Karl Otto Thieme (25 de mayo de 1902 - 26 de julio de 1963) fue un historiador y politólogo alemán. Thieme se convirtió a la Iglesia Católica desde el luteranismo y formó parte de una red intelectual internacional, junto con figuras como Waldemar Gurian y John M. Oesterreicher (ambos conversos del judaísmo), quienes inicialmente argumentaron en contra del sentimiento antijudío y a favor de la conversión judía al cristianismo . . Después de la Segunda Guerra Mundial , fue un pionero en el diálogo interreligioso católico-judío a través de su trabajo en el Freiburger Rundbrief de Gertrud Luckner .y numerosas correspondencias personales. Aunque Thieme murió antes del final del Concilio Vaticano II , sus actividades, junto con su socio intelectual ahorrador Oesterreicher, allanaron el camino para Nostra aetate (Declaración sobre la relación de la Iglesia con las religiones no cristianas).
Karl Otto Thieme nació en Leipzig como hijo de Karl Thieme Senior, un teólogo protestante luterano de etnia alemana , que enseñó en la Universidad de Leipzig . Su hermano fue el historiador del derecho Hans Thieme . A partir de 1912 asistió al Königin-Carola-Gymnasium , del que salió en 1921 con el certificado de estudios secundarios. [1] Luego estudió filosofía, historia y derecho en las universidades de Leipzig, Basilea y Berlín hasta 1926. Ya en 1924 recibió su doctorado con su maestro Hans Driesch sobre el tema de la metafísica de Schopenhauer en su relación con elFilosofía trascendental kantiana .
Desde 1927 Karl Thieme fue profesor en la Deutsche Hochschule für Politik de Berlín , siguiendo allí a su maestro Hermann Heller . Thieme, hijo de una familia luterana de Dresde , se identificó como cristiano durante toda su vida, incluso durante su juventud. Thieme se involucró en la política de izquierda y se unió al Partido Socialdemócrata de Alemania en 1924. [2] Esto sorprendió a algunos de sus amigos, ya que en ese momento el Partido Socialdemócrata de Alemania se identificaba como marxista (aunque democrático) y era abiertamente antirreligioso en sus materiales. [3] Thieme continuó pronunciando sus creencias religiosas, sin embargo, editando elPublicación religiosa de Besinning que promovía el ecumenismo entre protestantes y católicos (algo que luego fue condenado por el Vaticano). [4]
De 1931 a 1933 fue profesor de historia y educación cívica en la Academia Pedagógica de Elbing . En los últimos años de la República de Weimar , coqueteó brevemente con la revolución conservadora y la política del " tercer posicionamiento ", incluidos Otto Strasser , el Neue Blätter für den Sozialismus (socialdemócratas que estaban a la derecha del partido) y el Movimiento Católico del Anillo de Heinrich Bruning . [4] Tras el ascenso al poder de Adolf Hitler y el establecimiento del nacionalsocialismocomo el régimen gobernante en Alemania, Thieme debía dar un discurso en un evento del Partido Socialdemócrata en Elbing celebrando a Karl Marx en el quincuagésimo aniversario de su muerte, el 14 de marzo de 1933. Sin embargo, el evento fue cancelado cuando la Gestapo rodeó políticos marxistas en la ciudad, una semana después, el propio Thieme fue puesto bajo custodia preventiva. A Thieme se le informó que ya no tenía trabajo en la Academia ya que a los socialdemócratas se les prohibió ocupar cargos estatales. [4]