José Argüelles , nacido Joseph Anthony Arguelles ( / ɑr ɡ w eɪ . Ɪ s / ; 24 enero 1939 hasta 23 marzo 2011), [1] [2] fue un mexicano-americano Nueva Era autor y artista . Fue cofundador (junto con Lloydine Argüelles) de Planet Art Network y Foundation for the Law of Time . Tenía un doctorado. en Historia del Arte y Estética de la Universidad de Chicago y enseñó en numerosas universidades, incluida la Universidad de Princeton, la Universidad de California, Davis , el Instituto de Arte de San Francisco y el Evergreen State College . Como uno de los creadores del concepto del Día de la Tierra (debido en parte a la influencia del astrólogo Dane Rudhyar ), Argüelles fundó el primer Festival de la Tierra Entera en 1970, en Davis, California . Es mejor conocido por su papel principal en la organización de la Convergencia Armónica de 1987 , por inventar (con la ayuda de su esposa Lloydine) el calendario perpetuo del Encantamiento del Sueño en 1990, [3] y por el papel central que jugó en el surgimiento del 2012. Fenómeno . Hacia el final de su vida, Argüelles se centró en el tema de la conciencia , elaborando el concepto de noosfera (basado en la obra de Teilhard de Chardin y Vladimir Vernadsky ) como una obra de arte global. Específicamente, imaginó un " puente arcoíris " que rodea la Tierra . [4]
José Argüelles | |
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Nació | Joseph Anthony Arguelles 24 de enero de 1939 Rochester , Minnesota |
Fallecido | 23 de marzo de 2011 Australia | (72 años)
Ocupación | Autor |
Género | Espiritualidad y metafísica de la nueva era |
Vida personal
El padre de Argüelles, Enrique García Arguüelles, nació en Jalisco, Guadalajara, México de Sabino García Argüelles y María Gómez Márquez. Su madre, Ethel Pearl Martin, nació de Martin John Meyer y Laura Olga Hein en Potsdam, Minnesota. Joseph Anthony (José) Argüelles y su hermano gemelo Ivan W. Argüelles nacieron en Rochester, Minnesota el 24 de enero de 1939. José (nacido Joseph) era el hermano gemelo del poeta Ivan Argüelles y el tío del lingüista Alexander Argüelles . José Argüelles se casó tres veces y fue padre de dos hijos, Josh y Tara, de su segunda esposa, la escritora y artista Miriam Tarcov. Conoció y se casó con su primera esposa, Elena Gustaitis, mientras cursaba sus estudios de posgrado en Historia del Arte en la Universidad de Chicago. Su tercera esposa y principal compañera durante 21 años fue la bailarina, coreógrafa y ceremonialista Lloydine Burris Argüelles (1981-2002). Después de concluir su carrera docente en California , Argüelles vivió en Boulder, Colorado , Hawaii , Australia , Nueva Zelanda y Ashland, Oregon . En el año 1999 conoció a Stephanie South quien se convirtió en su biógrafa.
Influencias
El principal maestro y mentor de Argüelles fue el poco convencional budista tibetano y ex monje Chögyam Trungpa , con quien estudió en la Universidad de Naropa (entonces el Instituto Naropa) a mediados de la década de 1970. El astrólogo Dane Rudhyar también fue uno de los mentores más influyentes de Argüelles. [5]
Argüelles citó varias influencias nativas americanas y de la Nueva Era , entre ellas los ancianos Hopi Dan Katchongva y Thomas Banyacya y el curandero Lakota Arvol Looking Horse , así como el autor parcialmente cheyenne Frank Waters ; parte- Lakota , ex mormón , poeta de la Generación Beat Tony Shearer ; El líder espiritual de Anishinaabe Vincent La Duke (también conocido como Sun Bear); La fundadora de Chuluaqui Quodoushka , Harley Reagan; Brooke "Medicine Eagle" Edwards ; y Diane Fisher (también conocida como Dhyani Ywahoo). [5]
Las importantes influencias intelectuales de Argüelles incluyeron la Teosofía y los escritos de Carl Jung y Mircea Eliade .
Más adelante en su vida, Argüelles adoptó la "Bandera de la Paz" de un diseño creado por el pintor, explorador y místico ruso Nicholas Roerich para acompañar la adopción del Pacto de Roerich para proteger los bienes culturales durante la guerra.
