Ixion en el cielo


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Ixion in Heaven es la quinta novela escrita por Benjamin Disraeli, quien más tarde se convertiría en primer ministro de Gran Bretaña.

Fondo

Ixion in Heaven se publicó en dos entregas de la New Monthly Magazine en diciembre de 1832 y febrero de 1833. [1]

Trama

Ixion , el rey de Tesalia (famoso por sus caballos) se casa con Dia , hija de Deioneus que roba algunos de sus caballos. Ixion invita a Deioneus a Larissa (su capital) donde Deioneus cae accidentalmente (según Ixion) en un pozo, mientras camina con Ixion, y muere. Dia acusa a Ixion de asesinato y huye a un reino vecino donde tampoco se cree su relato de los acontecimientos, por lo que Júpiter lo lleva al cielo.

Un joven de apariencia vagamente semita, con cabello negro largo y rizado.
Una representación retrospectiva (1852) de Disraeli cuando era joven cuando escribió Ixion in Heaven

En el cielo, Ixion sale a cazar con Mercurio y en la cena se encuentra con varios dioses y diosas, incluido Apolo (un poeta), su hermana Diana y la reina del cielo, Juno , a quien le gusta. Sin embargo, dentro de tres días, Ixion es impopular entre Mercurio y Ganímedes debido a su comportamiento generalmente imperioso. Ixion se duerme en un campo para ser despertado por Cupidoa quien le confía su interés por Juno, quien luego aparece en escena. Cupido dispara su flecha a través de sus corazones. La pareja llega tarde a la cena, lo que enfurece a Júpiter. Después de la comida, Mercurio y Ganímedes le cuentan a Júpiter sobre el interés de Ixion en Juno y todos los dioses se dirigen a buscarlo. Cupido hace descender una nube sobre el pabellón donde Ixion está con Juno y en la niebla le dice a Juno en secreto que escape. Cuando la nube se levanta, Ixion está solo y Júpiter lo destierra al Hades.

Análisis

Ixion in Heaven es una revisión contemporánea del mito de Ixion que se encuentra en las Odas pitias del poeta griego Píndaro y en Apollonius Rhodius, que incluye el asesinato de Ixion de sus parientes, la tentación de Juno, la huida de Juno a través de la niebla y la unión de Ixion a Jove. una rueda y arrojándolo del cielo. [2]

Cuando la novela se volvió a publicar en 1853, Disraeli escribió que Júpiter representaba a George IV y Apollo Lord Byron . [3] También se ha sugerido que la novela describe cómo el propio Disraeli se habría comportado en el cielo. [4]

Recepción

El padre de Disraeli, Isaac , también novelista, consideró a Ixion in Heaven y su seguimiento The Infernal Marriage, que se publicó al año siguiente como la contribución más original de su hijo a la literatura. [1]

La novela se volvió a publicar en 1926 como parte de la edición de Bradenham de todas las novelas de Disraeli, y la introducción de Philip Guedalia la describió como "una mezcla de alegría y Lemprière ... su esquema, tal vez, y algo de su tono se lo debían a Lucian ". [5] Otra revisión de la novela y otras dos obras tempranas de Disraeli ( Popanilla y The Infernal Marriage ) que aparecieron en este momento en The Spectator se refiere a Disraeli, "invocando a la musa satírica y cómica con mano segura". [6]

Referencias

  1. a b Blake, Robert (1966). Disraeli (Prion Books 1998 ed.). Eyre y Spottiswoode. pag. 86. ISBN 1853752754.
  2. ^ "Análisis de Ixion en el cielo" . enotes.com . Consultado el 20 de julio de 2018 .
  3. ^ Gunn, John; Wiebe, Melvin; Disraeli, Benjamin (1982). Benjamin Disraeli Letters: 1852-1856 (ed. 1997). Universidad de Toronto. pag. 262 . ISBN 080204137X. Consultado el 20 de julio de 2018 . disraeli Ixion.
  4. ^ Strachey, J St. Loe (16 de enero de 1926). "Disraeli e Ixion" . El espectador : 20 . Consultado el 20 de julio de 2018 .
  5. ^ Disraeli, Benjamin (1926). Popanilla y otros cuentos . Londres: Peter Davies. pag. vi.
  6. ^ Strachey, J St Loe (1 de enero de 1927). "Un satírico político y social" . El espectador : 22 . Consultado el 20 de julio de 2018 .
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