Jerome A. Stone es un autor, filósofo y teólogo estadounidense. Es mejor conocido por ayudar a desarrollar el movimiento religioso del naturalismo religioso . Stone es miembro de la facultad adjunta de la Escuela Teológica Lombard de Meadville ; es profesor emérito de filosofía en William Rainey Harper College ; está en beca preliminar con la Asociación Unitaria Universalista ; y es miembro del Highlands Institute of American Religious and Philosophical Thought [1] y del Institute on Religion in an Age of Science (IRAS).
Jerome A. Stone | |
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alma mater | Universidad de Chicago, Ph.D. 1973 |
Conocido por | historia del naturalismo religioso |
Carrera científica | |
Campos | Teología / Filosofía / Ética |
Instituciones | Kendall College William Rainey Harper College Meadville Lombard Theological School |
Influencias | Paul Tillich • John Dewey • Henry Nelson Wieman • Bernard Meland |
Biografía
Stone creció en Connecticut y Rhode Island , hijo de un pastor protestante. Aunque su familia era de medios modestos, tenía acceso a una amplia gama de libros. Su padre le enseñó desde el principio el respeto por otras religiones. Fue educado en las dimensiones estética y moral de la vida de la iglesia. En lugar de un moralismo opresivo, se le dio una visión de integridad moral, servicio y un sentido de lo numinoso.
A la edad de dieciséis años se fue de casa, siendo uno de los primeros en ingresar a la Universidad de Chicago . Después de un año de estudios de posgrado, se trasladó a la Escuela Teológica Andover Newton en las afueras de Boston, MA. Su M.Div. Allí se hizo la tesis sobre el concepto de Dios como fundamento del ser de Paul Tillich . Luego continuó su formación de posgrado en la Escuela de Teología de la Universidad de Chicago , completando su doctorado allí en 1973. Su tesis doctoral se realizó sobre Las experiencias seculares de la trascendencia: las contribuciones de Bernard Meland, H. Richard Niebuhr y Paul Tillich . Durante este tiempo se desempeñó como pastor en tres iglesias Congregacional y de la Iglesia Unida de Cristo . Ayudó a organizar el Consejo de Relaciones Humanas de Danville, que se dice que se ha convertido en el semillero del primer programa Head Start en recibir financiación.
Luego pasó a enseñar religión, filosofía, ética y racismo en Estados Unidos en Kendall College , William Rainey Harper College y más tarde en la Escuela Teológica de Meadville. A lo largo de estos años desarrolló un fuerte ecologismo. En 2002, Stone escribió:
- Seamos religiosos por un minuto. ¿Y si la tierra y sus criaturas fueran sagradas? Lo sagrado lo tratamos con primordial cuidado. ¿Qué pasaría si la tierra y nuestras criaturas hermanas fueran sagradas, ya sea inherentemente sagradas, o porque tienen un carácter sagrado derivado como criaturas de Dios? Yo diría que mi iluminación implica descubrir que soy de la tierra, terrenal. La tarea continua es descubrir qué significa esto y vivir de acuerdo con ello . [2]
Stone ha pasado del protestantismo liberal a través de un coqueteo con la neo-ortodoxia a una lucha más seria con Paul Tillich y finalmente a un naturalismo religioso formado por Henry Nelson Wieman , Bernard Meland y John Dewey .
Naturalismo religioso
El último trabajo de Stone, Religious Naturalism Today: The Rebirth of a Forgotten Alternative , analiza la historia y el resurgimiento del naturalismo religioso, una opción de la década de 1940 en el pensamiento religioso. Busca explorar, desarrollar y fomentar formas espirituales de responder al mundo sobre una base completamente naturalista sin un ser sobrenatural supremo.
Stone traza su historia y analiza algunos de los problemas que dividen a los naturalistas religiosos. Incluye el análisis de casi cincuenta distinguidos filósofos, teólogos, científicos y figuras del arte y la literatura, tanto vivos como muertos. Van desde Ursula Goodenough , Gordon D. Kaufman , William Dean , Thomas Berry y Gary Snyder hasta Jan Christiaan Smuts , William Bernhardt , Gregory Bateson y Sharon Welch. Su historia incluye su nacimiento desde George Santayana hasta colaboradores modernos como Henry Nelson Wieman , Loyal Rue y Chet Raymo . Explora brevemente el naturalismo religioso en la literatura y el arte. Se discuten temas controvertidos, incluyendo si el poder o la bondad de la naturaleza es el centro de atención y también sobre la conveniencia de usar el término Dios. Mary Doak, autora de Reclamando la narrativa para la teología pública, dice al respecto: [1]
Esta es una contribución oportuna a la teología contemporánea . No conozco ningún otro libro que proporcione una descripción tan clara pero matizada de los orígenes, el desarrollo y las formas contemporáneas del naturalismo religioso. El logro de Stone asegura que el naturalismo religioso volverá a ser uno de los principales contendientes en los debates teológicos.
Las perspectivas individuales sobre el naturalismo religioso de Loyal Rue , Donald A. Crosby , Ursula Goodenough y Stone son analizadas por Michael Hogue en su libro de 2010 La promesa del naturalismo religioso . [3]
Obras
Publicaciones importantes
- El naturalismo religioso hoy: el renacimiento de una alternativa olvidada , State University of New York Press , diciembre de 2008 [2]
- The Chicago School of Theology , 2 Vols, The Edwin Mellen Press , 1996, coeditó y escribió el Prefacio.
- La visión minimalista de la trascendencia: una filosofía naturalista de la religión , SUNY Press , 1992.
- "Ampliando la atención, discerniendo el valor: las contribuciones ambientales del naturalismo religioso minimalista" . Estudios de procesos . XXII : 194-203. Invierno de 1993 . Consultado el 31 de marzo de 2011 .
Artículos principales
- Piedra, Jerome A. (2003). "¿Es la naturaleza suficiente? Sí". Zygon: Revista de religión y ciencia . 38 (4): 783–800. doi : 10.1111 / j.1467-9744.2003.00539.x .
- Piedra, Jerome A. (2004). "Philip Hefner y la división modernista / posmodernista". Zygon: Revista de religión y ciencia . 39 (4): 755–772. doi : 10.1111 / j.1467-9744.2004.00617.x .
- Piedra, Jerome A. (2004). "Poder y bondad del objeto de la actitud religiosa: determinación axiológica y ambigüedad en el naturalismo religioso reciente". Revista estadounidense de teología y filosofía . 25 (3): 225–246.
- Piedra, Jerome A. (2006). "Cinco controversias en el naturalismo religioso temprano" (PDF) . Revista de religión liberal . 7 (1).
Referencias
- ^ "Instituto Highlands para el pensamiento filosófico y religioso americano" . Archivado desde el original el 1 de abril de 2018 . Consultado el 31 de diciembre de 2008 .
- ^ Stone, Jermone A. (septiembre de 2002). "Itinerario Mentis ad Naturam". Revista estadounidense de teología y filosofía . 23 (3): 252-267.JSTOR 27944265
- ^ La promesa del naturalismo religioso - Michael Hogue, Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 16 de septiembre de 2010 ISBN 0-7425-6261-1
enlaces externos
- El diario de la religión liberal
- ¿Qué es el naturalismo religioso?
- Lo mejor de UU
- Informe sobre el naturalismo religioso en la actualidad [ enlace muerto permanente ]