Artista
Como pintor y artista visual, realizó ilustraciones para numerosos libros, así como pinturas murales en diferentes universidades. Sin embargo, su alcance como artista incluyó su educación como profesor de Historia del Arte, y sus puntos de vista sobre el arte como una "estética psicofísica" se pueden encontrar en su tesis doctoral Charles Henry and the Formation of a Psychophysical Aesthetic (Chicago University Press, 1972) . Cuando enseñaba como profesor asistente no titular en la Universidad de California, Davis , uno de sus exámenes finales para sus estudiantes era crear "algo en lo que creían" [5] ; esto se convirtió en un evento de arte vivo que finalmente se convirtió en la base de la Whole Earth Festival , que todavía se celebra hoy en la Universidad de California, Davis. Después de experimentar con LSD a mediados de la década de 1960, Argüelles produjo una serie de pinturas de arte psicodélico [6] que Humphrey Osmond, quien originalmente acuñó la palabra "psicodélico", las llamó "Las puertas de la percepción" (en honor al libro de 1954 de Aldous Huxley sobre el mismo nombre , un título en sí mismo extraído de la obra Milton a Poem de William Blake de principios del siglo XIX ). En una entrevista de 2002, Argüelles dice de su obra de arte, "tan fantástica como era la pintura, era un medio limitado en términos de audiencia". [7]
Argüelles consideró su papel como un visionario y dijo: "Mi trabajo como visionario es visualizar el mejor resultado posible para la humanidad". [5] Dedicó gran parte de su vida a promover un calendario alternativo basado en un ciclo de 13 meses de 28 días cada uno, que creía que ayudaría a lograr la paz mundial. Él y Lloydine acuñaron el concepto de "El tiempo es arte", que se convirtió en el lema de Planetary Art Network (PAN), sugiriendo que el tiempo es un vehículo para la experiencia creativa humana.
Líder espiritual
José Argüelles y su esposa Lloydine fueron los principales organizadores del evento de Convergencia Armónica del 16 al 17 de agosto de 1987, y se dice que fue el primer evento de meditación sincronizada a nivel mundial . Se centró en fechas que Tony Shearer había identificado en su libro Lord of the Dawn (1971), una colección de poemas en honor a la deidad azteca Quetzalcoatl (asociada con el planeta Venus ) y que describe los principales ciclos del tiempo. The Mayan Factor: Path Beyond Technology (1987), de Argüelles , fue publicado en conjunto con Harmonic Convergence. En él, Argüelles describió un sistema numerológico que combina elementos tomados del calendario maya precolombino con el I Ching y elementos del chamanismo . Estos se intercalaron con conceptos paralelos extraídos de las ciencias modernas como " códigos genéticos " y "convergencias galácticas". [8] El libro popularizó el concepto de Hunab Ku , asociando el concepto maya colonial de "Un Dios" con un diseño azteca de una alfombra tejida que Argüelles había obtenido en un mercado en Oaxaca , México.
Argüelles (que se hacía llamar Valum Votan ), trabajando junto con su esposa Lloydine (alias Bolon Ik), produjo un calendario y un sistema de adivinación Dreamspell : The Journey of Timeship Earth 2013 y un juego / herramienta Telektonon: The Talking Stone of Prophecy. El primero, basado en el calendario Mesoamericano de Cuenta Larga con especial énfasis en el conteo de tzolk'in de 260 días , fue la fuente del Calendario de 13 Lunas / 28 Días de Argüelles. Este calendario comienza el 26 de julio (salida helíaca de la estrella Sirio) y tiene una duración de 364 días. La fecha restante, el 25 de julio, se celebra en algunos barrios como el "Festival Día Fuera del Tiempo / Paz a través de la Cultura". [9] - celebrado en más de 90 países de todo el mundo. Argüelles atribuyó los orígenes del calendario a los "mayas galácticos", quienes creía que eran antiguos astronautas que habían visitado a los antiguos mayas y les habían enseñado elementos de la civilización. Uno de sus líderes era un individuo al que llamó Pacal Votan, conocido por los mayas como K'inich Janaab 'Pakal , quien fue enterrado en una tumba elaborada en el sitio de Palenque . ( Telektonon era el término de Argüelles para un tubo hablante de piedra en la pirámide donde está enterrado Pakal).
