johann salomo semler
Johann Salomo Semler (18 de diciembre de 1725 - 14 de marzo de 1791) fue un historiador eclesiástico alemán, comentarista bíblico y crítico de documentos eclesiásticos y de la historia de los dogmas. A veces se le conoce como "el padre del racionalismo alemán ".
Nació en Saalfeld en el Electorado de Sajonia , hijo de un clérigo pobre. Creció en un entorno pietista , que influyó poderosamente en su vida, aunque nunca se convirtió en pietista. A los diecisiete años ingresó a la Universidad de Halle , donde se convirtió en discípulo, luego en asistente y finalmente en albacea literario del profesor racionalista ortodoxo SJ Baumgarten . También escribió poemas en latín. En 1749 aceptó el cargo de editor, con el título de profesor, de la Gaceta oficial de Coburgo . Pero en 1751 fue invitado a la Universidad de Altdorf como profesor de filología yhistoria , y en 1752 se convirtió en profesor de teología en Halle.
Después de la muerte de Baumgarten en 1757, Semler se convirtió en director de la facultad de teología, y la feroz oposición provocada por sus escritos y conferencias solo ayudó a aumentar su fama como profesor. Su popularidad continuó sin disminuir hasta 1779. En ese año produjo una réplica ( Beantwortung der Fragmente eines Ungenannten ) a los Fragmentos de Wolfenbuttel (ver Reimarus ) y a la confesión de fe de KF Bahrdt , un paso que fue interpretado por los racionalistas extremos como un revocación de su propia posición racionalista.
Incluso el gobierno prusiano , que favorecía a Bahrdt, hizo saber su disgusto por este aspecto nuevo pero bastante consistente de su posición. Pero, aunque Semler no fue inconsistente consigo mismo al atacar los puntos de vista de Reimarus y Bahrdt, su popularidad comenzó a declinar, y hacia el final de su vida sintió la necesidad de enfatizar el valor apologético y conservador de la verdadera investigación histórica. Su defensa del notorio edicto del 9 de julio de 1788, emitido por el ministro prusiano para asuntos eclesiásticos, Johann Christoph von Wöllner , cuyo objeto era hacer cumplir la ortodoxia luterana , podría citarse como una señal de la decadencia de sus poderes y de una infidelidad a sus principios. Murió en Halle , Magdeburg ., agotado y decepcionado.
La importancia de Semler, a veces llamado "el padre del racionalismo alemán ", en la historia de la teología y de la mente humana es la de un crítico de los documentos bíblicos y eclesiásticos y de la historia de los dogmas . No fue un pensador filosófico ni un teólogo, aunque insistió, con una energía y una persistencia antes desconocidas, en ciertas distinciones de gran importancia cuando se elaboran y aplican adecuadamente, por ejemplo, la distinción entre religión y teología, entre creencias personales privadas y creencias históricas públicas. credos, y entre lo local y temporal y los elementos permanentes de la religión histórica. Su gran obra fue la de la crítica. Fue el primero en rechazar el valor igual del Antiguo y Nuevo Testamento ., la autoridad uniforme de todas las partes de la Biblia , la autoridad divina del canon tradicional de la Escritura, la inspiración y supuesta corrección del texto del Antiguo y Nuevo Testamento y, en general, la identificación de la revelación con la Escritura.
