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John Sirgood
Foto de la capilla de Loxwood
Capilla de Loxwood
Nació1822
Avening, Gloucestershire
Fallecido19 de octubre de 1885 (19/10/1885)(84 a 85 años)
Casa de campo Lord's Hill Loxwood
Lugar de descansoCapilla Emmanuel, Loxwood , Inglaterra
Nacionalidadbritánico
Conocido porSociedad de dependientes
Esposos)Harriet Coxhead

John Sirgood (1822-1885) era un cristiano fundamentalista predicador laico , zapatero y Draper .

Vida temprana

John Sirgood nació en Avening , Gloucestershire en una familia de tejedores. Su padre George Sirgood (1789–1865) se casó con Sarah Emmery (1796–1851) el 25 de febrero de 1816 en Hilperton, Wiltshire. Sirgood tenía dos hermanos, Robert y William y una hermana Mary. Sirgood es una ortografía bastante poco común del nombre (más generalmente Sargood o Sergood) y aparece en la página 97 del Ludus Patronymicus, la Etimología de apellidos curiosos (1868). [1] Los registros del censo revelan que su padre y una rama de la familia Sirgood vivían en Kennington al sur de Londres a mediados del siglo XIX, que es donde John Sirgood se estableció en algún momento durante la década de 1840. Se convirtió en discípulo de William Bridges.(1802 - 1874) un fabricante de bloques de sombreros con sede en Southwark que fue fundador de Plumstead (Londres) Peculiars en 1836 [2] y el hombre que Sirgood llamó su "padre en el Evangelio". [3] [4]

Fue a través de Bridges que Sirgood entró en contacto con James Banyard, fundador de Peculiar People , una secta populista originalmente conocida como Banyardites que tenía su sede principalmente en Essex y surgió y eventualmente subsumió a los Plumstead Peculiars originales. [5] Tanto Bridges como Banyard tenían una deuda con Robert Aitken (1800–1873) cuya 'Sociedad Cristiana' proporcionó una fuente para los conversos de los Santos de los Últimos Días . [6]

Sirgood fue originalmente un predicador fundamentalista de la Gente Peculiar en Southwark. [7] Evangelizó en Clapham Common y alrededor del sur de Londres, predicando durante el invierno en "casas particulares". Se casó con Harriet Coxhead (1811-1876) de Godalming en Surrey en St Mary-at-Lambeth el 17 de marzo de 1845 y trabajó como zapatero en 9 Market Place, Bromells Rd, Clapham. Al ser testigo de la creciente popularidad de la gente peculiar (que alcanzó su punto máximo alrededor de 1850), Sirgood se desilusionó con la respuesta a su propia predicación; su ambición y fervor lo hicieron "anhelar" tener sus propios seguidores rurales. En un artículo de 1942 [8] Donald Macandrew afirmó que Sirgood recibió inspiración del cielo cuando comenzó a "pedirle al Señor" que lo guiara. En algún momento de 1850, el Señor le respondió "en un sueño" y le habló de "ciertos lugares remotos en Sussex" donde podría encontrar seguidores. A la mañana siguiente, él y su esposa cerraron el negocio y la pareja se turnó para empujarse en una "carretilla" en la caminata de 41 millas desde Londres hasta Loxwood en Sussex . Este modo de transporte inusual era necesario porque Sirgood "no podía pagar el billete del tren". [9]

The Society of Dependents, también conocida como The Cokelers

Siguiendo de cerca los pasos de Banyard and Bridges, Sirgood comenzó su propia misión en campos y graneros en tierras comunales cerca de la frontera entre Surrey y Sussex. Lo hizo en una zona fuera del control de los latifundios cuyos propietarios anglicanos no le habrían dejado usar sus tierras o locales. Su evangelismo atrajo principalmente a los trabajadores pobres, pequeños agricultores y comerciantes, atraídos por la obvia habilidad de Sirgood como predicador. Poco después de su llegada, un pequeño grupo religioso de 4 o 5 personas comenzó a reunirse en su cabaña todos los domingos y, a veces, entre semana. Llevaron a cabo sus servicios bajo la guía del "hermano John" y estos primeros discípulos se hicieron conocidos como "ancianos o incondicionales".

Sirgood fue abiertamente crítico con la Iglesia Anglicana y la desigualdad de la sociedad del siglo XIX en general, lo que llevó a que su movimiento fuera acosado por la nobleza y amenazado por las autoridades parroquiales indignadas. Los esfuerzos de la Iglesia para detener a Sirgood se vieron frustrados por la derogación de la Ley del Conventículopero la acción de otros resultó en desalojos y despidos de sirvientas y jornaleros. El propietario de Sirgood notificó a Sirgood y le informó que, a menos que suspendiera las "reuniones ilegales", sería procesado "sin dificultad de acuerdo con la ley". Macandrew registra que Sirgood fue acusado de decir "todos los párrocos deberían irse al infierno", pero negó esta difamación, aunque sí escribió que "los párrocos eran hombres malvados" que, en su opinión, eran "peores que los salteadores de caminos". Sirgood respondió a su casero, un magistrado y miembro del parlamento, advirtiéndole que cuantas menos propiedades poseyera, más libre estaría de "cuidados, ansiedad y responsabilidad". Varias fuentes sostienen que el evangelista bolshie tenía "socialistas"pero los Dependientes parecen haber sido un movimiento espiritual más que político. Sirgood, al parecer, tenía "los ojos puestos firmemente en otro mundo". Sin embargo, sus seguidores vivían de una manera extremadamente moderada y practicaban una especie deEl comunismo cristiano en las 'Tiendas' y granjas que establecieron. Esta secta religiosa antinomiana de clase trabajadora se llamaba a sí misma Dependientes porque se creía dependiente de Dios para todo. Sirgood se sacó a sí mismo ya sus seguidores de la pobreza por medio de la disidencia, la disidencia y las tiendas combinadas de Cristo ... "Donde se desafía la competencia" .

