James Herbert Lorrain , o Pu Buanga , (6 de febrero de 1870 - 1 de julio de 1944) [1] [2] fue un misionero bautista escocés en el noreste de la India , incluidos Mizoram , Assam y Arunachal Pradesh . Él y Frederick William Savidge redujeron el idioma Lushai (un nombre británico colonial , actual idioma Mizo ) a la escritura: idearon un alfabeto usando letras romanas y una forma fonética de ortografía basada en la traducción del sistema Hunterian ; gramática y diccionarios compilados para misioneros actividades y administración de oficina. [3] [4] [5] [6] [7]
James Herbert Lorrain | |
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Nació | 6 de febrero de 1870 |
Fallecido | 1 de julio de 1944 Londres y fue enterrado en la tumba Lane KK, Sección No. CC, Parcela No. 16J en el cementerio South Ealing, 28 Chilton Ave, Londres W5 4RU, Reino Unido. [1] | (74 años)
Nacionalidad | británico |
Otros nombres | Pu Buanga (al pueblo Mizo ) |
Ocupación | Misionero cristiano |
Conocido por | Cristianismo en Mizoram, lengua Mizo y literatura Mizo |
A él y a FW Savidge se les atribuyó el establecimiento del cristianismo y la educación en Mizoram . Compilaron la primera gramática y diccionario de Lushai. Como lexicógrafo talentoso , Lorrain fue el único responsable del origen del lenguaje escrito y los himnos en Mizo. Más popularmente conocido como " Diccionario Pu Buanga ", el Diccionario de la Lengua Lushai se convirtió en la base de la lengua y la literatura Mizo .
La vida
Lorrain se crió en el sur de Londres como congregacionalista . Fue bautizado a una edad temprana. Su padre era director de correos en la oficina de correos de Londres. Siguiendo la profesión de su padre, trabajó como telegrafista en la misma oficina de correos. Su familia era miembro de la Iglesia Bautista London Highgate Road. Aquí conoció a FW Savidge. En 1890, la historia de Mary Winchester , una niña británica de seis años que fue secuestrada por las tribus Mizo y rescatada por el ejército británico, fue un titular. Cuando Lorrain vio un retrato de la desventurada niña en cautiverio en un periódico, oró y planeó trabajar como misionero en las tribus remotas. En diciembre de 1890 se vio la oportunidad exacta en virtud de Robert Arthington 's Misión aborígenes . Renunció a la oficina de correos y salió de Londres el 16 de diciembre de 1890. Su barco llegó a Calcuta el 21 de enero de 1891, sin saber realmente cómo continuar hacia la tierra inexplorada. Permaneció en Bengala (ahora en Bangladesh ) durante un año. Su futuro asociado FW Savidge llegó en noviembre de 1891 y se conocieron en una campaña evangélica en Brahmanbaria organizada por los bautistas de Nueva Zelanda. En su primer intento de entrar en Tripura , el gobernante, Maharaja, se lo negó sin rodeos. Abatidos, se trasladaron a Chittagong, donde permanecieron algún tiempo esperando el permiso para entrar en las colinas de Lushai. Dado que las colinas de Lushai todavía estaban bajo jefaturas tribales con una guerra constante, su solicitud se aplazó y se les permitió permanecer en la aldea de Kasalong, la ubicación más cercana posible. Enfrentados a una gran escasez de alimentos, permanecieron allí durante algunos meses con hambre constante. El comisionado de Rangamati les había proporcionado un rifle para defenderse de cualquier insurgencia tribal. Desafortunadamente, ninguno de ellos tenía experiencia en disparos y ni siquiera podía golpear a las aves de la selva que azotaban su cabaña. Luego sufrieron de disentería severa . El médico les aconsejó que se trasladaran a Darjeeling, donde un clima más frío los reviviría. Después de recuperarse, se quedaron en Silchar durante un año entero en 1893. Afortunadamente, pudieron encontrarse con algunos visitantes de Mizo de vez en cuando, para que pudieran comenzar a aprender su idioma. Finalmente se emitió un permiso e inmediatamente se pusieron en camino en el río Tlawng en una canoa en el Boxing Day de 1893. [1]
Lorrain se casó con Eleanor Atkinson en 1904. [3] [6] Murió en Londres después de diez años de su jubilación, a la edad de 73. [2]
