes como " judíos que se odian a sí mismos ". . [146] Lerner también afirma que la equiparación de la Crítica de Israel con el antisemitismo y las acusaciones resultantes de "judío que se odia a sí mismo" ha resultado en la alienación de los jóvenes judíos de su fe. [147]
Antony Lerman cree que muchos ataques contra los críticos judíos de Israel son "virulentos, ad hominem e indiscriminados" y afirma que el antisionismo y el antisemitismo se han definido de forma demasiado amplia y sin razón. [148] Lerman también afirma que la "redefinición" del antisemitismo para incluir el antisionismo ha provocado que los judíos ataquen a otros judíos, porque muchos judíos son líderes en varias organizaciones antisionistas. [149]
Nicholas Saphir, presidente de la Junta de Fideicomisarios del New Israel Fund en el Reino Unido, publicó una carta abierta defendiendo a las organizaciones no gubernamentales (ONG) que operan dentro de Israel para promover los derechos civiles. Dijo que varias organizaciones como NGO Monitor , Israel Resource News Agency, WorldNetDaily y Near and Middle East Policy Review "asocian la crítica moral y ética de cualquier actividad de Israel o las políticas de su gobierno como antiisraelíes, antisemitas y cuando lo llevan a cabo judíos, como prueba de autodesprecio ". [150]
Tácticas de miedo
La Red Internacional Judía Antisionista también se opone al uso de la etiqueta antisemita para reprimir las críticas, y objetó las "tácticas de miedo" empleadas cuando se aplicó la etiqueta antisemita a los partidarios de la Semana del Apartheid en Israel , alegando que era una reminiscencia de las tácticas de miedo anticomunistas de la década de 1950 . [151]
Michael Lerner sugiere que algunos políticos estadounidenses son reacios a criticar a Israel porque temen ser etiquetados como antisemitas. [152] Lerner también afirma que los grupos que promueven la paz en el Medio Oriente tienen miedo de formar coaliciones, no sea que sean desacreditados por lo que Lerner denomina el "establecimiento judío". [153]
Desvía la atención del antisemitismo genuino
Brian Klug afirma que los defensores del nuevo antisemitismo definen el antisemitismo de manera tan amplia que privan al término "antisemitismo" de todo significado. Klug escribe: "... cuando el antisemitismo está en todas partes, no está en ninguna parte. Y cuando todo antisionista es un antisemita, ya no sabemos cómo reconocer lo real: el concepto de antisemitismo pierde su sentido". significado." [154]
En el libro The Politics of Anti-Semitism, Scott Handleman escribe: "Los partidarios de Israel a menudo hacen acusaciones falsas de antisemitismo para silenciar a los críticos de Israel. El libelo 'antisemita' es dañino no solo porque censura el debate sobre el racismo de Israel y los abusos de los derechos humanos. sino porque trivializa la fea historia del odio a los judíos ". [155]
Las acusaciones excesivas de antisemitismo pueden resultar en una reacción violenta
Brian Klug sostiene que las afirmaciones excesivas de antisemitismo (dirigidas a los críticos de Israel) pueden ser contraproducentes y contribuir al antisemitismo, y escribe que "una tendencia macartista de ver antisemitas debajo de cada cama, posiblemente contribuye al clima de hostilidad hacia Judíos " [156]
Tony Judt también sugiere que la "identificación insistente" de Israel de la crítica a Israel con el antisemitismo es ahora la principal fuente de sentimiento antijudío en el mundo. [157]
Michael Lerner se hace eco de esos pensamientos y sugiere que la "represión" continua de las críticas a Israel puede eventualmente "estallar" en un estallido de antisemitismo genuino. [158]
Atacar al mensajero en lugar del mensaje
Michael Lerner afirma que algunos partidarios de Israel se niegan a discutir críticas legítimas a Israel (como las comparaciones con el apartheid ) y en su lugar atacan a las personas que plantean tales críticas, así deliberadamente "cambiando el discurso a la legitimidad del mensajero y evitando así la sustancia de las críticas ". [159]
Exagerar la ecuación para generar simpatía
Alan Dershowitz distingue entre la crítica legítima a Israel y el antisemitismo, pero afirma que algunos "enemigos de Israel" fomentan la ecuación de los dos, porque hace que los enemigos parezcan víctimas de acusaciones falsas de antisemitismo, que los enemigos utilizar en un intento de ganar simpatía por su causa. [160]
Supresión de críticas
Varios comentaristas han debatido si las críticas públicas a Israel se suprimen fuera de Israel, particularmente dentro de los Estados Unidos. Stephen Zunes escribe que "los ataques a los críticos de las políticas israelíes han tenido más éxito en limitar el debate abierto, pero este efecto de censura amordazadora proviene más de la ignorancia y la culpa liberal que de cualquier lobby todopoderoso de Israel". [161] Continúa explicando que si bien "algunas críticas a Israel realmente tienen sus raíces en el antisemitismo ", es su opinión que algunos miembros del lobby israelí cruzan la línea al etiquetar a los críticos intelectualmente honestos de Israel como antisemitas. [161]Zunes sostiene que las organizaciones judías tradicionales y conservadoras han "creado un clima de intimidación contra muchos que hablan por la paz y los derechos humanos o que apoyan el derecho de los palestinos a la autodeterminación ". [161] El mismo Zunes ha recibido esta crítica: "Como resultado de mi oposición al apoyo de Estados Unidos a las políticas de ocupación, colonización y represión del gobierno israelí, he sido deliberadamente mal citado, sometido a calumnias y libelo, y falsamente acusado de "antisemita" y "apoyo al terrorismo", mis hijos han sido acosados y la administración de mi universidad ha sido bombardeada con llamados a mi destitución ".[161] En un artículo de opinión para The Guardian, Jimmy Carter escribió que la política estadounidense dominante no le da el mismo tiempo al lado palestino del conflicto israelí-palestino y que esto se debe al menos en parte a AIPAC. [162] George Soros ha afirmado que existen riesgos asociados con lo que en su opinión fue una supresión del debate:
"No me suscribo a los mitos propagados por los enemigos de Israel y no culpo a los judíos por el antisemitismo. El antisemitismo es anterior al nacimiento de Israel. Ni las políticas de Israel ni los críticos de esas políticas deben ser responsables del antisemitismo . Al mismo tiempo, creo que las actitudes hacia Israel están influenciadas por las políticas de Israel, y las actitudes hacia la comunidad judía están influenciadas por el éxito del lobby pro-Israel en la supresión de puntos de vista divergentes ". [163]
Por otro lado, en su libro, The Deadliest Lies , Abraham Foxman se refirió a la noción de que el lobby pro-Israel está tratando de censurar las críticas a Israel como un " bulo ". [164] [ página necesaria ] Foxman escribe que la comunidad judía es capaz de distinguir entre la crítica legítima a Israel "y la demonización, deslegitimación y doble rasero empleados contra Israel que es inherentemente antisemita o genera un ambiente de anti -Semitismo." [164] [ página necesaria ] Jonathan Rosenblumexpresó pensamientos similares: "De hecho, si hubiera un grupo de presión israelí, y etiquetar todas las críticas a Israel como antisemitas fuera su táctica, el ritmo constante de las críticas a Israel en los campus de élite y en la prensa de élite sería la prueba más clara de su ineficacia." [165] Alan Dershowitz escribió que da la bienvenida a "críticas razonadas, contextuales y comparativas de las políticas y acciones israelíes". [166] Si uno de los objetivos del lobby pro-Israel fuera censurar las críticas a Israel, escribe Dershowitz, "probaría que 'el lobby' es mucho menos poderoso de lo que los autores quieren hacernos creer". [166]
Críticas sofocadas por acusaciones de antisemitismo
Varios comentaristas han afirmado que los partidarios de Israel intentan reprimir las críticas legítimas a Israel etiquetando injustamente a los críticos como antisemitas .
Uno de los temas principales del libro de Norman Finkelstein Beyond Chutzpah: On the Misuse of Anti-Semitism and the Abuse of History es que algunos partidarios de Israel emplean acusaciones de antisemitismo para atacar a los críticos de Israel, con el objetivo de desacreditar a la críticas y silenciar la crítica. [167] [ página necesaria ] Los profesores Judy Rebick y Alan Sears , en respuesta a las actividades de la Semana del Apartheid en Israel en la Universidad de Carleton , escribieron una carta abierta al presidente de la Universidad en la que afirmaban que las acusaciones de antisemitismo a veces se hacen con el objetivo de "silenciar "Crítica de Israel. [168]
El periodista Peter Beaumont también afirma que algunos defensores del concepto de nuevo antisemitismo combinan la crítica a Israel con el antisemitismo. [169] Tariq Ali, historiador y activista político británico-paquistaní, sostiene que el concepto de nuevo antisemitismo equivale a un intento de subvertir el lenguaje en interés del Estado de Israel. Escribe que la campaña contra "el supuesto nuevo 'antisemitismo'" en la Europa moderna es una "estratagema cínica por parte del gobierno israelí para aislar al estado sionista de cualquier crítica de su brutalidad regular y constante contra los palestinos". ... La crítica a Israel no puede ni debe equipararse con el antisemitismo ". Argumenta que la mayoría de los grupos pro-palestinos y antisionistas que surgieron después de la Guerra de los Seis Días tuvieron cuidado de observar la distinción entre antisionismo y antisemitismo. [170]
Jewish Voice for Peace se ha pronunciado en contra de lo que ven como el abuso de la etiqueta antisemita. Por ejemplo, en un artículo de opinión, escribieron "Durante décadas, algunos líderes de la comunidad judía han hecho la afirmación absurda de que existe una completa unidad de creencias e intereses entre todos los judíos y el gobierno israelí, sin importar sus políticas. Deben creen en su propia propaganda, porque no ven ninguna diferencia entre las críticas al gobierno israelí y el antisemitismo, y hacen todo lo posible para silenciar las voces críticas. Si el tipo de antisemitismo no es lo suficientemente intimidante, el silenciamiento ha sido impuesto por organizaron campañas telefónicas y de envío de cartas, boicots, amenazas y retirada real del apoyo financiero de instituciones e individuos 'infractores' ". [171]
Las acusaciones son esfuerzos de relaciones públicas
John Mearsheimer y Stephen Walt afirman que las acusaciones de antisemitismo dirigidas a los críticos de Israel están deliberadamente programadas para desactivar el impacto de las críticas. Sugieren un patrón en el que las acusaciones de antisemitismo aumentan inmediatamente después de las acciones agresivas de Israel: después de la Guerra de los Seis Días , después de la Guerra del Líbano de 1982 y después de la exposición del "comportamiento brutal en los Territorios Ocupados" en 2002. [172]
Norman Finkelstein dice que para promover una campaña de relaciones públicas, los apologistas de Israel hacen acusaciones de lo que llaman un " nuevo antisemitismo " contra aquellos a quienes se oponen, y que lo hacen deliberadamente para socavar a los críticos y reforzar la imagen de la nación. [173] Finkelstein también afirma que las "organizaciones judías estadounidenses" aumentan deliberadamente las acusaciones de antisemitismo durante los episodios en los que Israel está siendo objeto de críticas cada vez mayores (como durante la Intifada), con el objetivo de desacreditar a los críticos de Israel. [174]
Críticos de Israel que han sido acusados de antisemitismo
Los críticos de Israel que han sido acusados de antisemitismo y han negado la acusación incluyen a Ralph Nader , John Mearsheimer , Cindy Sheehan , Jenny Tonge , Ken Livingstone , Desmond Tutu y Helen Thomas .
