Jakob Friedrich Fries ( alemán: [fʁiːs] ; 23 de agosto de 1773 - 10 de agosto de 1843) fue un filósofo y matemático alemán poskantiano [1] .
Fries estudió teología en la academia de los Hermanos Moravos en Niesky y filosofía en las universidades de Leipzig y Jena . Después de viajar, en 1806 se convirtió en profesor de filosofía y matemáticas elementales en la Universidad de Heidelberg . [4]
Aunque el progreso de su pensamiento psicológico lo obligó a abandonar la teología positiva de los moravos, mantuvo una apreciación de su significado espiritual o simbólico. Su posición filosófica respecto a sus contemporáneos ya había quedado clara en su obra crítica Reinhold, Fichte und Schelling (1803), [5] y en los tratados más sistemáticos System der Philosophie als evidente Wissenschaft (1804) y Wissen, Glaube und Ahnung (1805). [4]
El tratado más importante de Fries, el Neue oder antropologische Kritik der Vernunft (2ª ed., 1828-1831), fue un intento de dar una nueva base de análisis psicológico a la filosofía crítica de Immanuel Kant . En 1811 publicó su System der Logik (ed. 1819 y 1837), y en 1814 Julius und Evagoras , una novela filosófica . [4] También estuvo involucrado en polémicas públicas, y en 1816 escribió Ueber die Gefährdung des Wohlstandes und des Charakters der Deutschen durch die Juden ( Sobre el peligro que representan los judíos para el bienestar y el carácter alemanes).), abogando entre otras cosas por un signo distintivo en la vestimenta de los judíos para distinguirlos de la población en general, y fomentando su emigración de tierras alemanas. Culpó a los judíos por el papel ascendente del dinero en la sociedad y pidió que el judaísmo sea "extirpado de raíz y rama" de la sociedad alemana.
En 1816 fue invitado a Jena para ocupar la cátedra de filosofía teórica (incluidas las matemáticas, la física y la filosofía propiamente dicha) y emprendió una cruzada contra el romanticismo imperante . En política era un fuerte liberal y unionista , e hizo mucho para inspirar la organización de la Burschenschaft . También publicó un panfleto pidiendo la exclusión de los judíos de la vida pública en Alemania. En 1816 había publicado sus puntos de vista en un folleto, Von deutschem Bund und deutscher Staatsverfassung, dedicado a "la juventud de Alemania", y su influencia dio un poderoso impulso a la agitación que condujo en 1819 a la emisión de los Decretos de Carlsbad por parte de los representantes de los gobiernos alemanes. [4]
Karl Sand , el asesino de August von Kotzebue , fue uno de los alumnos de Fries; y una carta suya, encontrada en otro estudiante, advirtiendo a Sand contra la participación en sociedades secretas, fue tergiversada por las autoridades sospechosas como evidencia de la conspiración de Fries. Fue condenado por la Comisión de Maguncia ; el Gran Duque de Weimar se vio obligado a privarlo de su cátedra; y se le prohibió dar conferencias sobre filosofía. El gran duque, sin embargo, continuó pagándole su estipendio, y en 1824 fue llamado a Jena como profesor de matemáticas y física, recibiendo también permiso para dar conferencias sobre filosofía en sus propias habitaciones a un número selecto de estudiantes. Finalmente, en 1838, se le devolvió el derecho irrestricto de dar conferencias. [4]