James Warren Doyle, OESA (1786–1834) fue un obispo católico de Kildare y Leighlin en Irlanda , que utilizó la firma "JKL", un acrónimo de "James Kildare y Leighlin". Doyle participó activamente en el movimiento Anti-Diezmo. Activista por la emancipación católica hasta 1829, también fue educador, organizador de iglesias y constructor de la catedral de Carlow .
Vida temprana
Doyle nació cerca de New Ross , condado de Wexford en 1786, el hijo póstumo de un granjero respetable; su madre (Anne Warren, de origen cuáquero) vivía en la pobreza en el momento de su nacimiento. A la edad de once años fue testigo de todos los horrores de la Batalla de New Ross entre los irlandeses unidos y las fuerzas de la Corona británica complementadas por la milicia y la mano de obra. Recibió su primera educación en Clonleigh, en Rathconrogue en la escuela de Mr. Grace, y más tarde en el Augustinian College, New Ross bajo el cuidado de un monje agustino, el Rev. John Crane. [1]
Doyle se unió a los frailes agustinos en 1805 en Grantstown, condado de Wexford y luego estudió para su doctorado en Coimbra en Portugal (1806–08). Sus estudios se vieron perturbados por la Guerra de la Independencia , durante la cual sirvió como centinela en Coimbra. Más tarde, acompañó al ejército británico con las fuerzas de Wellington a Lisboa como intérprete. [2]
Tras el regreso de Doyle a Irlanda, fue ordenado sacerdote el 1 de octubre de 1809 en Enniscorthy . Enseñó lógica en el Augustinian College, New Ross. En 1813, Doyle fue designado para una cátedra en Carlow College , ocupando la Cátedra de Retórica y en 1814, la Cátedra de Teología . [2]
Obispo 1819-1834
Michael Corcoran , obispo de Kildare y Leighlin, murió el 22 de febrero de 1819. Doyle fue una elección popular del clero y obispos de la Arquidiócesis de Dublín y fue elegido por la Santa Sede como sucesor de Corcoran. Fue nombrado formalmente en agosto de 1819 y fue debidamente consagrado en la iglesia parroquial de Carlow el 14 de noviembre. Durante sus quince años como obispo de Kildare y Leighlin, Doyle se ganó el respeto en todo el país por sus polémicas en el fomento de la posición católica en la sociedad irlandesa y británica, y en el apoyo al trabajo de la Asociación Católica.. Sus libros sobre asuntos pastorales, políticos, educativos e interdenominacionales proporcionan una rica fuente de material para los historiadores sociales y religiosos (ver más abajo). Fue un aliado cercano de Daniel O'Connell en la campaña política por la Emancipación Católica que finalmente fue aprobada en 1829 por el gobierno de Wellington. [2]
Guerra del diezmo
En 1830, el nuevo supervisor de diezmos de Graigue (una parroquia de 4.779 católicos y 63 protestantes) decidió romper con la tradición de su predecesor y hacer cumplir las órdenes de incautación para el cobro de los diezmos atrasados . Los diezmos proporcionaron apoyo financiero a la Iglesia Anglicana de Irlanda establecida.. Algunos de los católicos recalcitrantes habían transferido habitualmente la propiedad de su ganado a Doyle para evitar la incautación en la feria de la ciudad. El nuevo supervisor solicitó la cooperación de su sacerdote para entregar los bienes. Doyle se negó y el supervisor, con la ayuda de la policía irlandesa, se apoderó del ganado. Un motín masivo estalló en la feria y hubo varias bajas. Siguió una campaña de desobediencia civil, salpicada de violencia esporádica, sobre todo en ferias rurales por la incautación de ganado. Siguió un período de inestabilidad que se conocería como la Guerra del Diezmo .
Doyle fue un líder de la resistencia noviolenta al Diezmo, dedicándose tanto a fortalecer la resistencia noviolenta como a desalentar a las sociedades secretas como paramilitares que habían empezado a usar la violencia para expulsar a los recolectores de diezmos e intimidar a los colaboradores. [3] Dijo: "Mantengo el derecho que [los católicos irlandeses] tienen de retener, de una manera compatible con la ley y su deber como súbditos, el pago del diezmo en especie o en dinero hasta que sea extorsionado por el funcionamiento de la ley ". [ cita requerida ]
Los ministros de la Iglesia de Irlanda, concluyó Doyle, son
tomando la manta del lecho de la enfermedad, la ropa andrajosa de las extremidades del pobre y vendiéndola en subasta para el pago del diezmo. Pero en tu oposición a esta plaga de la agricultura y la ruina de la religión, mantén siempre ante tus ojos un temor saludable a los estatutos que guardan el diezmo. No permitas que en tus procedimientos se encuentre violencia o combinación para inspirar pavor. La justicia no necesita tales aliados. En estos países, si sólo obedecen la ley y reverencian la constitución, ambos le proporcionarán amplios medios para derrocar toda opresión y le asegurarán el pleno disfrute de todos los derechos sociales.
En otra ocasión dijo:
La defensa de la verdad siempre suscitará hostilidad, y quien haga cumplir la justicia tendrá que luchar contra los poderes de este mundo. A lo largo de mi vida, sin importar el peligro o la herida, he buscado mantener la causa de la verdad y la justicia contra aquellos que "buscan una mentira" y "oprimen al débil". Nosotros, que ahora estamos embarcados en esta causa, tenemos que renovar nuestra determinación y, en la medida en que se ejerce el poder contra nosotros, oponernos a ella como un muro de bronce. Recibamos pero no devolvamos sus conmociones; porque si nos atenemos a la ley y buscamos la verdad y la justicia, podemos sufrir pérdidas por un momento, pero con la misma certeza que la Providencia preside los asuntos humanos, todo brazo que se levante contra nosotros no prosperará, y contra toda lengua que contienda con nosotros obtendremos nuestro porque. La paz, la unanimidad y la perseverancia son, por tanto,único requisito, bajo la protección divina, para aniquilar el inicuo sistema del diezmo, para sacar a los pobres de su estado de extrema indigencia y consecuente inmoralidad, y preparar el camino para la futura felicidad de nuestro amado país.