El profesor J. Lorand Matory es un crítico vocal de Israel que apoya la desinversión de Israel . Larry Summers , presidente de Harvard, calificó los esfuerzos de Matory y otros para desinvertir en Israel como " antisemitas en efecto, si no intencionalmente". [175] Según Matory, "la acusación instintiva de que las críticas dirigidas a Israel señalan a Israel es tan absurda como afirmar que el movimiento anti-apartheid estaba señalando a Sudáfrica". [176]
El profesor Noam Chomsky sostiene que el ministro de Relaciones Exteriores de Israel, Abba Eban, equiparó el antisionismo con el antisemitismo en un esfuerzo por "explotar el sentimiento antirracista con fines políticos", citando la declaración que Eban hizo en 1973: "Una de las principales tareas de cualquier diálogo con el mundo gentil debe probar que la distinción entre antisemitismo y antisionismo no es una distinción en absoluto ". Al comentar sobre la declaración de Eban, Chomsky respondió: "Esa es una posición conveniente. ¡Corta un mero 100 por ciento de los comentarios críticos!" [177] En 2002, Chomsky escribió que esta equiparación del antisionismo con el antisemitismo se estaba extendiendo a la crítica de las políticas israelíes, no solo a la crítica del sionismo. Chomsky también escribió que, cuando los críticos de Israel son judíos, las acusaciones de antisemitismo implican descripciones de auto-odio . [178] En 2004, Chomsky dijo: "Si identificas al país, la gente, la cultura con los gobernantes, aceptas la doctrina totalitaria, entonces sí, es antisemita criticar la política israelí y antiestadounidense criticar a la estadounidense política, y fue antisoviético cuando los disidentes criticaron la política rusa. Tienes que aceptar supuestos profundamente totalitarios para no reírte de esto ". [179] Sin embargo, Oliver Kammsostiene que Chomsky interpretó incorrectamente los comentarios de Eban. [180]
El músico Roger Waters es un crítico del trato de Israel a los palestinos y fue acusado por la ADL de usar imágenes antisemitas en una de sus producciones musicales recientes. Waters respondió afirmando que la ADL retrata regularmente a los críticos de Israel como antisemitas, y que "es una pantalla detrás de la que [la ADL] se esconden". [181]
En 2002, Desmond Tutu es un crítico de Israel que ha comparado las políticas de Israel con el apartheid de Sudáfrica. Tutu escribió que las críticas a Israel están reprimidas en Estados Unidos y que las críticas a Israel son "inmediatamente tachadas de antisemitas". [182]
Michael Prior fue un crítico vocal del trato de Israel a los palestinos, y fue acusado con frecuencia de antisemitismo, sin embargo, tuvo cuidado de distinguir entre antisionismo y antisemitismo. [183]
Ken Livingstone , ex alcalde de la ciudad de Londres , fue acusado de antisemitismo por una variedad de comentarios, incluidos comentarios en los que se criticaba el trato de Israel a los palestinos. En respuesta, Livingstone escribió: "Durante 20 años, los gobiernos israelíes han intentado retratar a cualquiera que critique enérgicamente las políticas de Israel como antisemita. La verdad es lo opuesto: los mismos valores humanos universales que reconocen el Holocausto como el mayor crimen racista del mundo". El siglo XX requiere la condena de las políticas de los sucesivos gobiernos israelíes, no por el absurdo fundamento de que son nazis o equivalentes al Holocausto, sino porque la limpieza étnica, la discriminación y el terror son inmorales ". [184]
La activista por la paz Cindy Sheehan afirma que ha sido acusada indebidamente de ser antisemita debido a su posición contra la guerra, en particular por sus críticas al lobby de Israel y las acciones de Israel hacia los palestinos. Sheehan enfatizó que su crítica a Israel "no debe interpretarse como odio a todos los judíos". [185]
Críticos que sugieren censura o represión
Los politólogos John Mearsheimer y Stephen Walt escribieron un artículo que criticaba al lobby israelí en Estados Unidos, en el que afirmaban que el lobby israelí utiliza acusaciones de antisemitismo como parte de una estrategia deliberada para reprimir las críticas a Israel. Los propios Mearsheimer y Walt fueron acusados de antisemitismo como resultado de ese artículo y del libro que escribieron basándose en el artículo. [186]
Jenny Tonge , miembro de la Cámara de los Lores del Reino Unido , ha criticado con frecuencia las políticas de Israel y ha sido etiquetada como antisemita. [187] En respuesta, dijo durante un discurso en el Parlamento: "Estoy empezando a comprender ... las acciones vengativas que el lobby de Israel [y] AIPAC ... toman contra las personas que se oponen y critican al lobby ... [Entiendo] ... las constantes acusaciones de antisemitismo, cuando no existe tal sentimiento, para silenciar a los críticos de Israel ". [188]
Ralph Nader , político de Estados Unidos y defensor del consumidor, ha criticado las políticas de Israel, ha expresado su apoyo a las causas palestinas y ha criticado la influencia excesiva del lobby de Israel sobre el gobierno de Estados Unidos. En respuesta, Nader escribió una carta al director de la Liga Anti-Difamación.titulado "Criticar a Israel no es antisemitismo" en el que dijo: "Su modo de operar durante años ha sido presentar acusaciones de racismo o insinuaciones de racismo diseñadas para difamar y evadir. Porque su patrón de hacer tales acusaciones, cuidadosamente calibrado para el ocasión, pero con la misma intención estigmatizante, ha servido para disuadir la libertad de expresión crítica ... La ADL debe trabajar hacia este objetivo [la paz] y no tratar de suprimir el discurso realista sobre el tema con epítetos e insinuaciones ". [189]
William I. Robinson , profesor de UCSB , fue acusado de antisemita debido a una asignación de clase que giraba en torno al ataque de Israel a la Franja de Gaza , y respondió afirmando que el lobby de Israel califica "cualquier crítica" de Israel como antisemita. [190] En respuesta, Robinson dijo: "El hecho de que incluí mi interpretación del conflicto israelo-palestino está totalmente dentro de lo normal y esperado ... Uno de los asuntos más urgentes de enero fue el asalto israelí a Gaza- No había nada que pudiera ser más relevante para este curso en ese momento. Cuando mencionas material delicado, sensible, inflamatorio y controvertido en el aula, nosotros, como profesores, estamos llevando a cabo nuestra misión de sacudir a los estudiantes para desafiarlos a pensar críticamente sobre los problemas mundiales ... El lobby de Israel es posiblemente el más poderoso cabildeo en los Estados Unidos, y lo que hacen es etiquetar cualquier crítica de la conducta y las prácticas antiisraelíes como antisemitas ", dijo Robinson." Esta campaña no es solo un intento de castigarme. El lobby de Israel está intensificando sus viciosos ataques contra cualquiera que se pronuncie en contra de las políticas israelíes " [191].
El Dr. Steven Salaita , un experto estadounidense en literatura comparada y poscolonialismo, se vio envuelto en una controversia sobre la libertad de expresión de los profesores en las universidades estadounidenses cuando la canciller Dra. Phyllis Wise retiró su oferta de empleo de la UIUC , un movimiento que algunos consideran como una violación a la libertad de expresión de Salaita. Durante el conflicto de 2014 entre Israel y Gaza, publicó tuits que fueron vistos como críticas al gobierno israelí [192].y Salaita afirma que, como resultado, los defensores pro israelíes asociados con la universidad lo acusaron de antisemitismo y presionaron a la universidad para que rescindiera su oferta de empleo. Como resultado de su crítica abierta del manejo de su situación por parte de la universidad, Haaretz señala que Salaita ha establecido "el estatus de celebridad en el circuito de conferencias". [193] En noviembre de 2015, Salaita y UIUC llegaron a un acuerdo que incluía un pago de $ 600.000 a Salaita y cubrir los costos de su abogado; la universidad no admitió ningún delito. [194]
Respuestas a las críticas
Esta sección necesita expansión . Puede ayudar agregando más . ( Septiembre de 2014 ) |
Afirmaciones de sesgo de los medios
Mudar Zahran , un jordano de ascendencia palestina, escribe que la "tendencia a culpar a Israel de todo" ha proporcionado a los líderes árabes una excusa para ignorar deliberadamente los derechos humanos de los palestinos en sus países. Como ejemplo, dijo que mientras el mundo está furioso por el bloqueo de Gaza, los medios optan por ignorar deliberadamente las condiciones de los palestinos que viven en campos de refugiados en el Líbano y otros países árabes. [195]
George Will afirma que la "brigada de culpar a Israel en primer lugar (y en la última y en el medio)" es "grande y creciente". [196]
Afirmaciones de sesgo de las Naciones Unidas
Las Naciones Unidas nunca han condenado la ocupación china del Tíbet ni han reconocido el derecho de los tibetanos a la autodeterminación. Alan Dershowitz encuentra hipócrita la posición de la ONU, ya que concluye que la ocupación china del Tíbet ha sido más larga, más brutal, más mortífera y menos justificada que la ocupación israelí de Cisjordania y Gaza. [197] [ página necesaria ]
Ministerio de Relaciones Exteriores
El Ministerio de Relaciones Exteriores (Israel) ha alentado el uso de las redes sociales para contrarrestar las críticas a las políticas de Israel. [ cita requerida ] Un miembro del cuerpo diplomático propuso una acción más agresiva con respecto a los críticos de Israel. En junio de 2012, el Canal 10 de Israel publicó un correo electrónico en el que Nurit Tinari-Modai , subdirectora de la misión de Israel en Irlanda y esposa del embajador, Boaz Moda'i, propuso acosar a los israelíes expatriados que criticaban las políticas israelíes, publicando fotos de ellos y publicando desinformación que los avergonzaría. Afirmó que eran críticos con Israel debido a su identidad sexual. Tras la publicidad sobre las tácticas de Tinari-Modai, el Ministerio de Relaciones Exteriores rápidamente se distanció de su carta. Su recomendación incluía lo siguiente: "Tienes que intentar golpear sus suaves barrigas, publicar sus fotografías, tal vez eso cause vergüenza a sus amigos en Israel y a su familia, con la esperanza de que los activistas locales entiendan que en realidad pueden estar trabajando en nombre". del Mossad ". [198] [199] [200]
Opinión pública israelí
La crítica internacional es un foco importante dentro de Israel. Según una encuesta realizada en agosto de 2010 por la Universidad de Tel Aviv, más de la mitad de los israelíes creen que "el mundo entero está en contra nuestra", y tres cuartas partes de los israelíes creen "que no importa lo que haga Israel o hasta dónde llegue para resolver el conflicto con el Palestinos, el mundo seguirá criticando a Israel ". [19] Como resultado, la diplomacia pública ha sido un foco importante de los gobiernos israelíes desde la Independencia. El Ministerio de Diplomacia Pública y Asuntos de la Diáspora de Israel busca explicar las políticas gubernamentales y promover a Israel frente a lo que consideran prensa negativa sobre Israel en todo el mundo.