Trabajo misionero
Misión de los aborígenes de Arthington
Lorrain y Savidge llegaron a Aizawl el 11 de enero de 1894 para ser los primeros misioneros en Mizos. El día ahora se observa como feriado público como el "Día de los Misioneros" en el estado. [8] [9] Acamparon en Thingpui Huan Tlang ("jardín de té"), MacDonald Hill, Zarkawt. Los nativos pronto llamaron a Lorrain como Pu Buanga ("Sr. Grey", por sus canas), y Savidge como Sap Upa ("Viejo Mizo Sahib ", ya que era mayor de los dos). Se dieron a conocer solo por estos nuevos nombres entre los mizos. En marzo o abril de 1894, se crearon los primeros alfabetos Mizo basados en la escritura romana. [10] El 2 de abril de 1894 abrieron una escuela. Suaka y Thangphunga se convirtieron en los primeros estudiantes, de ahí los primeros mizos alfabetizados. Sin embargo, la escuela se cerró en 1897 cuando se terminó la Misión Arthington. Durante su estancia, enseñaron a las tribus Lusei a leer y escribir, tradujeron los Evangelios ( Evangelio de Lucas , Evangelio de Juan ) y Hechos al idioma Lusei, y publicaron Gramática y diccionario del idioma Luhsai en 1895. [3] [4] [5] [7]
Misión de Assam Frontier Pioneer
En 1897 Arthington disolvió su misión y entregó el campo misional a la Misión Metodista Calvinista de Gales. Lorrain y Savidge se vieron obligados a regresar a Inglaterra. Después de completar un corto de medicina, formaron su propia Misión Pionera de la Frontera de Assam y regresaron a la India en 1899. El 16 de junio de 1900 llegaron a Sadya, Assam (ahora en Arunachal Pradesh ). Trabajaron entre los aborígenes: la tribu Galo y el pueblo Adi . Prepararon Un Diccionario de la Lengua ABOR-MIRI . [1]
Misión bautista en el sur de Mizoram
En 1902, la Misión Presbiteriana de Gales decidió dividir Mizoram en dos campos de misión, las regiones norte y sur. Dado que la misión estaba desarrollándose bien y la iglesia estaba creciendo enormemente, entregaron el campo del sur a la Sociedad Misionera Bautista de Londres. La misión se financió con la participación de la voluntad de Robert Arthington. Los trabajadores bautistas experimentados y desempleados Savidge y Lorrain fueron reclutados inmediatamente. Llegaron a Lunglei el 13 de marzo de 1903, recibidos por varios nativos cristinizados del norte. Se establecieron en Serkawn . Esto marcó el establecimiento de la Iglesia Bautista en Mizoram y Serkawn sigue siendo el centro de su administración hasta el día de hoy. [11] Para una administración eficaz, Savidge se dedicó a la educación y las obras sociales, mientras que Lorrain se dedicó a las obras pastorales y de traducción. Ambos se casaron durante este período. [12] [13] [14] En términos de estadísticas, el evangelismo en Mizoram fue el más exitoso en cualquier campo de BMS en el siglo XX. Entre 1919 y 1924, la comunidad bautista total aumentó de 3.670 a 8.770 y la membresía de la iglesia de 1.017 a 3.198. [15]
Misión Lakher Pioneer
Al llegar a las colinas de Lushai, Lorrain escribió una carta a Reginald Arthur Lorrain , su hermano menor, diciendo que "existe una gran necesidad de una 'tribu salvaje de cazadores de cabezas' hombres de las colinas que se encuentren a siete días de viaje al sur de su estación actual, y que eran conocidos como los Lakher, y por quienes los nativos cristianos de las colinas de Lushai habían estado orando definitivamente en algún momento pasado, para que se pudiera enviar un misionero a decirle a esta gente el amor de Dios y de su Hijo, Jesucristo ". [ sic ] Al recibir la carta y haber decidido trabajar como misionero en el 'país' de Lakher [ sic ] (Lakherland), se acercó a las sociedades misioneras que ya operaban en esas áreas como Baptist Missionary Society (BMS) y Welsh Calvinistic Methodist Mission - más tarde renombrado a Welsh Presbyterian Mission . Sin embargo, esas sociedades misioneras se negaron a extender su trabajo a esa remota región; así, RA Lorrain fundó Lakher Pioneer Mission con la ayuda de creyentes con mentalidad misionera entre sus parientes y amigos: RA Lorrain y su esposa Maud Louisa Ulander llegaron a Calcuta (ahora Kolkata ) el 16 de febrero de 1907 - James Herbert Lorrain y su esposa, quienes estaban en Calcuta en relación con la conferencia de BMS los saludó; reanudaron su viaje desde Calcuta y llegaron a Serkawn (Lunglei) el 15 de marzo de 1907, donde se encontraba la casa de JH Lorrain; a su debido tiempo, RA Lorrain y su esposa construyeron su propio bungalow de misión, ahora llamado Lorrain Ville ; así, sentaron las bases del cristianismo en Lakherland y la primera estación misional en la aldea de Saikao. [14] [16]