Doyle fue invitado a declarar sobre el estado de Irlanda en las investigaciones parlamentarias en Londres en 1825, 1830 y 1832. En una de esas investigaciones se le pidió que explicara que instaba a sus compatriotas a resistir los diezmos y por qué no debería sentirse responsable de la violencia. que acompañó a la Guerra del Diezmo, respondió:
[N] o nadie debe ser condenado por exhortar a la gente a perseguir la justicia en una determinada línea, aunque puede prever que en la búsqueda de esa justicia la oposición que se le da a los que están procediendo por un camino justo puede producir colisión, y esa colisión conducir a la comisión de un delito; pero nuestro deber, como yo lo concibo, es buscar la injusticia, y allí imputar el crimen ... Es a esa injusticia, y no a quienes persiguen un camino justo para la consecución de un fin correcto, que la culpa es la de ser adscrito.
Al ver su disposición y recursos, el duque de Wellington comentó que Doyle examinó al comité en lugar de ser examinado por ellos. [2] [1]
Otras obras
Dada la experiencia previa de Doyle en educación, podría decirse que su principal contribución fue ayudar al establecimiento de Escuelas Nacionales en Irlanda a partir de 1831, la iniciativa de Edward Stanley, Secretario en Jefe de Irlanda, que inicialmente se inició con una subvención del gobierno del Reino Unido de £ 30,000. El sistema propuesto estaba por delante de la provisión estatal de educación en Inglaterra o Escocia en ese momento. Este prototipo de Escuela Modelo fue, en algunos aspectos, experimental. Su participación es una señal de su practicidad y previsión. Les dijo a sus sacerdotes:
... todos los profesores que se contratarán en adelante serán provistos de alguna Escuela Modelo, con un certificado de su competencia, que nos ayudará en un trabajo de gran dificultad, a saber, el de suprimir escuelas de cobertura y colocar a los jóvenes bajo la dirección de competentes maestros, y solo de esos.
Doyle habló ante una comisión parlamentaria de la siguiente manera:
No veo cómo un hombre que desee el bien de la paz pública, y que considere a Irlanda como su país, pueda pensar que la paz puede establecerse de forma permanente, o que la prosperidad del país puede estar bien asegurada, si los niños son separados al comienzo de la vida. vida a causa de sus opiniones religiosas.
Así lo ve desde un punto de vista político. Las escuelas separadas pondrían en peligro la paz pública, que aún no es permanente. La prosperidad del país también depende de mantener juntos a los niños. Luego se ocupa del efecto de la separación en los propios niños.
No conozco ninguna medida que prepare el camino para un mejor sentimiento en Irlanda que unir a los niños a una edad temprana y criarlos en la misma escuela, llevándolos a comunicarse entre sí y a formar esas pequeñas intimidades y amistades que subsistir a lo largo de la vida. Los niños así unidos se conocen y se aman como los niños criados juntos siempre lo harán y, creo, separarlos es destruir algunos de los mejores sentimientos en los corazones de los hombres.
Doyle hizo declaraciones sobre otros temas: el estatus teológico de los cristianos "no católicos"; libertad para convertirse al protestantismo, matrimonios mixtos y, como ya se ha mencionado, sobre la unión de católicos y anglicanos. Ahora sabemos que en este último tema Roma le pidió que renunciara y finalmente se le permitió continuar después de acordar no volver a hablar sobre el tema. [ cita requerida ]
La construcción de la Catedral de la Asunción de Carlow coronó la carrera de Doyle, comenzando en 1828 y terminada a fines de noviembre de 1833. Doyle cayó enfermo durante varios meses antes de morir el 15 de junio de 1834. Fue enterrado en su nueva catedral. Una escultura, de John Hogan , en memoria de Doyle se terminó en 1839. [4]
Se escribieron varias biografías sobre Doyle antes de 1900 y su influencia en los obispos católicos irlandeses posteriores en el período 1834-1900 fue considerable. Había demostrado que las negociaciones con el gobierno podían ser beneficiosas para su iglesia, su congregación y sus finanzas. [ cita requerida ]
Obras
- Una reivindicación de los principios religiosos y civiles de los católicos irlandeses (1823)
- Carta sobre el estado de Irlanda (1825)
- Un ensayo sobre las afirmaciones de los católicos (1826)
- Carta a Thomas Spring Rice, Esq. MP & c: sobre el establecimiento de una disposición legal para los pobres irlandeses, y sobre la naturaleza y el destino de la propiedad de la iglesia (1831)
Ver también
- Cardenal Newman
- Cardenal cullen
Referencias
- ^ a b Webb, Alfred. "Doyle James Warren", un compendio de biografía irlandesa , Dublín. MH Gill & Son, 1878
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . - ↑ a b c d Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ Fitz-Patrick, William John La vida, los tiempos y la correspondencia del reverendo derecho Dr. Doyle, obispo de Kildale y Leighlin (1880)
- ^ "Catedral de Carlow" . Carlow Town.com . Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2007 . Consultado el 9 de diciembre de 2007 .
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