Criminalización de las comparaciones nazis
El Informe EISCA recomienda que el gobierno británico criminalice ciertos tipos de antisemitismo, particularmente el uso de la analogía nazi para criticar a Israel, así como otras formas de crítica a Israel. [201]
Paul Craig Roberts y Antony Lerman han cuestionado las recomendaciones del informe EISCA, expresando su preocupación de que las recomendaciones del informe puedan adoptarse como una ley de delitos de odio en Europa, lo que puede conducir a la infracción de la libertad de expresión y puede criminalizar la crítica legítima de Israel.
El autor Paul Craig Roberts se opone a que la legislación en los Estados Unidos convertirá en un crimen criticar a Israel, y como ejemplos cita la Ley de Revisión Global del Antisemitismo de 2004 y la Ley de Prevención de Crímenes de Odio de 2009 . Roberts afirma que los cabilderos de Israel están presionando para que se promulguen leyes que convertirán en un crimen discutir el poder del lobby israelí o discutir presuntos crímenes de guerra de Israel. [202]
Antony Lerman criticó el informe EISCA de 2009 y afirma que criminalizar las críticas a Israel (en particular, comparar las acciones de Israel con las acciones de los nazis) constituiría una infracción excesiva de la libertad de expresión en Gran Bretaña, postulando, por ejemplo, que "si dijeras 'el camino las FDI operaban en Gaza era como la forma en que actuaron las SS en Polonia ', y un judío encontraba esto ofensivo, hiriente o dañino; en teoría, podría ir a la cárcel ". [203]
Boicots y desinversión de Israel
Los boicots a Israel son campañas o acciones culturales económicas y políticas que buscan un corte selectivo o total de los lazos con el Estado de Israel . Estas campañas son empleadas por quienes desafían la legitimidad de Israel, las políticas o acciones de Israel hacia los palestinos en el transcurso del conflicto árabe-israelí e israelí-palestino , se oponen a las reivindicaciones territoriales israelíes en Cisjordania o Jerusalén o incluso se oponen al derecho de Israel a existe. Árabes boicots de sionistas instituciones y judías empresas comenzaron antes de la fundación de Israel como un estado.La Liga Árabe adoptó un boicot oficial casi inmediatamente después de la formación del estado de Israel en 1948, pero no se implementó completamente en la práctica.
Se han propuesto boicots similares fuera del mundo árabe y del mundo musulmán . Estos boicots comprenden medidas económicas como la desinversión ; un boicot de los consumidores a los productos o empresas israelíes que operan en Israel; Una propuesta de boicot académico de las universidades israelíes y académicos; y un boicot propuesto de las instituciones culturales israelíes o de los recintos deportivos israelíes . Muchos defensores de la campaña de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) , incluido el arzobispo Desmond Tutu, utilizan el movimiento de los años 80 contra el apartheid sudafricano como modelo. [204]
La desinversión de Israel es una campaña realizada por entidades religiosas y políticas que tiene como objetivo utilizar la desinversión para presionar al gobierno de Israel para que ponga "fin a la ocupación israelí de los territorios palestinos capturados durante la campaña militar de 1967". [205] La campaña de desinversión está relacionada con otros boicots económicos y políticos de Israel . Una campaña notable se inició en 2002 y fue respaldada por el obispo sudafricano Desmond Tutu . [205] [206] [207] Tutu dijo que la campaña contra la ocupación israelí de los territorios palestinos y suLa expansión continua de los asentamientos debe basarse en la exitosa, pero controvertida, campaña de desinversión impuesta anteriormente contra el sistema de apartheid de Sudáfrica . [207]
Ver también
- Anti-sionismo
- Bibliografía del conflicto árabe-israelí
- Relaciones religiosas en Israel
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Este ensayo analiza la crítica a Israel en temas de derechos, pluralismo, igualdad y minorías. Considera cuestiones como la guerra de 1948, el tratamiento de los judíos de Misrachi y plantea la cuestión de si un estado judío es racista y colonialista y excluye a las minorías, como los árabes israelíes.
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La nación judía de Israel está acusada en el banquillo de los acusados de la justicia internacional.
Los cargos incluyen ser un estado criminal, el principal violador de los derechos humanos, el reflejo del nazismo y la barrera más intransigente para la paz en el Medio Oriente.
En todo el mundo, desde las cámaras de las Naciones Unidas hasta los campus de las universidades, Israel es objeto de condena, desinversión, boicot y demonización.
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Para una pequeña nación de poco más de seis millones y medio de ciudadanos que viven en un área aproximadamente del tamaño de Nueva Jersey, Israel tiene proporcionalmente más enemigos que cualquier nación del mundo. Ninguna nación ha sido amenazada con más frecuencia con desinversiones, boicots y otras sanciones. Ninguna nación ha generado más protestas en su contra en los campus universitarios y universitarios. Ninguna nación ha sido blanco de tantos abusos editoriales por parte de los medios de comunicación de todo el mundo. Ninguna nación ha sido objeto de amenazas de aniquilación más frecuentes. Ninguna nación ha tenido más incitaciones genocidas dirigidas contra sus ciudadanos. De hecho, es notable que una nación democrática nacida en respuesta a una decisión de las Naciones Unidas todavía no sea aceptada por tantos países, grupos e individuos.Ningún otro miembro de la ONU es amenazado con la destrucción física por parte de otros estados miembros de manera tan abierta y con tan poca reprimenda por parte de la Asamblea General o el Consejo de Seguridad. De hecho, ninguna nación, independientemente de su tamaño o el número de muertes que haya causado, ha sido condenada con tanta frecuencia por la ONU y sus órganos constituyentes. En pocas palabras, ninguna nación es tan odiada como la nación judía.
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Miras hacia las Naciones Unidas, a las que el embajador Dore Gold llama "la Torre del Balbuceo". Miras a Europa, donde el fantasma de Hitler vuelve a caminar por el escenario de la historia. Abres los periódicos y lees sobre universidades estadounidenses, donde Israel está siendo vilipendiado por estudiantes enseñados por profesores cuyas cátedras de Oriente Medio están patrocinadas por Arabia Saudita. Miras a las iglesias principales de Estados Unidos y ves sus iniciativas para desinvertir en Israel. Vas a la librería y ves títulos difamatorios del ex presidente de los Estados Unidos, y te sientes muy solo.
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Ilan Pappé
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democracia de Herrenvolk.
, su democracia solo para los amos. El hecho de que permita que la gente participe en el lado formal de la democracia, es decir, votar o ser elegido, es inútil y sin sentido si no les da ninguna participación en el bien común o en los recursos comunes del Estado, o si los discrimina a pesar de permitirles participar en las elecciones. En casi todos los niveles, desde la legislación oficial hasta las prácticas gubernamentales y las actitudes sociales y culturales, Israel es solo una democracia para un grupo, un grupo étnico, que dado el espacio que Israel ahora controla, ya ni siquiera es un grupo mayoritario, así que creo que le resultará muy difícil utilizar cualquier definición conocida de democracia que sea aplicable al caso israelí.
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A lo largo de las décadas, ha existido una tendencia entre israelíes y judíos en el extranjero a identificar las fuertes críticas a Israel como equivalentes o al menos derivadas del antisemitismo. Los sionistas tachaban rutinariamente a Glubb de 'antisemita', y él era muy consciente de esto.
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"Manifestaciones del antisemitismo en la UE 2002-2003", Centro de Monitoreo Europeo sobre Racismo y Xenofobia (EUMC), 2003, en línea , pp 13, 240:
- "¿SON ANTISEMÍTICAS LAS EXPRESIONES ANTIISRAELÍ Y ANTISIONISTA? Si pasamos a la cuestión crucial de definir el punto en el que las expresiones antiisraelíes y antisionistas deben considerarse antisemitismo, entonces podríamos concluir, sobre la base de nuestra definición del antisemitismo, que las actitudes y expresiones antiisraelíes o antisionistas son antisemitas en aquellos casos en los que Israel es visto como un representante del "judío", es decir, como un representante de los rasgos atribuidos a la construcción antisemita del "judío" . Pero, ¿qué pasa si ocurre lo contrario y los judíos son percibidos como representantes de Israel? ¿Qué pasa si los judíos son criticados u ofendidos por las políticas de Israel hacia los palestinos? Si nos atenemos a nuestra definición, entonces, estrictamente hablando, tendríamos que calificar la hostilidad. hacia los judíos como "israelíes" sólo entonces como antisemitas,si se basa en una percepción subyacente de Israel como "el judío". Si este no es el caso, entonces tendríamos que considerar la hostilidad hacia los judíos como "israelíes" como no antisemita, porque esta hostilidad no se basa en el estereotipo antisemita de los judíos ... Lo que no debe considerarse como antisemita y por lo tanto no lo es. Hay que vigilar bajo el epígrafe de “antisemitismo” la hostilidad hacia Israel como “Israel”, es decir, como un país que es criticado por sus políticas concretas. La hostilidad hacia Israel como "Israel" (en contraposición a la crítica de Israel como representante del estereotipado "judío") solo debería convertirse en un asunto de preocupación del público en general, cuando exista evidencia explícita de que la crítica de Israel como "Israel" produce ataques contra Judíos como "el judío" o "israelí". Si no existe tal evidencia,el caso de la crítica y la hostilidad hacia Israel como "Israel" no debería ser parte de las actividades de seguimiento bajo el título de "antisemitismo".
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- Sharansky, Natan, "Prueba 3D de antisemitismo: demonización, doble rasero, deslegitimación", en Jewish Political Studies Review 16: 3-4 (otoño de 2004), en línea
- Ver también: Actas del Congreso del 108 ° Congreso, Segunda sesión , volumen 150, parte 14, 15 de septiembre de 2004 a 28 de septiembre de 2004, página 18505:
- "[Habla el senador Norm Coleman de Minnesota] Natan Sharansky ... ha hablado de tres formas de determinar si las críticas a Israel se elevan al nivel de antisemitismo. Habla de las tres D" Demonización, doble rasero y deslegitimación. Demonización - cuando las acciones israelíes son tan desproporcionadas que el relato pinta a Israel como la encarnación de todo mal; Doble rasero: cuando se critica profundamente a Israel por algo que cualquier otro gobierno consideraría justificado, como proteger a sus ciudadanos del terrorismo. Deslegitimación: una negación del derecho de Israel a existir o el derecho del pueblo judío a vivir de forma segura en una patria ".