Progreso de la educación
Con la ayuda de la burocracia británica colonial , las escuelas gubernamentales y el personal docente de la división de Aizawl fueron transferidos a la Misión Presbiteriana de Gales el 21 de abril de 1904, mientras que la educación de la subdivisión de Lunglei se transfirió a BMSL con FW Savidge como inspector honorario. A pesar de la asistencia, el progreso del campo de la educación fue muy lento. En palabras de FW Savidge:
Los padres aún no ven la necesidad de educación y la más mínima excusa les basta para mantener alejados a los niños. Aquellos que han asistido con regularidad han mostrado un progreso notable. Ninguna cantidad de persuasión para educar a las niñas parece tener ningún efecto sobre los padres, ya que las niñas son demasiado útiles en casa para los trabajos generales. [4]
Lorrain también comentó diciendo:
Tenemos una gran dificultad en el sur de Lushai para obtener alumnos para nuestro internado de niñas ... Aquí la educación femenina se considera de muy poco valor en comparación con los trabajos que las niñas pueden hacer en casa para ayudar a sus padres y aparentemente, pasarán muchos años antes de que la opinión pública cambie mucho. [4]
Crecimiento de la iglesia
En las primeras tres décadas del siglo XX, especialmente de 1919 a 1924, la iglesia experimentó un crecimiento fenomenal. Gran parte del mérito es para Lorrain y Savage por sus esfuerzos para construir una pequeña comunidad cristiana plantada por misioneros calvinistas galeses . Los esfuerzos de los misioneros y su educación tuvieron un efecto duradero en las tribus Lushai y, en consecuencia, se sometieron a la conversión en grandes cantidades, una vez que se superó su miedo y aversión a los extraterrestres. En el momento de la jubilación de Lorrain en 1932, el estatus de Mizoram como uno de los estados más cristianos de la India moderna ya estaba anticipado. [3] [6] [13] Según Lorrain:
Un nuevo día amaneció en las colinas de Lushai, dando a los resistentes habitantes la oportunidad que necesitaban para desarrollarse, sus poderes latentes de corazón y mente hasta ahora controlados por el peso amortiguador de las creencias y temores animistas ... El trabajo bendecido por Dios de muchos misioneros tanto galeses como ingleses ... ha transformado gradualmente a lo largo de los años esta tribu, una vez totalmente analfabeta y semi-salvaje, en una de las comunidades más leales, alfabetizadas y progresistas de la provincia de Assam. [4]
Los misioneros también sentaron las bases para el desarrollo del liderazgo indígena con el propósito de crear una iglesia totalmente autónoma. Sus escuelas también impartieron las habilidades prerrequisito esenciales para funcionar en el mundo occidental introducidas a través de la administración británica . En 1921, FW Savidge comentó sobre el éxito de la educación misionera como:
Nuestros viejos se encuentran en todos los puestos de su país. Entre ellos se encuentran pastores, evangelistas, maestros de escuela, cirujanos sub-asistentes, dispensadores, empleados, topógrafos, soldados y muchos otros. [4]
Obras
- La gramática y el diccionario de Lushai (con FW Savidge)
- Gramática y diccionario de la lengua Lushai (con FW Savidge)
- Diccionario de la lengua Lushai
- Un diccionario de la lengua ABOR-MIRI
Ver también
- Transliteración hunteriana
- Iglesia Evangélica Mara
- Educación en Mizoram
- Iglesia Bautista de Mizoram
Referencias
- ↑ a b c Hluna, JV (2003). Mizoram Hmar Bial Missionary-te Chanchin . Aizawl, India: La Junta de Publicaciones y Literatura del Sínodo. págs. 13-27.
