Johann Jakob Wettstein (también Wetstein ; 5 de marzo de 1693 - 23 de marzo de 1754) fue un teólogo suizo, más conocido como crítico del Nuevo Testamento .
Johann Jakob Wettstein nació en Basilea . Entre sus tutores en teología estuvo Samuel Werenfels (1657-1740), un influyente anticipador de la exégesis crítica moderna . Cuando aún era estudiante, Wettstein comenzó a dirigir su atención a la búsqueda especial de su vida, el texto del Nuevo Testamento griego . Un pariente, Johann Wettstein, que era bibliotecario de la universidad, le dio permiso para examinar y recopilar los principales manuscritos del Nuevo Testamento en la biblioteca, y copió las diversas lecturas que contenían en su copia de la edición de Gerard de Maastricht de el texto griego .
En 1713, en su examen público, defendió una disertación titulada De variis Novi Testamenti lectionibus , y trató de demostrar que la variedad de lecturas no restaba valor a la autoridad de la Biblia. Wettstein prestó gran atención también al arameo y al hebreo talmúdico . En la primavera de 1714 emprendió una gira académica que lo llevó a París e Inglaterra, siendo el gran objeto de su investigación en todas partes examinar los manuscritos del Nuevo Testamento. En 1716 conoció a Richard Bentley en la Universidad de Cambridge ; Bentley se interesó mucho en su trabajo y lo convenció de que regresara a París para recopilar cuidadosamente el Codex Ephraemi., teniendo Bentley entonces a la vista una edición crítica del Nuevo Testamento.
En julio de 1717, Wettstein volvió a asumir el cargo de diácono general ( diaconus communis ) en Basilea, cargo que ocupó durante tres años, después de lo cual se convirtió en colega de su padre y sucesor en la parroquia de San Leonardo. Al mismo tiempo prosiguió su estudio favorito y dio conferencias privadas sobre la exégesis del Nuevo Testamento . Fue entonces cuando decidió preparar una edición crítica del Textus Receptus (Nuevo Testamento griego). Mientras tanto, había roto con Bentley, cuyas famosas Propuestas aparecieron en 1720, basadas en cuestiones metodológicas. [1]
Las dudas sobre la ortodoxia de Wettstein se habían arremolinado desde la publicación de su tesis en 1713, y finalmente cayó bajo sospecha de socinianismo cuando no estaba dispuesto a defender la doctrina ortodoxa de la Trinidad. [2] En 1728, su antiguo amigo y mentor, Johann Ludwig Frey, acusó a Wettstein de usar la crítica textual como un medio para promover la teología sociniana, que fue investigada por un comité del clero en Basilea. El cargo fue confirmado formalmente y finalmente fue despedido, en 1730, de su puesto en St. Leonhard's. [3]
Luego se mudó de Basilea a Ámsterdam , donde otro pariente, Johann Heinrich Wettstein (1649-1726), tenía un importante negocio de imprenta y publicación. Aquí se publicaban ediciones de los clásicos, así como la edición del Testamento griego de Gerardo de Maastricht. Wettstein había comenzado a imprimir una edición del Testamento griego, pero se detuvo repentinamente por alguna razón desconocida. Tan pronto como llegó a Ámsterdam, en 1730, publicó de forma anónima los Prolegomena ad Novi Testamenti Graeci editionem , que había propuesto que acompañaran a su Testamento griego, y que más tarde volvió a publicar, con adiciones, en 1751. El año siguiente (1731 ) los protestantes le ofrecieron la cátedra de filosofía en su colegio enÁmsterdam , desocupada por la enfermedad de Jean Leclerc , con la condición de que se librara de la sospecha de herejía . Regresó a Basilea y recibió una revocación (22 de marzo de 1732) de la decisión anterior y readmisión en todos sus cargos clericales. Pero, al convertirse en candidato para la cátedra de hebreo en Basilea, sus oponentes ortodoxos bloquearon su nombramiento y se retiró a Amsterdam.