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- ^ Citado por Oliver Kamm , "Chomsky, antisemitismo y estándares intelectuales", [4] Archivado el 18 de octubre de 2018 en Wayback Machine :
- Kamm cita a Eban: "No hay diferencia alguna entre el antisemitismo y la negación del estado de Israel. El antisemitismo clásico niega la igualdad de derechos de los judíos como ciudadanos dentro de la sociedad. El antisionismo niega la igualdad de derechos del pueblo judío y su soberanía legítima dentro de la comunidad de naciones. El principio común en los dos casos es la discriminación ". (New York Times, 3 de noviembre de 1975).
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- "Jugar la 'carta nazi' es un acto discursivo que implica el uso de términos o símbolos nazis o afines (nazismo, Hitler, esvásticas, etc.) en referencia a judíos, Israel, sionismo o aspectos de la experiencia judía. Se manifiesta en palabras pronunciados en forma oral o escrita, o en representaciones visuales como obras de arte, dibujos, caricaturas, caricaturas, graffiti, pinceladas y raspaduras, o expresiones visuales como un saludo nazi o el taconeo. En muchos casos, el juego de los nazis La carta es incuestionablemente antisemita. Sin embargo, la inclusión de modos particulares de crítica a Israel en las definiciones de antisemitismo ha provocado controversias. El resultado ha sido una guerra de palabras que se ha estancado en un callejón sin salida intelectual y discursivo de reclamos y contraataques. reclamar sobre lo que califica y no califica como antisemitismo….Uno de los componentes más desafiantes del discurso antisemita en general, y el tema discursivo de la carta nazi en particular, se refiere al problema de cuándo se juega la carta nazi contra Israel y su movimiento fundador, el sionismo. En este caso, jugar la carta nazi implica equiparar al estado israelí colectivamente, o al estado encarnado por sus líderes o sus prácticas militares, con los nazis, la Alemania nazi y las acciones genocidas del régimen nazi ... ".y las acciones genocidas del régimen nazi… ".y las acciones genocidas del régimen nazi… ".
- ^ Informe EISCA, p 34
- ^ Informe EISCA, p 24
- ^ Informe EISCA, p 32
- ^ Lerman ¿Deberíamos prohibir ... ":
- "Si bien gran parte de la definición [del informe] [de antisemitismo en relación con las críticas a Israel] no tiene excepciones, cita cinco formas en las que se podría considerar que el antisemitismo" se manifiesta "con respecto al estado de Israel teniendo en cuenta el contexto general ". Uno de estos -" utilizando los símbolos e imágenes asociados con el antisemitismo clásico ... para caracterizar a Israel o los israelíes "- está plenamente justificado. Los otros cuatro son contenciosos:" Negar al pueblo judío su derecho a la autodeterminación ";" Aplicar un doble rasero al exigirle a [Israel] un comportamiento que no se esperaba ni exigía de ninguna otra nación democrática ";" Hacer comparaciones de la política israelí contemporánea con la de los nazis ";" Hacer que los judíos sean colectivamente responsables de las acciones del estado de Israel ".Ninguno de estos cuatro es evidentemente antisemita. Pero todo podría usarse para justificar etiquetar la crítica legítima de Israel como antisemita. Por lo tanto, la aprobación de los autores hace su afirmación de que "llamar la atención sobre los daños consiguientes en [jugar la carta nazi contra Israel] no debe pretender, o tomarse, de ninguna manera como un intento de reprimir las críticas a Israel y sus prácticas militares "ingenuo y endeble".ingenuo y endeble ".ingenuo y endeble ".
- ^ Lerner:
- "El New York Times informó el 31 de enero [Patricia Cohen," Ensayo que vincula a los judíos liberales y el antisemitismo provoca furor ", 2007] sobre el intento más reciente de la comunidad judía estadounidense de combinar la crítica intensa a Israel con el antisemitismo. En un pequeño ejemplo ordenado de pendiente resbaladiza, el informe sobre 'Pensamiento judío progresista y el nuevo antisemitismo', escrito por Alvin H. Rosenfeld [y publicado por el Comité Judío Estadounidense en 2006], pasa de exponer el antisemitismo real de aquellos que niegan el derecho de Israel a existir y, por lo tanto, niegan al pueblo judío el mismo derecho a la autodeterminación nacional que le otorgan a todos los demás pueblos. en el planeta, para aquellos que atacan poderosa y consistentemente las políticas de Israel hacia los palestinos, ven a Israel como racista en la forma en que trata a los árabes israelíes (o incluso a los judíos sefardíes), o que comparan las políticas de Israel con las del apartheid instituido por Sudáfrica. "
- ^ Khawaja, Irfan, "Poisoning the Well: The False Equation of Anti-Sionism and Anti-Semitism", History News Network , en línea , 28 de marzo de 2005:
- "... Schoenfeldse ofende con las preguntas sobre el poder del "lobby judío", y considera que la formulación de tales preguntas es una prueba de antisemitismo. En algunos casos, piensa que una crítica en particular a Israel está sobreexcitada y considera que está sobreexcitada como evidencia de antisemitismo. En algunos casos, la afirmación es que un autor judío se odia a sí mismo, lo que se convierte en evidencia de antisemitismo. En algunos casos, se nos dice que una persona llama la atención sobre sus amigos judíos mientras critica a Israel, lo que solo prueba que la persona desea estar aislada de las acusaciones de antisemitismo, lo que demuestra, antes de cualquier acusación real, que debe ser un antisemita ... El punto no es que la acusación de “antisemitismo” nunca deba hacerse: algunas personas se lo merecen. Tampoco debe hacerse siempre con temor: algunas personas obviamente lo merecen.Tampoco se debe pensar que los antisionistas son inmunes a la acusación: muchos de ellos son culpables ... Pero la equiparación del antisemitismo con el antisionismo es una farsa que ha durado bastante, y es hora de que aquellos que vieron a través de la farsa, lo dije ... extensamente, si es necesario ... He mencionado solo algunos ejemplos aquí, pero sean cuales sean sus virtudes (y hay algunas, como me he esforzado en sugerir), las deficiencias que Lo que hemos descrito caracterizan la literatura del “nuevo antisemitismo” en su conjunto. Para obtener ejemplos, consulte The New Anti-Semitism de Phyllis Chesler (págs. 4, 171-179, 182-185), Never Again: The Threat of the New Anti-Semitism de Abraham Foxman (págs. 17-21), The Case de Alan Dershowitz para Israel (p. 210), los escritos de Bat Ye'or, así como ensayos dispersos en la antología de Rosenbaum, Commentary, en WorldNet.Daily, o en su periódico judío local.El modus operandi es más o menos el mismo: primero se nos informa, con bastante precisión, de la existencia del nuevo antisemitismo. Luego se nos dice que el anti-sionismo ahora se usa ubicuamente como una tapadera para ese antisemitismo. De ahí patinamos imperceptiblemente hacia la equiparación del antisionismo con el antisemitismo. Y a partir de ahí somos chantajeados para que aceptemos la ecuación so pena de ser acusados de antisemitismo ".
- ^ "Antisemitismo con Norman Finkelstein" . 12 de octubre de 2009.: Un artículo que revisa el libro de Finkelstein Beyond Chutzpah :
- "Para una explicación más profunda de los oponentes emergentes de Israel, el lobby sionista culpa al 'nuevo antisemitismo'; un término nebuloso y lo suficientemente versátil como para adaptarse a la mayoría de los oponentes. Arnold Foster y Benjamin Epstein lo definen como 'indiferencia cruel hacia las preocupaciones judías, un incapacidad para comprender la aprensión más profunda del pueblo judío '. Una investigación del gobierno británico de 2007 sobre el racismo contó como un ejemplo de ello las "percepciones de antisemitismo". Naturalmente, esos caprichos permiten acusaciones casi indiscriminadas. Phyllis Chesler, autora de A New Anti-Semitism lanza su red para incluirla como enemigos de Israel. Organizaciones internacionales de derechos humanos con sede en Occidente, activistas occidentales anticapitalistas, antiglobalistas, favorables al medio ambiente, antiguerra y antirracistas, feministas progresistas,Feministas judías y los medios de comunicación estadounidenses liberales y de izquierda ".
- ^ Klug:
- "Hay una larga e innoble historia de uso de" sionista "como palabra clave para" judío ", como cuando la Polonia comunista llevó a cabo purgas" antisionistas "en 1968, expulsando a miles de judíos del país, o cuando el extremo Hoy en día utiliza el acrónimo ZOG (Gobierno Ocupado Sionista) para referirse al gobierno de EE. UU.. Además, el movimiento sionista surgió como reacción a la persecución de los judíos. Dado que el antisionismo es lo opuesto al sionismo, y dado que el sionismo es una forma de oposición al antisemitismo, parece deducirse que un antisionista debe ser antisemita. No obstante, la inferencia no es válida. Argumentar que la hostilidad hacia Israel y la hostilidad hacia los judíos son una y la misma cosa es confundir el estado judío con el pueblo judío. De hecho, Israel es una cosa, los judíos otra. En consecuencia, el antisionismo es una cosa, el antisemitismo otra. Están separados. Decir que están separados no significa que nunca estén conectados. Pero son variables independientes que se pueden conectar de diferentes formas ".
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- ^ Khawaja:
- "Estas afirmaciones [de que los críticos de Israel son antisemitas] son un ejemplo de libro de texto de la falacia de envenenar el pozo—La falacia, en lógica, de refutar el argumento de alguien aduciendo los motivos ocultos que podría haber tenido para hacerlo. Bueno, el envenenamiento es una característica omnipresente de nuestra cultura misologista, pero la comisión de la falacia de Hanson difiere de la variedad común y corriente por su sutil introducción del tema del antisemitismo. La afirmación aquí no es la perogrullada de que el antisemitismo árabe encuentra resonancia en Europa, sino que el interés que "el mundo" expresa en Palestina es simplemente una tapadera de su antisemitismo. Esta afirmación es un ejemplo casual de una tendencia más amplia: la ecuación reflexiva, por los defensores de Israel, del antisionismo con el antisemitismo, en sí misma parte de la literatura emergente sobre "el nuevo antisemitismo". Centrándonos en el hecho innegable de que muchos antisionistas son antisemitas,y que el antisionismo se puede usar fácilmente como un disfraz del antisemitismo, los escritores de este género simplemente insisten una y otra vez en que nadie puede ser antisionista sin ser simultáneamente antisemita ".
- ↑ Cockburn, p vii
- ^
- Zipperstein, p. 61:
- Steven Zipperstein, sostiene que creer en la responsabilidad del Estado de Israel por el conflicto árabe-israelí se considera "parte de lo que piensa una persona razonablemente informada, progresista y decente". Argumenta que los judíos tienden a ver al Estado de Israel como una víctima porque ellos mismos fueron recientemente "las víctimas por excelencia".
