Educación judía
La educación judía ( en hebreo : חינוך , Chinuch ) es la transmisión de los principios, principios y leyes religiosas del judaísmo . Conocidos como la " gente del libro ", [1] [2] los judíos valoran la educación, y el valor de la educación está fuertemente arraigado en la cultura judía . [3] [4] El judaísmo pone un gran énfasis en el estudio de la Torá , desde los primeros días del estudio del Tanaj .
La educación judía ha sido valorada desde el nacimiento del judaísmo . Abraham es alabado por instruir a su descendencia en los caminos de Dios . [5] Uno de los deberes básicos de los padres judíos es proporcionar la instrucción de sus hijos como se establece en el primer párrafo del Shemá Yisrael.oración: “Toma en serio estas instrucciones que te encomiendo este día. Impresione a sus hijos. Recítelos cuando esté en casa y cuando esté fuera, cuando se acueste y cuando se levante. Átalos como un signo en tu mano y déjalos servir como un símbolo en tu frente; inscríbelas en los postes de tu casa y en tus puertas ”(Deut. 6: 6-9). Además, se aconseja a los niños que busquen la instrucción de sus padres: "Acuérdate de los días pasados, considera los años de muchas generaciones; pregunta a tu padre, y él te lo declarará a ti, tus mayores, y ellos te lo dirán" (Deut. 32: 7). El libro de los proverbiosTambién contiene muchos versos relacionados con la educación: “Hijo mío, no te olvides de mi enseñanza, sino que tu mente retenga mis mandamientos; Porque te darán días, años de vida y bienestar ”(Prov. 3: 1-2).
El aprendizaje de la escuela primaria fue considerado obligatorio por Simeon ben Shetah ya en el 75 a. C. y Joshua ben Gamla en el 64 d. C. La educación de niños y hombres mayores en un beit midrash se remonta al período del Segundo Templo . La importancia de la educación se enfatiza en el Talmud , que establece que los niños deben comenzar la escuela a los seis años. Los rabinos declararon que no debían ser golpeados con palos o bastones, que los estudiantes mayores debían ayudar a los más jóvenes y que los niños no debían ser excluidos de sus lecciones por otros deberes.
Según Judah ben Tema, "A los cinco años se alcanza la edad para estudiar Mikra , a los diez para estudiar la Mishná, a los trece para cumplir las mitzvoth, a los quince para estudiar el Talmud" (Avot 5:21). Mikra se refiere a la Torá escrita , Mishnah se refiere a la Torá oral complementaria (las leyes concisas y precisas que dictan cómo se logran los mandamientos de la Torá escrita) y Talmud se refiere a la comprensión de la unidad de la ley oral y escrita y la contemplación de las leyes. [6] El término "Talmud" utilizado aquí es un método de estudio y no debe confundirse con las compilaciones posteriores.por el mismo nombre. De acuerdo con esta tradición, los judíos establecieron sus propias escuelas o contrataron tutores privados para sus hijos hasta finales del siglo XVIII. Las escuelas estaban ubicadas en anexos o edificios separados cerca de la sinagoga.
El rabino Meir Simcha de Dvinsk (en su Meshech Chochma) observa que la declaración de Dios "[Abraham es bendecido porque] instruirá a sus hijos y a su casa después de él para que sigan los caminos de Dios para realizar justicia y justicia" (Génesis 18:19) es una mitzvá implícita para enseñar el judaísmo. [ cita requerida ]
Rabban Gamaliel, el hijo de Rabí Judah Hanasi dijo que el estudio de la Torá es excelente cuando se combina con Derech Eretz , ocupación mundana, porque trabajar en ambos mantiene el pecado fuera de la mente; Pero [el estudio de la] Torá que no se combina con una ocupación mundana, al final llega a ser descuidado y se convierte en la causa del pecado. [7]