- ^ a b "Conclusión 2: 1922-1945" . Mizo Story . Consultado el 18 de enero de 2014 .
- ^ a b c d Anderson, Gerald H. (1999). Diccionario biográfico de misiones cristianas . Wm. B. Eerdmans Publishing. pag. 410. ISBN 9780802846808.
- ^ a b c d e f J., Zorema (2007). Regla indirecta en Mizoram 1890-1954 . Publicaciones Mittal. págs. 68–85. ISBN 9788183242295.
- ^ a b Prasad, Ram Narayan; Prithwipati Chakraborty (2006). Administración de Justicia en Mizoram . Publicaciones Mittal. pag. 16. ISBN 9788183240598.
- ^ a b c D., Ben Rees (2002). Vehículos de gracia y esperanza . Biblioteca William Carey. pag. 123. ISBN 9780878085057.
- ^ a b "Los mizos del noreste de la India: proclamando el Evangelio a sus vecinos cercanos y lejanos" . missionfrontiers.org. 1 de noviembre de 1994 . Consultado el 26 de abril de 2012 .
Hace cien años, en 1894, dos misioneros escoceses, James H. Lorrain y Frederick W. Savidge, entraron en un área remota, sin salida al mar, montañosa y densamente boscosa del noreste de la India conocida hoy como Mizoram. Allí se encontraron con un pueblo tribal animista de ascendencia mongol que no tenía un idioma escrito y nunca había oído hablar del Evangelio.
- ^ PTI (11 de enero de 2014). "Día del misionero observado en Mizoram" . Los tiempos de la India . Archivado desde el original el 15 de enero de 2014 . Consultado el 14 de enero de 2014 .
- ^ "CHANCHIN THA THLEN NI - 2012" . Sínodo de la Iglesia Presbiteriana de Mizoram . Consultado el 14 de enero de 2014 .
- ^ Lalhruaitluanga Ralte (21 de julio de 2013). "Zoṭawng Hawrawp A Aw B Ṭobul leh A Chhehvel" . El Mizo . El MIZO, EE. UU. Archivado desde el original el 16 de enero de 2014 . Consultado el 18 de enero de 2014 .
- ^ "Página 9: Lorrain y Savidge regresan con la Sociedad Bautista Misionera" . Mizo Story. Archivado desde el original el 13 de enero de 2014 . Consultado el 14 de enero de 2014 .
- ^ "Historia" . Iglesia Bautista de Mizoram . Consultado el 14 de enero de 2014 .
- ^ a b "En busca de la identidad de la barbilla" (PDF) . burmalibrary.org. pag. 205 . Consultado el 25 de enero de 2012 .
James Herbert Lorrain, un misionero pionero de la Sociedad Misionera Bautista de Londres (BMSL), que trabaja en Lunglei
- ^ a b C., Lalkima; Lalneihzovi (2009). Cambio de condición de la mujer en los estados del noreste . Publicaciones Mittal. págs. 90–97. ISBN 9788183242820.
- ^ "Mizoram" . Misión Mundial BMS. Archivado desde el original el 15 de enero de 2014 . Consultado el 14 de enero de 2014 .
- ^ Sakhong, Lian H. (2001). En busca de la identidad de la barbilla . Instituto Nórdico de Estudios Asiáticos. pag. 180. ISBN 9780700717644.
enlaces externos
- Obras de o sobre James Herbert Lorrain en Internet Archive
- Ensayos sobre la historia de los mizos - por Sangkima. Publicaciones de Spectrum, Guwahati y Delhi
- Autor: Col Ved Prakash - p.1881
- Lorrain 'Pu Buanga' y Savidge 'Sap Upa'
- Misión Lakher Pioneer
- OBRAS MISIONERAS CRISTIANAS SOBRE IDIOMAS MAL
- Relato de evangelización y fotografías
- Lista de libros en Google