- Finkelstein p. 16:
- “Para evadir lo obvio, otra estratagema del lobby de Israel es jugar al Holocausto y al 'nuevo antisemitismo'. En un estudio anterior, examiné cómo el holocausto nazi se había convertido en un arma ideológica para inmunizar a Israel de críticas legítimas. En este libro, miro una variante de esta carta del Holocausto, a saber, el "nuevo antisemitismo". De hecho, la acusación de un nuevo antisemitismo no es nueva ni se trata de antisemitismo. Siempre que Israel se vea sometido a una presión internacional renovada Para retirarse de los territorios ocupados, sus apologistas montan otra extravagancia mediática meticulosamente orquestada alegando que el mundo está inundado de antisemitismo. Esta explotación descarada del antisemitismo deslegitima las críticas a Israel, hace que los judíos en lugar de los palestinos sean las víctimas,y pone la responsabilidad sobre el mundo árabe de deshacerse del antisemitismo en lugar de sobre Israel para deshacerse de los Territorios Ocupados. Un examen detenido de lo que el lobby israelí califica como antisemitismo revela tres componentes: exageración y fabricación; etiquetar erróneamente las críticas legítimas a la política israelí; y el 'derrame' injustificado pero predecible de la crítica de Israel a los judíos en general ".
- Finkelstein p. 33:
- "El tropo dominante del nuevo 'nuevo antisemitismo' es que Israel se ha convertido en el 'judío entre las naciones' ... En su estudio de 1982, los Perlmuters señalaron la 'transformación ... del antisemitismo contra los judíos al antisemitismo el objeto de los cuales es el 'sustituto de los judíos: Israel' ... El motivo transparente detrás de estas afirmaciones es manchar cualquier crítica a Israel motivada por el antisemitismo y, invirtiendo la realidad, convertir a Israel (y a los judíos), no a los palestinos, en víctimas de el 'asedio actual' (Chesler) ".
- Finkelstein cita a cuatro autores (que apoyan la noción de nuevo antisemitismo) que, según él, se basan en la percepción de la víctima: Chesler, Zuckerman, Cotler y Schoenfeld.
- ^ Sander Gilman, "Auto-odio judío: antisemitismo y el lenguaje oculto de los judíos", Baltimore: Johns Hopkins University Press 1986, págs. 361.
- ^ Lerner:
- "Sin embargo, no hay nada" nuevo "sobre esto o sobre este presunto antisemitismo que estas voces judías dominantes buscan revelar. Desde el momento en que comencé la Revista Tikkun hace veinte años como" la alternativa liberal al comentario y las voces del conservadurismo judío y muerte espiritual en la comunidad judía organizada ", nuestra revista ha sido atacada en gran parte de la comunidad judía organizada como" judíos que se odian a sí mismos "(aunque nuestro consejo editorial contiene algunos de los teólogos judíos, rabinos, activistas por la paz israelíes y comprometidos luchadores por la justicia social). ¿La razón? Creemos que la política israelí hacia los palestinos,manifestada de manera más dramática en la ocupación de Cisjordania por lo que pronto serán cuarenta años y en la negativa de Israel a asumir cualquier responsabilidad moral por su participación en la creación del problema de los refugiados árabes, es inmoral, irracional, autodestructiva, una violación de los más altos valores del pueblo judío y un grave impedimento para la paz mundial ".
- ^ Lerner: El impacto del silenciamiento del debate sobre la política israelí sobre la vida judía ha sido devastador. En Tikkun nos encontramos constantemente con jóvenes judíos que dicen que ya no pueden identificarse con su judaísmo, porque les han dicho que su propia repulsión intuitiva al ver a los colonos israelíes, con el apoyo de las FDI, violan los derechos humanos de los civiles palestinos en Occidente. Bank, o su propio cuestionamiento del derecho de Israel a ocupar Cisjordania, son prueba de que son "judíos que se odian a sí mismos". El mundo judío está ahuyentando a sus propios jóvenes.
- ^ Lerman, "Judíos atacando a judíos":
- "El antisemitismo puede disfrazarse de antisionismo, y un judío puede ser antisemita. En principio, por lo tanto, exponer a un presunto antisemita judío es legítimo. Pero si lee la creciente literatura que hace esto, en forma impresa , en los sitios web y en los blogs, se da cuenta de que excede toda razón: los ataques suelen ser mordaces, ad hominem e indiscriminados. Se critican el judaísmo de personas a las que el atacante no puede conocer. La acusación de "odio a sí mismos judíos" "- otra forma de llamar a alguien judío antisemita - se usa cada vez con más frecuencia, a pesar de la creciente evidencia de que es un concepto completamente falso. Cualquier cosa, desde fuertes críticas a las políticas de Israel, pasando por críticas comprensivas del sionismo, hasta la defensa de un estado único solución para el conflicto Israel-Palestina, se define como anti-sionismo,cuando ninguna de estas posiciones es prima facie antisionista. Muchos atacantes dotan a sus objetivos de la capacidad de provocar el desastre y la disolución del pueblo judío, por lo que es un deber nacional y religioso para los judíos librar una guerra de palabras contra otros judíos ".
- ^ Lerman: judíos atacando a judíos :
- "La ecuación 'antisionismo = antisemitismo' se ha convertido así en la nueva ortodoxia, e incluso se ha ganado el sello de aprobación de la Unión Europea. Su centro de vigilancia del racismo y el antisemitismo (la Agencia de Derechos [Fundamentales]) produjo un "definición de trabajo" de antisemitismo, con ejemplos de cinco formas en las que la retórica antiisraelí o antisionista es antisemita. El informe de 2006 de la Investigación parlamentaria de todos los partidos del Reino Unido sobre el antisemitismo instó a la adopción de la definición, y el informe del Departamento de Estado de los EE. UU. de 2008 "Antisemitismo global contemporáneo" también se basa en ella. La redefinición del antisemitismo ha llevado a un cambio radical en la confrontación del fenómeno. Muchos judíos están a la vanguardia del creciente número de grupos antiisraelíes o antisionistas. Por lo tanto, las manifestaciones percibidas del 'El nuevo antisemitismo "resulta cada vez más en que los judíos atacan a otros judíos por su presunto antisionismo antisemita".
- ^ Ellen Goldberg (7 de agosto de 2009). "El New Israel Fund dice que es hora de clavar las mentiras" .:
- "Varias organizaciones, como la autodenominada ONG Monitor, la Agencia de Noticias de Recursos de Israel, WorldNetDaily y Near and Middle East Policy Review están promoviendo la opinión de que el trabajo de las ONG de derechos humanos que trabajan en Israel es, por su propia naturaleza, antiisraelí . Su acusación es asociar la crítica moral y ética de cualquier actividad de Israel o las políticas de su gobierno como antiisraelí, antisemita y cuando la llevan a cabo judíos, como evidencia de odio a sí mismo ".
- ^ ISJN: Abigail Bakan, Adam Balsam, Sharon Baltman; et al. (22 de marzo de 2009). "Canadienses judíos preocupados por la represión de las críticas a Israel" . Archivado desde el original el 2 de marzo de 2011 . Consultado el 20 de enero de 2011 .CS1 maint: multiple names: authors list (link):
- "Estamos consternados por los recientes intentos de destacadas organizaciones judías y destacados políticos canadienses de silenciar las protestas contra el Estado de Israel. Estamos alarmados por la escalada de tácticas de miedo. Las acusaciones de que quienes organizan la Semana del Apartheid en Israel o apoyan un boicot académico contra Israel -Los semitas que promueven el odio recuerdan vívidamente el terror anticomunista de la década de 1950. Creemos que esto sirve para desviar la atención de las flagrantes violaciones del derecho internacional humanitario por parte de Israel ... Reconocemos que el antisemitismo es una realidad en Canadá como en cualquier otro lugar, y estamos plenamente comprometidos a resistir cualquier acto de odio contra los judíos. Al mismo tiempo, condenamos las acusaciones falsas de antisemitismo contra organizaciones estudiantiles, sindicatos,y otros grupos y personas que ejercen su derecho democrático a la libertad de expresión y asociación con respecto a las críticas legítimas al Estado de Israel ".
- ^
Lerner, refiriéndose al Comité de Asuntos Públicos de Israel Estadounidense (AIPAC):
- "Pero el impacto más destructivo de esta nueva corrección política judía está en los debates de política exterior estadounidense. Nosotros en Tikkun hemos estado involucrados en tratar de crear una alternativa liberal al AIPAC y las otras voces de Israel que no puede hacer nada mal en la política estadounidense". . Cuando hablamos con representantes del Congreso que son liberales o incluso extremadamente progresistas en cualquier otro tema, nos dicen en privado que tienen miedo de hablar sobre la forma en que las políticas israelíes son destructivas para los mejores intereses de los Estados Unidos o los mejores intereses de paz mundial, no sea que ellos también sean etiquetados como antisemitas y antiisraelíes. Si le puede pasar a Jimmy Carter, me dijeron algunos de ellos recientemente, un hombre con credenciales morales impecables, entonces nadie está políticamente seguro ".
- ^ Lerner: "Aún mejor si pudiéramos tener éxito en la creación de una alternativa poderosa a AIPAC. Desafortunadamente, ese camino no es tan fácil. Cuando nos acercamos a algunos de los grupos de paz de Israel para formar una alianza con nosotros para construir la alternativa a AIPAC, descubrimos que el control del establecimiento judío era tan poderoso que había logrado filtrarse en los cerebros de personas en organizaciones como Americans for Peace Now (no el grupo israelí Peace Now, que ha sido muy valiente), Brit Tzedeck ve'Shalom y la Política de Israel Foro o Centro de Acción Religiosa del movimiento Reforma. Como resultado, estas voces de paz están continuamente temerosas de ser "desacreditadas" si se alinean entre sí y con nosotros para crear esta alternativa al AIPAC. Mientras tanto, mientras miran sus hombros derechos con miedo,la misma gente a la que temen los "desacreditará" por alinearse unos con otros y con nosotros ya los está desacreditando tanto como les sea posible ".
- ^
Klug:
- "En defensa de su afirmación [de Chesler] de que hay una" guerra global contra los judíos ", Chesler empuña el arma definitiva." En mi opinión ", dice," cualquiera que niegue que esto sea así o que culpe a los judíos de provocar los ataques es un antisemita. "Como niego que haya tal guerra, esto me convierte en antisemita. Pero como su argumento vacía la palabra de todo significado, no me siento difamado. En su contribución a A ¿Nuevo antisemitismo ?, el historiador Peter Pulzer, criticando la forma en que "la prensa liberal" a veces informa sobre las actividades de las Fuerzas de Defensa de Israel en los territorios ocupados, destaca el uso indebido de las palabras. Dice: "Cuando cada muerte de un civil es un crimen de guerra, ese concepto pierde su significado. Cuando toda expulsión de una aldea es un genocidio,ya no sabemos reconocer el genocidio. Cuando Auschwitz está en todas partes, no está en ninguna parte ". Punto tomado. Pero igualmente, cuando el antisemitismo está en todas partes, no está en ninguna parte. Y cuando todo antisionista es un antisemita, ya no sabemos cómo reconocer lo real: -el concepto de antisemitismo pierde su significado ”.