Muy temprano en su historia la Sociedad de Dependientes adquirió el sobrenombre Cokelers , [10] , posiblemente debido a una 'oscura Sussex broma' hecha por sus oponentes y vecinos se pegó a ellos, o porque Sirgood sin descanso promovido Cacao potable en lugar de alcohol. [11] En su Dictionary of Sects (1873), John Henry Blunt deletreó Cokelers como 'Coglers' y 'Coplers' y se refiere a un Libro de Cople [12] supuestamente escrito por Sirgood (cuyo nombre el erudito caballero logró deletrear correctamente) . Se decía que el libro era "una imitación de los mormonitas", pero Edward Turnour, sexto conde Wintertonescribió en septiembre de 1904 que Blunt no dio cuenta de quién le proporcionó su información errónea; aún no se ha encontrado ningún rastro de un Libro de Cople . [13] Hay poca evidencia de las enseñanzas reales de Sirgood, aunque la influencia de hombres como Aitken, Bridges y Banyard debe haber dado forma a su pensamiento; parece haber sido un milenario , comentando una vez que "incluso los profesores [Sic] reconocerán que esta es la última vez o los últimos días". Los primeros himnos dependientes transmiten cierto sentido de la inminencia del regreso de Cristo. Cualesquiera que sean sus creencias, gracias a la cooperación, los Dependientes pudieron abrir su primera capilla en Loxwood en 1861. [14] Aunque Sirgood era un hombre casado, no animó a sus seguidores a casarse y muchos dependientes permanecieron "libres por el amor de Dios". También se hicieron famosos por su vida en comunidad y, en años posteriores, por el pacifismo. Aunque la gente peculiar practicaba la curación por fe , Sirgood "no haría de la curación por fe parte de su credo". Sin embargo, se afirma que en una ocasión el predicador "resucitó a los muertos" y que él y los "ancianos" tenían "dones prodigiosos" para sanar.

Vida posterior

Durante muchos años, Sirgood pasó semanas seguidas en Sussex y en otros lugares, pero aún conservaba vínculos con el sur de Londres, donde su padre George murió en Kennington en octubre de 1865. Todavía tenía su base en Clapham y se puede encontrar en el Directorio de oficinas de correos de 1867 y en el directorio electoral de 1875. registros. Sirgood siguió haciendo crecer "su rebaño" y vio la construcción de muchas capillas y tiendas en West Sussex y Surrey . Fue después de la muerte de su esposa Harriet en 1876, a los 66 años, en Hambledon, Surrey, que Sirgood finalmente dejó Londres y se estableció de forma permanente en Loxwood. En el censo de 1881 aparece como un "pañero" que se aloja en una casa de campo con William Hamshire en Lord's Hill Common.

Muerte

Cuando John Sirgood murió el 19 de octubre de 1885 en Lords Hill Cottage Loxwood, su secta tenía unos dos mil seguidores. El hombre que llegó sin un centavo en una carretilla en 1850 dejó £ 575, 5s, 6d (£ 51,000 en 2017) en su testamento. De acuerdo con la práctica de los dependientes, el dinero se pasó a un miembro de la secta; uno de los primeros discípulos de Sirgood, el incondicional mayor Henry Piper. [15] Sólo un puñado de dependientes seguía con vida en la década de 1990, viviendo en "The Retreat" en Spy Lane Loxwood cerca de su primera capilla. En el pequeño cementerio se encuentra el lugar de descanso final (sin marcar) del "San" Dependiente John Sirgood. [dieciséis]

Referencias

  1. ^ "Ludus Patronymicus" .
  2. ^ Cokelers por Mick Reed 2007
  3. ^ Yeo, Stephen (4 de octubre de 2016). Routledge Revivals - Nuevas visiones de la cooperación Capítulo 5 por Mick Reed . ISBN 9781315447063.
  4. ^ "Bienvenido a Horsham - Loxwood" .
  5. ^ "Southend-on-Sea: y notas de historia del distrito JW Burrows 1909" .
  6. ^ "Personalidades metodistas" .
  7. ^ "Ancestros de Sussex" .
  8. ^ "Cokelers Pastfinders" . Archivado desde el original el 27 de diciembre de 2018.
  9. ^ "Sociedad de capillas" (PDF) .
  10. ^ "Hombre, mito y magia la enciclopedia ilustrada de mitología Vol 4" .
  11. ^ Wainwright, Martin (31 de octubre de 2011). The English Village - Historia y tradiciones . ISBN 9781843177944.
  12. ^ "Diario de Ontario" (PDF) .
  13. ^ "Diccionario de sectas contundente p88" .
  14. ↑ Peter Jerrome, John Sirgood's Way (1998).
  15. ^ Bebbington, David W .; Dix, Kenneth; Ruston, Alan (4 de febrero de 2015). Textos protestantes inconformistas . ISBN 9781498219174.
  16. ^ Donald MacAndrew (1942). "Los cocineros de Sussex: una secta curiosa" . Revista del condado de Sussex Volumen 16 p.436. Archivado desde el original el 4 de septiembre de 2018 . Consultado el 27 de diciembre de 2011 .

Lectura adicional

  • Los cocaleros de Sussex: una secta curiosa por Donald Mac Andrew de la revista del condado de Sussex Volumen 16 1942