Monseñor John Maria Oesterreicher (2 de febrero de 1904 - 18 de abril de 1993), nacido como Johannes Oesterreicher , fue un teólogo católico y un destacado defensor de la reconciliación judío-católica. [1] Fue uno de los artífices de Nostra aetate o "En Nuestra Era", una declaración que fue emitida por el Concilio Vaticano II en 1965 y que repudió el antisemitismo . [2]
Oesterreicher nació en una familia judía en Město Libavá (Stadt Liebau) en Moravia (entonces parte de Austria [3] y ahora República Checa ). Se convirtió al catolicismo y se convirtió en sacerdote en 1927. [3] Se desempeñó como capellán en Gloggnitz , y allí fundó el grupo Scout local y se desempeñó como capellán. [2] [4]
Fue un activista antinazi en la década de 1930. En 1934 fundó el periódico Die Erfüllung ( La fruición ) para mejorar las relaciones entre judíos y cristianos y luchar contra el antisemitismo . [2] [5] [6] Junto con Georg Bichlmair SJ, fundó Pauluswerk en Viena. [3] [6] Pauluswerk era una comunidad para conversos del judaísmo al catolicismo romano y rezaba por la cristianización de los judíos. [2] [6] Oesterreicher editó un documento escrito por Waldemar Gurian (un ruso-judío convertido al catolicismo) y Karl Thieme(un germano-luterano convertido al catolicismo) en 1937 titulado " La Iglesia de Cristo y la cuestión judía ", que llamaba a todos los cristianos, pero especialmente al Papa y a la Curia romana , a oponerse al sentimiento antijudío contemporáneo y tomar una posición pública posición sobre el movimiento contra los judíos en Alemania . [7] Mantendría una estrecha asociación intelectual con Thieme durante muchos años. [8]
Después de la transmisión de la renuncia del canciller austriaco Schuschnigg el 11 de marzo de 1938, Österreicher fue a la oficina de Schuschnigg y quemó toda la correspondencia, porque sabía que la Gestapo registraría su oficina y su casa. Österreicher también quemó toda su propia correspondencia, así como sus libros, para proteger a los ciudadanos de origen judío. Sus padres, Nathan e Ida Oesterreicher, murieron más tarde en Theresienstadt y Auschwitz. Huyó de Austria cinco semanas después del Anschluss de marzo de 1938 , o anexión de Austria. [2] [3] [6] Basado inicialmente en París, condenó a los nazis en transmisiones y escritos semanales. Huyó a los EE. UU. después de la invasión alemana de Francia en 1940. [2] [3]
Oesterreicher fundó el Instituto de Estudios Judeocristianos en la Universidad de Seton Hall en 1953. Fue nombrado Chambelán Papal , con el título de monseñor, en 1961. En la década de 1960, fue uno de los quince sacerdotes que solicitaron al Vaticano que asumiera el cargo. tema del antisemitismo. Oesterreicher es probablemente más conocido por su participación en la redacción de Nostra aetate . [2] [9]La declaración rechazó el antisemitismo y repudió la noción de que los judíos fueran responsables de la persecución y muerte de Jesucristo. Afirmó que aunque algunas autoridades judías y quienes las siguieron pidieron la muerte de Jesús, no se puede culpar por esto a todos los judíos presentes en ese momento, ni se puede culpar a los judíos de nuestro tiempo. [10]
Así, la declaración repudió la acusación histórica de deicidio , que es la base del antisemitismo . Afirmó que "los judíos no deben ser presentados como rechazados o malditos por Dios". Oesterreicher era fuertemente proisraelí y abogó por mejores relaciones entre los católicos y el estado judío. Sin embargo, no siempre fue partidario de las políticas del gobierno israelí. [11] Fue autor de varios libros y numerosos artículos académicos. Entre sus libros se encuentran El nuevo encuentro entre cristianos y judíos ; racismo, antisemitismo, anticristianismo ; y Dios en Auschwitz? . [ cita requerida ]