- ^ Handleman, Scott, "Trivializar el odio a los judíos", en La política del antisemitismo , ed. Alexander Cockburn . AK Press, 2003, pág. 13.
- ^
Klug:
- "Una tendencia macartista de ver antisemitas debajo de cada cama, posiblemente contribuye al clima de hostilidad hacia los judíos. El resultado es empeorar las cosas para las mismas personas que estos autores pretenden defender".
- ^
- Judt:
- En muchas partes del mundo, esto corre el peligro de convertirse en una afirmación autocumplida: el comportamiento imprudente de Israel y la identificación insistente de todas las críticas con el antisemitismo es ahora la principal fuente de sentimiento antijudío en Europa occidental y gran parte de Asia. Pero el corolario tradicional: si el sentimiento antijudío está relacionado con la aversión por Israel, las personas con pensamiento recto deberían apresurarse a defender a Israel, ya no se aplica. En cambio, las ironías del sueño sionista han cerrado el círculo: para decenas de millones de personas en el mundo de hoy, Israel es de hecho el estado de todos los judíos. Y así, razonablemente, muchos observadores creen que una forma de quitar el aguijón del creciente antisemitismo en los suburbios de París o las calles de Yakarta sería para Israel para devolver a los palestinos su tierra ".
- Véase también Finkelstein, p xxxv:
- "En un artículo de Haaretz que marca el quincuagésimo octavo aniversario de la fundación de Israel, un destacado académico judío estadounidense ahora expresa el mismo análisis: 'El comportamiento imprudente de Israel y la identificación insistente de todas las críticas con el antisemitismo', escribe Tony Judt, ' es ahora la principal fuente de sentimiento antijudío en Europa Occidental y gran parte de Asia ... Una forma de eliminar el aguijón del creciente antisemitismo en los suburbios de París o las calles de Yakarta sería obligar a Israel a devolver a los palestinos su tierra'." [Finkelstein está citando a Judt]
- ^
Lerner:
- "Cuando esta burbuja de represión del diálogo explota en un resentimiento abierto por la forma en que se ha impuesto la corrección política judía, realmente puede producir un" nuevo "antisemitismo. Para evitar eso, las voces de disensión sobre la política israelí deben recibir lo mismo exposición nacional en los medios de comunicación y en la política estadounidense que se han dado las voces del establecimiento judío ... Esperamos que la creación de nuestra Red interreligiosa de progresistas espirituales (NSP en spiritualprogressives.org) pueda proporcionar un contexto seguro para este tipo de discusión entre los muchos cristianos, musulmanes, unitarios, hindúes,Budistas y personas seculares pero no religiosas que comparten algunas de las críticas a Israel y que eventualmente intentarán desafiar el tipo de antisemitismo que podría liberarse contra los judíos una vez que explote el resentimiento por la corrección política judía en Israel ".
- ^
Lerner:
- "La Liga Anti-Difamación patrocinó una conferencia sobre este mismo tema en San Francisco el 28 de enero, y notoriamente no invitó a Tikkun, Jewish Voices for Peace y Brit Tzedeck ve Shalom, las tres principales voces judías que critican la política israelí, pero también firmes partidarios de La seguridad de Israel. Mientras tanto, los medios de comunicación han estado alborotados con historias de judíos que denunciaron al ex presidente Jimmy Carter por su libro Palestina: Paz o Apartheid. Ahora se están lanzando las mismas acusaciones de antisemitismo que se han lanzado sistemáticamente contra cualquiera que critique la política israelí. contra el único líder estadounidense que logró crear una paz duradera (aunque fría) entre Israel y un importante estado árabe (Egipto). En lugar de comprometerse seriamente con las cuestiones planteadas (por ejemplo, ¿hasta qué punto está Israel?s políticas actuales similares a las del apartheid y ¿en qué medida no lo son?), el establishment judío y los medios de comunicación responden atacando a las personas que plantean estas u otras críticas, cambiando el discurso a la legitimidad del mensajero y evitando así la sustancia de las críticas. Sabiendo esto, muchas personas temen que ellos también sean etiquetados como "antisemitas" si cuestionan la sabiduría de las políticas israelíes o si buscan organizarse políticamente para desafiar esas políticas ".antisemitas "si cuestionan la sabiduría de las políticas israelíes o si buscan organizarse políticamente para desafiar esas políticas".antisemitas "si cuestionan la sabiduría de las políticas israelíes o si buscan organizarse políticamente para desafiar esas políticas".
- ^
Dershowitz: El caso contra los enemigos de Israel , págs. 3-4:
- "Nadie debería confundir la crítica de Israel o de las políticas israelíes con el antisemitismo. Y nadie debería acusar a los meros críticos de Israel de antisemitismo. Si la crítica de Israel o de las políticas israelíes constituye antisemitismo, entonces la mayor concentración de antisemitismo". -Los semitas estarían en Israel, donde todo el mundo es un crítico ... La afirmación de que los críticos de Israel son tachados de antisemitas es un hombre de paja y una fabricación de los enemigos de Israel que buscan jugar la carta de la víctima. Sin embargo, esta gran mentira persiste. Susannah Heschel, profesor de estudios judíos en Dartmouth, ha acusado: "A menudo escuchamos que la crítica a Israel es equivalente al antisemitismo". Michael Lerner, el editor de Tikkun , ha hecho una acusación similar. También lo ha hecho Noam Chomsky . Más recientemente , profesor vocal en Harvard,Lorand Matory , ha hecho esta acusación…. Thomas Friedman del New York Times [escribió]… 'Criticar a Israel no es antisemitismo, y decirlo es vil. Pero señalar a Israel para el oprobio y la sanción internacional, desproporcionado con respecto a cualquier otro partido en el Medio Oriente, es antisemitismo, y no decirlo es deshonesto ".
- ^ a b c d Stephen Zunes , El lobby de Israel: ¿Qué tan poderoso es realmente? Archivado el 16 de mayo de 2006 en Wayback Machine , Foreign Policy in Focus , 16 de mayo de 2006. Consultado el 27 de agosto de 2006.
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- ^ Finkelstein. Este es un tema principal del libro, pero se analiza especialmente en la Introducción y el capítulo 1.
- ^ Sears, Alan y Rebick, Judy, "Memo to Minister Kenney: Criticism of Israel not is antisemitism", en línea: "Los defensores de la política israelí intentan habitualmente dirigir nuestra atención a los abusos que ocurren en otros lugares e insisten en que una agenda oculta debe ser la base de cualquier enfoque sobre la brutalidad israelí en este mundo injusto. Este argumento conduciría a la parálisis del activismo de derechos humanos al afirmar que uno debe abordar todos los casos a la vez, o solo los casos "peores". ¿Deberíamos haberle dicho a Rosa Parks, quien se negó a ir en la parte trasera de un autobús segregado en Alabama en 1955, que dejara de quejarse porque las condiciones eran aún peores en Sudáfrica, o Kenia colonizada, o para el caso de palestinos en campos de refugiados? El despliegue del antisemitismo como acusación para silenciar las críticas a Israel es también un serio revés en las luchas genuinas contra el antisemitismo y otras formas de discriminación.Se basa en la afirmación de que el Estado de Israel es el resultado único de la historia del pueblo judío, el fin final de generaciones de existencia diaspórica. Intenta hacer del proyecto sionista de una nación judía el único proyecto legítimo para todos los judíos ". Ellos estaban escribiendo sobre la controversia de la Semana del Apartheid en Israel descritaen Haaretz .
- ^ Beaumont, Peter, "¿El nuevo antisemitismo?" , El observador, 17 de febrero de 2002: "Pero el problema con toda esta charla sobre un 'nuevo antisemitismo' es que aquellos que argumentan con más ahínco por su inexorable ascenso están mezclando peligrosamente dos fenómenos conectados pero críticamente separados. El monstruo que han conjurado a partir de estos partes no es solo algo que todavía no existe - y digo 'todavía' con precaución - sino cuya supuesta existencia está siendo manipulada cínicamente por algunos en el gobierno israelí para tratar de silenciar el debate sobre las políticas del gobierno de Sharon ... Como datos recopilado por el Instituto Stephen Roth de la Universidad de Tel Aviv, y otras investigaciones, deja en claro que el aumento del antisemitismo en Europa coincidió con el comienzo de la intifada de al-Aqsa, y la respuesta de Israel con mano dura….De lo que están hablando es de las críticas en los medios y las clases políticas de Europa a las políticas de Sharon. La brutal respuesta de Israel a la violencia palestina antiisraelí a menudo igualmente reprobable de la intifada ha producido una de las críticas mediáticas más vigorosas de las políticas de Israel en los medios europeos en una generación. La respuesta a esta crítica, dicen los más elocuentes al informar sobre la existencia del nuevo antisemitismo, particularmente en la prensa israelí, es devastadora en su simplicidad: critica a Israel, y eres un antisemita con tanta seguridad como si lo fueras. tirar pintura a una sinagoga en París ".s políticas en los medios europeos en una generación. La respuesta a esta crítica, dicen los más elocuentes al informar sobre la existencia del nuevo antisemitismo, particularmente en la prensa israelí, es devastadora en su simplicidad: critica a Israel, y eres un antisemita con tanta seguridad como si lo fueras. tirar pintura a una sinagoga en París ".s políticas en los medios europeos en una generación. La respuesta a esta crítica, dicen los más elocuentes al informar sobre la existencia del nuevo antisemitismo, particularmente en la prensa israelí, es devastadora en su simplicidad: critica a Israel, y eres un antisemita con tanta seguridad como si lo fueras. tirar pintura a una sinagoga en París ".
- ^ Ali, Tariq . "Notes on Anti-Semitism, Sionism and Palestine" Archivado el 7 de diciembre de 2010, en Wayback Machine , Countryside , 4 de marzo de 2004, publicado por primera vez en il manifiesto , 26 de febrero de 2004.
- ^ Henri Picciotto. "Sobre la crítica a Israel y el antisemitismo" . Archivado desde el original el 7 de agosto de 2011 . Consultado el 15 de enero de 2011 .
- ^ Mearsheimer y Walt, p 190: "Los partidarios de Israel tienen un historial de utilizar los temores de un" nuevo antisemitismo "para proteger a Israel de las críticas. En 1974, cuando Israel estaba bajo una presión creciente para retirarse de las tierras que había conquistado en 1967, Arnold Forster y Benjamin Epstein de la ADL publicaron The New Anti-Semitism , que argumentaba que el antisemitismo estaba en aumento y se ejemplificaba por la creciente falta de voluntad de otras sociedades para apoyar las acciones de Israel. A principios de la década de 1980, cuando la invasión del Líbano y Los asentamientos en expansión de Israel provocaron críticas adicionales, y cuando las ventas de armas de Estados Unidos a sus aliados árabes fueron muy controvertidas, el director de la ADL, Nathan Perlmutter, y su esposa, Ruth Ann Perlmutter, lanzaron The Real Anti-Semitism in America., que argumentó que el antisemitismo estaba en camino de regreso, como lo demuestra la presión sobre Israel para hacer las paces con los árabes y eventos como la venta de aviones AWACS a Arabia Saudita. Los Perlmutters también sugirieron que muchas acciones "antisemitas", que definen como actos no motivados por la hostilidad hacia los judíos, pueden no obstante dañar los intereses judíos (y especialmente el bienestar de Israel) y fácilmente podrían traer de vuelta un antisemitismo genuino. La lógica preocupante de este argumento se revela por el hecho de que hubo poca mención al antisemitismo durante la década de 1990, cuando Israel participó en el proceso de paz de Oslo. De hecho, un erudito israelí escribió en 1995 que "nunca antes, al menos desde el momento en que el cristianismo tomó el poder sobre el Imperio Romano, el antisemitismo ha sido menos significativo que en la actualidad".Las acusaciones de antisemitismo no se generalizaron hasta la primavera de 2002, cuando Israel fue objeto de duras críticas en todo el mundo por su comportamiento brutal en los Territorios Ocupados. ... Natan Sharansky, el ex disidente soviético que ahora es un destacado autor y político israelí, declara: 'El nuevo antisemitismo aparece bajo la apariencia de' crítica política a Israel ', que consiste en un enfoque discriminatorio y un doble rasero hacia el estado de los judíos, mientras cuestiona su derecho a existir '. La implicación es que cualquiera que critique las acciones de Israel ... se opone a su existencia y, por lo tanto, es hostil a los judíos. Pero esta es una acusación falsa, porque combina la crítica a las acciones de Israel con el rechazo de la legitimidad de Israel ".cuando Israel fue objeto de duras críticas en todo el mundo por su brutal comportamiento en los Territorios Ocupados. ... Natan Sharansky, el ex disidente soviético que ahora es un destacado autor y político israelí, declara: 'El nuevo antisemitismo aparece bajo la apariencia de' crítica política a Israel ', que consiste en un enfoque discriminatorio y un doble rasero hacia el estado de los judíos, mientras cuestiona su derecho a existir '. La implicación es que cualquiera que critique las acciones de Israel ... se opone a su existencia y, por lo tanto, es hostil a los judíos. 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Pero esta es una acusación falsa, porque combina la crítica a las acciones de Israel con el rechazo de la legitimidad de Israel ".El ex disidente soviético, que ahora es un destacado autor y político israelí, declara: 'El nuevo antisemitismo aparece bajo la apariencia de' crítica política a Israel ', que consiste en un enfoque discriminatorio y un doble rasero hacia el estado de los judíos, mientras que cuestionando su derecho a existir '. La implicación es que cualquiera que critique las acciones de Israel ... se opone a su existencia y, por lo tanto, es hostil a los judíos. Pero esta es una acusación falsa, porque combina la crítica a las acciones de Israel con el rechazo de la legitimidad de Israel ".'La implicación es que cualquiera que critique las acciones de Israel ... se opone a su existencia y, por lo tanto, es hostil a los judíos. Pero esta es una acusación falsa, porque combina la crítica a las acciones de Israel con el rechazo de la legitimidad de Israel ".'La implicación es que cualquiera que critique las acciones de Israel ... se opone a su existencia y, por lo tanto, es hostil a los judíos. Pero esta es una acusación falsa, porque combina la crítica a las acciones de Israel con el rechazo de la legitimidad de Israel ".
- ^
Finkelstein:
- página xxxiii:
- "El 'nuevo antisemitismo' es un derivado de la industria del Holocausto. Cada vez que Israel se ve sometido a presiones internacionales para resolver su conflicto con los palestinos de manera diplomática o se enfrenta a una debacle de relaciones públicas, sus apologistas montan una campaña alegando que el mundo está inundado en un nuevo antisemitismo ... el propósito de estas extravagancias periódicas no es difícil de encontrar: por un lado, los perpetradores se convierten en víctimas, poniendo el foco en el presunto sufrimiento de los judíos de hoy y desviándolo del sufrimiento real de los palestinos; por otro lado, desacreditan todas las críticas a la política israelí como motivadas por un odio irracional hacia los judíos ".
- página 16:
- “Para evadir lo obvio, otra estratagema del lobby de Israel es jugar al Holocausto y al 'nuevo antisemitismo'. En un estudio anterior, examiné cómo el holocausto nazi se había convertido en un arma ideológica para inmunizar a Israel de críticas legítimas. En este libro, miro una variante de esta carta del Holocausto, a saber, el "nuevo antisemitismo". De hecho, la acusación de un nuevo antisemitismo no es nueva ni se trata de antisemitismo. Siempre que Israel se vea sometido a una presión internacional renovada Para retirarse de los territorios ocupados, sus apologistas montan otra extravagancia mediática meticulosamente orquestada alegando que el mundo está inundado de antisemitismo. Esta explotación descarada del antisemitismo deslegitima las críticas a Israel, hace que los judíos en lugar de los palestinos sean las víctimas,y pone la responsabilidad sobre el mundo árabe de deshacerse del antisemitismo en lugar de sobre Israel para deshacerse de los Territorios Ocupados. Un examen detenido de lo que el lobby israelí califica como antisemitismo revela tres componentes: exageración y fabricación; etiquetar erróneamente las críticas legítimas a la política israelí; y el 'derrame' injustificado pero predecible de la crítica de Israel a los judíos en general ".
- ^
Finkelstein: "Copia archivada" . Archivado desde el original el 25 de junio de 2009 . Consultado el 25 de junio de 2009 .CS1 maint: archived copy as title (link)
- “Siempre que Israel se enfrenta a una debacle de relaciones públicas como la Intifada o la presión internacional para resolver el conflicto entre Israel y Palestina, las organizaciones judías estadounidenses organizan esta extravagancia llamada el 'nuevo antisemitismo'. El propósito es múltiple. Primero, es desacreditar cualquier cargo alegando que la persona es antisemita. Es convertir a los judíos en las víctimas, para que las víctimas ya no sean los palestinos. Como personas como Abraham Foxman de En palabras de la ADL, los judíos están siendo amenazados por un nuevo holocausto. Es un cambio de roles: ahora los judíos son las víctimas, no los palestinos. Así que cumple la función de desacreditar a la gente que nivela la acusación. Ya no es Israel el que necesita salir de los Territorios Ocupados; son los árabes los que necesitan liberarse del antisemitismo ".
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- Chomsky, Ilusiones necesarias , p 316:
- "Durante mucho tiempo se han realizado esfuerzos para identificar el antisemitismo y el antisionismo en un esfuerzo por explotar el sentimiento antirracista con fines políticos; 'una de las tareas principales de cualquier diálogo con el mundo gentil es demostrar que la distinción entre El semitismo y el antisionismo no son una distinción en absoluto ”, argumentó el diplomático israelí Abba Eban, en una expresión típica de esta posición intelectual y moralmente vergonzosa (Eban, Congress Bi-Weekly, 30 de marzo de 1973), pero eso ya no es suficiente. Ahora es necesario identificar las críticas a las políticas israelíes como antisemitismo, o en el caso de los judíos, como 'odio a sí mismos', para que se cubran todos los casos posibles ".
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- ^ Citado por Oliver Kamm http://oliverkamm.typepad.com/blog/2005/02/chomsky_antisem.html Archivado el 18 de octubre de 2018 en la Wayback Machine. "Chomsky, antisemitismo y estándares intelectuales" "Pero tenga en cuenta que para 2002, en sus comentarios a la Campaña de Solidaridad con Palestina Escocesa, Chomsky está dando una versión completamente diferente del argumento de Eban. Lo que Eban está diciendo en la cita genuina es que la negación de la La estadidad es equivalente al antisemitismo. Esto no es en absoluto lo mismo que afirmar que la crítica de las políticas israelíes es equivalente al antisemitismo. La interpolación de Chomsky - "Por antisionismo se refería a las críticas a las políticas actuales del Estado de Israel" - no es remotamente compatible con la cita. Chomsky ha manipulado su fuente para crear un hombre de paja ".
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- Smith, Lewis, "¿Antisemita? No yo, dice Roger Waters", The Independent , 4 de octubre de 2010, en línea :
- "Abraham Foxman, el director de la Liga Anti-Difamación (ADL), dijo que usar el signo del dólar y la Estrella de David en secuencia [durante la actuación de Water] se hacía eco del estereotipo de que los judíos eran avaros. Refiriéndose a las críticas que Waters había hecho anteriormente a Israel Por su trato a los palestinos, Foxman dijo que el músico debería haber 'elegido alguna otra forma de transmitir sus puntos de vista políticos sin jugar y desenterrar el peor estereotipo antisemita antiguo sobre los judíos y su supuesta obsesión por hacer dinero' .… [Waters respondió:] 'Si no respondo [a la sugerencia del antisemitismo] la gente verá la historia y llegará a creer que soy antisemita, y no lo soy. Nada podría estar más lejos del verdad….'Waters se ha pronunciado en contra de las políticas israelíes y acusó a la ADL de calificar a los críticos de antisemitas. 'Es una pantalla detrás de la que se esconden. No creo que deban tomarse en serio al respecto. Se puede atacar la política israelí sin ser antijudío ', dijo [Waters] ".
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- Tutu, Desmond, “Apartheid in the Holy Land”, The Guardian (Gran Bretaña), 29 de abril de 2002. en línea
- "Me ha angustiado mucho mi visita a Tierra Santa; me recordó mucho a lo que nos sucedió a los negros en Sudáfrica. He visto la humillación de los palestinos en los puestos de control y controles de carreteras, sufriendo como nosotros cuando eran jóvenes los policías blancos nos impidieron movernos ... Pero sabes tan bien como yo que, de alguna manera, el gobierno israelí está colocado en un pedestal [en los EE. UU.], y criticarlo es inmediatamente apodado antisemita , como si los palestinos no fueran semíticos. Ni siquiera soy anti-blanco, a pesar de la locura de ese grupo. ¿Y cómo fue que Israel estaba colaborando con el gobierno del apartheid en medidas de seguridad? La gente tiene miedo en este país [el EE.UU.], decir que está mal está mal porque el lobby judío es poderoso, muy poderoso ".
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- "Padre Michael Prior: sacerdote y erudito católico romano que hizo campaña por los derechos de los palestinos", en The Times , 21 de agosto de 2004, en línea :
- "En una entrevista en Witness en 2003, el Padre Prior dijo:" El Dios que ellos retratan me parece un genocidio militarista y xenófobo que ni siquiera sería lo suficientemente moral para ajustarse a la Cuarta Convención de Ginebra. Cómo, me pregunto constantemente, ¿Son esas personas tan indiferentes que otros sean expulsados de sus hogares, que disparen a los niños, personas que luchan por sobrevivir contra fuerzas de ocupación muy opresivas? Huelga decir que a veces se le acusaba de antisemita. Sin embargo, tuvo cuidado de distinguir entre antisionismo y antisemitismo. Creía que musulmanes, judíos y cristianos podían y debían vivir en igualdad y armonía. En su último artículo , publicado en The Tablet poco antes de su muerte, advirtió que la decisión del comité de enlace católico-judío de equiparar el antisionismo con el antisemitismo fue un grave error.Estaba convencido de que el sionismo iba en contra de las Escrituras hebreas ".
- Véase también: "Profesor Michael Prior: sacerdote controvertido y teólogo que fue un partidario abierto de los derechos de los palestinos" en The Independent , en línea.
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- Sheehan, Cindy, "The Audacity of Israel" en el blog en línea Soapbox de Cindy Sheehan , 4 de junio de 2010.
- "Desde que mi hijo fue asesinado en Irak y he ganado prominencia en el movimiento por la paz, el nombre que me llaman con la segunda frecuencia más alta (detrás de" antiamericano ") es" antisemita ". En primer lugar, ¿no es interesante si uno es anti-violencia y pro-paz, eso automáticamente lo convierte a uno en anti-estadounidense y antisemita? Eso solo nos dice que la violencia y la opresión están tan intrínsecamente institucionalizadas en nuestras culturas, que si uno está en contra de estas cosas, se vuelve contra toda la cultura, raza o forma de vida. Debe entenderse fundamentalmente que la crítica al programa israelí de pogrom palestino y la demencial política exterior de Estados Unidos no debe interpretarse como odio a todos los judíos o todos los estadounidenses ".
- ^
- Harrison, págs. 194-195:
- "... Mearsheimer y Walt fueron ampliamente acusados de antisemitismo y respondieron enérgicamente que, en su opinión, tales acusaciones eran infundadas y estaban siendo formuladas únicamente para reprimir las críticas legítimas a Israel y sus partidarios ... [su] tesis incluye como un argumento subordinado la afirmación de que el lobby israelí utiliza la acusación de antisemitismo simplemente como una herramienta para reprimir las críticas a Israel. Se afirma que toda conversación sobre un 'nuevo antisemitismo' es parte de una estrategia deliberada: 'Los defensores de Israel, cuando presionados para ir más allá de la mera afirmación, afirmar que hay un nuevo antisemitismo que ellos equiparan con la crítica a Israel. En otras palabras, critique la política israelí, y usted es por definición un antisemita ”.
- Harrison está citando el artículo de 2006 de Mearsheimer y Walt "The Israel Lobby" publicado en London Review of Books , vol 28, no. 6, 23 de marzo de 2006.
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- ^ "Alexander, Netta 'No soy antisemita' dice Steven Salaita, conferenciante y celebridad que fue despedido por tuitear: Unos pocos tuits antiisraelíes groseros durante la guerra de Gaza le costaron al Dr. Steven Salaita un nombramiento académico, pero le valieron estatus de celebridad en el circuito de conferencias. Entonces, ¿todavía hay libertad de expresión en los Estados Unidos? (5 de diciembre de 2014) Haaretz " http://www.haaretz.com/weekend/.premium-1.630098
- ↑ Cohen, Jodi S. (12 de noviembre de 2015). "Universidad de Illinois aprueba un acuerdo de $ 875.000 para poner fin a la disputa de Steven Salaita" . chicagotribune.com . Consultado el 16 de julio de 2018 .
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- ^ El viento nivelador: política, cultura y otras noticias, 1990-1994. George Will. Viking, 1994. pág. 336
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- ^ "Embajada irlandesa de Israel: la ONU habría hecho feliz a Hitler" .
- ^ "Silver, Jonny 'Embajada de Israel en Irlanda: a Hitler le hubiera gustado la ONU' (6 de agosto de 2013) Haaretz" http://www.haaretz.com/news/national/.premium-1.540074
- ^ Igansky, Informe EISCA, págs. 28-30
- ^ Roberts, Paul Craig, "Criminalización de la crítica de Israel", contraunch 7 de mayo de 2009, en línea :
- "El 16 de octubre de 2004, el presidente George W. Bush firmó el proyecto de ley del Lobby de Israel, la Ley de Revisión Global del Antisemitismo. Esta legislación requiere que el Departamento de Estado de los Estados Unidos controle el antisemitismo en todo el mundo. Para monitorear el antisemitismo, ha ¿Cuál es la definición? Básicamente, según la definición del lobby de Israel y Abe Foxman, se reduce a cualquier crítica a Israel o los judíos. Rahm Israel Emanuel no ha estado fregando pisos en la Casa Blanca. Cuando se apruebe la Ley de Prevención de Crímenes de Odio de 2009, se convertirá en un crimen para cualquier estadounidense decir la verdad sobre el trato de Israel a los palestinos y el robo de sus tierras. Será un crimen para los cristianos reconocer el relato del Nuevo Testamento sobre los judíos que exigen la crucifixión de Jesús.Será un crimen informar sobre la extraordinaria influencia del Lobby de Israel en la Casa Blanca y el Congreso, como las resoluciones escritas por AIPAC en las que se alaba a Israel por sus crímenes de guerra contra los palestinos en Gaza y que fueron respaldadas por el 100% del Senado de Estados Unidos. y el 99 por ciento de la Cámara de Representantes, mientras que el resto del mundo condenó a Israel por su barbarie. Será un crimen dudar del Holocausto. Se convertirá en un crimen observar la representación desproporcionada de judíos en los medios de comunicación, las finanzas y la política exterior. En otras palabras, significa el fin de la libertad de expresión, la libre investigación y la Primera Enmienda de la Constitución. Cualquier hecho o verdad que arroje aspersión sobre Israel simplemente será prohibido….La criminalización de la crítica a Israel destruye cualquier esperanza de que Estados Unidos tenga una política exterior independiente en el Medio Oriente que sirva a los intereses estadounidenses en lugar de israelíes. Elimina cualquier posibilidad de que los estadounidenses escapen de su enculturación con la propaganda israelí. Para mantener cautivas las mentes estadounidenses, el Lobby está trabajando para prohibir como antisemita cualquier verdad o hecho desagradable que pertenezca a Israel. Está permitido criticar a todos los demás países del mundo, pero es antisemita criticar a Israel, y el antisemitismo pronto será un crimen de odio universal en el mundo occidental. La mayor parte de Europa ya ha criminalizado dudar del Holocausto. Es un crimen incluso confirmar que sucedió, pero concluir que menos de 6 millones de judíos fueron asesinados ".Elimina cualquier posibilidad de que los estadounidenses escapen de su enculturación con la propaganda israelí. Para mantener cautivas las mentes estadounidenses, el Lobby está trabajando para prohibir como antisemita cualquier verdad o hecho desagradable que pertenezca a Israel. Está permitido criticar a todos los demás países del mundo, pero es antisemita criticar a Israel, y el antisemitismo pronto será un crimen de odio universal en el mundo occidental. La mayor parte de Europa ya ha criminalizado dudar del Holocausto. Es un crimen incluso confirmar que sucedió, pero concluir que menos de 6 millones de judíos fueron asesinados ".Elimina cualquier posibilidad de que los estadounidenses escapen de su enculturación con la propaganda israelí. Para mantener cautivas las mentes estadounidenses, el Lobby está trabajando para prohibir como antisemita cualquier verdad o hecho desagradable que pertenezca a Israel. Está permitido criticar a todos los demás países del mundo, pero es antisemita criticar a Israel, y el antisemitismo pronto será un crimen de odio universal en el mundo occidental. La mayor parte de Europa ya ha criminalizado dudar del Holocausto. Es un crimen incluso confirmar que sucedió, pero concluir que menos de 6 millones de judíos fueron asesinados ".pero es antisemita criticar a Israel, y el antisemitismo pronto será un crimen de odio universal en el mundo occidental. La mayor parte de Europa ya ha criminalizado dudar del Holocausto. Es un crimen incluso confirmar que sucedió, pero concluir que menos de 6 millones de judíos fueron asesinados ".pero es antisemita criticar a Israel, y el antisemitismo pronto será un crimen de odio universal en el mundo occidental. La mayor parte de Europa ya ha criminalizado dudar del Holocausto. Es un crimen incluso confirmar que sucedió, pero concluir que menos de 6 millones de judíos fueron asesinados ".
- ^ Lerman, "Deberíamos prohibir ...":
- "Usar analogías nazis para criticar a Israel y el sionismo es ofensivo, pero ¿debería prohibirse, criminalizarse o tildarse de antisemita? ... Los autores de un nuevo informe, Comprender y abordar la" carta nazi ": Intervención contra el discurso antisemita, del Instituto Europeo para el Estudio del antisemitismo contemporáneo (EISCA), adopte una línea diferente ... Si bien el principio de que la libertad de expresión no es absoluta está aceptado en la legislación inglesa, no todo discurso ofensivo está tipificado como delito. Por lo tanto, simplemente mostrar que comparar el comportamiento israelí con que los nazis sean ofensivos no es motivo para prohibir ese discurso. Los autores tratan de eludir esto argumentando que tales comparaciones son especialmente ofensivas para los judíos, debido a su historia. Dicen: "La mayoría de la gente lo aceptaría".Es completamente inaceptable llamar nazi a una persona judía ". La implicación aquí - que, por lo tanto, puede ser aceptable en algunas circunstancias llamar nazi a un no judío - es desafortunada por decir lo menos. Si uno está en contra del uso de Comparaciones nazis en el debate público, es inaceptable llamar nazi a cualquiera. En cuyo caso, el argumento de una ofensiva excepcional para los judíos no se sostiene ... Los autores escriben: 'aunque jugar la carta nazi no siempre es antisemita, incuestionablemente siempre daña. '' Como resultado, cuando esto ocurre, ya podría ser definido como un acto criminal, y si no, dicen Iganski y Sweiry, se debe considerar cambiar la ley para que así sea. En otras palabras , si dijiste 'la forma en que las FDI operaron en Gaza fue como la forma en que actuaron las SS en Polonia', y un judío encontró esta ofensiva,hiriente o dañino, podría, en teoría, ir a la cárcel ".
- ^ "La sociedad civil palestina pide boicot, desinversión y sanciones contra Israel hasta que cumpla con el derecho internacional y los principios universales de derechos humanos" . Campaña Palestina BDS. 9 de julio de 2005.
- ^ a b Israel: hora de desinvertir . Desmond Tutu, New Internationalist , enero / febrero de 2003
- ^ De la ocupación y el apartheid, ¿me deshago? Archivado el 24 dejulio de 2008en la Wayback Machine , Desmond Tutu , CounterPunch , 17 de octubre de 2002
- ^ a b Desmond Tutu; Ian Urbina (27 de junio de 2002). "Contra el apartheid israelí" . The Nation (275): 4–5 . Consultado el 28 de noviembre de 2006 .