La ley del tiempo
En El descubrimiento de la ley del tiempo (1989-1996), [10] [11] José y Lloydine Argüelles idean y promueven una noción que ellos llaman la "Ley del Tiempo", en parte enmarcada por su interpretación de cómo las matemáticas calendáricas mayas funcionado. En este marco teórico, J. & L. Argüelles afirman haber identificado una "ley fundamental" que involucra dos frecuencias de tiempo: una a la que llaman "tiempo mecanizado" con una "frecuencia 12:60", y la otra "tiempo natural] codificado por los mayas [eso es] entendido como la frecuencia 13:20 ". [12] Para los Argüelles, "el calendario irregular de 12 meses [gregoriano] y la hora artificial mecanizada de 60 minutos" es una construcción que regula artificialmente los asuntos humanos, y está fuera de sintonía con el "orden sincrónico" natural. José y Lloydine Argüelles proponen el abandono universal del calendario gregoriano y su sustitución por un calendario de trece lunas y 28 días , con el fin de "volver a encaminar a la raza humana" mediante la adopción de este calendario de perfecta armonía para que la raza humana pueda enderezar su mente de nuevo ". [13]
Crítica
Algunos críticos [ ¿quién? ] dicen que Argüelles coopta una tradición antigua reformulándola en términos de la Nueva Era , o creando nuevas tradiciones y retratándolas como tradiciones antiguas como el símbolo Hunab Ku . Explicó que sus herramientas y calendario no estaban destinados a ser iguales al calendario maya . El enfoque de Argüelles es en realidad una forma de sincretismo . Muchas de las influencias del Encantamiento del Sueño provienen de fuentes no mayas, como el calendario de 13 meses / 28 días, un cuadrado mágico ideado por Benjamin Franklin , el I Ching , la numerología y una variedad de trabajos místicos y pseudoarqueológicos como el de Erich von Däniken . ¿Carruajes de los Dioses? (1970), que enfatiza las teorías de los antiguos astronautas . [14] El calendario de Argüelles se basa en un recuento de días diferente al del calendario maya tradicional. Por ejemplo, en la cuenta tradicional el 1 de enero de 2005 es 5 Muluk , mientras que en el Encantamiento del Sueño es 2 Etznab . Esto se atribuye a un cambio de 52 días en el recuento que hizo Argüelles para adaptarse a un "Cambio de tiempo" en 1992. Como señala el matemático Michael Finley:
Dado que el Maya haab de 365 días no prevé los años bisiestos, su fecha de inicio en el Calendario Gregoriano avanza un día cada cuatro años. El comienzo del año de Argüelles está fijado para el 26 de julio. Así, su cuenta de días se aparta del haab, como lo conocían los escribas mayas antes de la conquista española. Argüelles afirma que el Calendario de Trece Lunas está sincronizado con la ronda del calendario. Claramente, no lo es. [15]
El Calendario de 13 Lunas de Argüelles con un año nuevo del 26 de julio mantuvo la misma referencia cruzada simétrica de los portadores de años que usaban los antiguos mayas. El primer día del año tanto en el Calendario de 13 Lunas como en el Haab de los mayas siempre comienza en uno de los cuatro glifos, llamados portadores del año. En el calendario maya, el primer día del año en el Haab corresponde consistentemente con uno de los cuatro glifos derivados del tzolk'in , llamados "portadores del año". El glifo del portador del año del tzolk'in se usa para identificar el carácter del año de 365 días que sigue. De esta manera, el tzolk'in y el haab ' se cruzan continuamente entre sí en una matriz continua, pero se sincronizan completamente solo una vez cada 52 años.
En defensa, Argüelles ha afirmado que el sincronómetro (calendario) de 13 lunas y 28 días es "correcto y biológicamente exacto para todo el planeta". [dieciséis]
Planet Art Network
Argüelles cofundó Planet Art Network (PAN) con Lloydine en 1983 como una organización de paz mundial autónoma, metapolítica, dedicada al arte y la espiritualidad. El PAN, activo en más de 90 países, identifica el Pacto de Roerich y ha adoptado su Bandera de la Paz asociada como símbolo de "Paz a través de la cultura".
Planet Art Network opera como una red de colectivos autoorganizados, centralizados por un enfoque compartido de promover la adopción mundial del Calendario de 28 días / 13 Lunas del Encantamiento del Sueño de Argüelles. La red mantiene el lema "El tiempo es arte", sugiriendo que el tiempo es un vehículo para nuestra experiencia creativa, en lugar del conocido dicho "El tiempo es dinero".
El antropólogo británico Will Black llevó a cabo una investigación sobre la Planet Art Network de José Argüelles durante varios años. En su libro Beyond the End of the World: 2012 y Apocalypse (2010), Black documenta una pérdida generalizada de interés en Dreamspell y en PAN en los últimos años. Black señala que, a medida que el interés general por el fenómeno de 2012 se incrementó como resultado de la proximidad de la supuesta "fecha final", la importancia del PAN y el valor que se le dio a las ideas de Argüelles disminuyó. Aunque Argüelles y su sistema del Encantamiento del Sueño fueron fundamentales para alentar a las personas a considerar el significado de 2012, una mayor investigación por parte de los individuos tendió a provocar el cuestionamiento del Encantamiento del Sueño.
Primer Foro Mundial de la Noosfera
En el momento de su muerte, era el director del proyecto Noosphere II del Instituto de Investigación Galáctica de la Fundación, incluido el Primer Foro Mundial de Noosphere, un proyecto que implica la creación de un diálogo que unifica una red de organizaciones que trabajan para promover un cambio positivo. de conciencia para el 2012 con la visión de toda la Tierra como una obra de arte.
Ver también
- Lista de activistas por la paz
Bibliografía
- Argüelles, José (1972). Mandala . Publicaciones Shambhala .
- Argüelles, José (1975). La visión transformadora : reflexiones sobre la naturaleza y la historia de la expresión humana . Publicaciones Shambhala .
- Argüelles, José (1987). El factor maya: camino más allá de la tecnología . Tradiciones Internas / Bear & Company . ISBN 0-939680-38-6.
- Argüelles, José (1988). Earth Ascending: Un tratado ilustrado sobre la ley que rige los sistemas completos . Tradiciones Internas / Bear & Company. ISBN 0-939680-45-9.(nota: la primera edición de este libro fue publicada en 1984, antes de The Mayan Factor , por Shambhala Publications)
- Argüelles, José (1989). Surfistas del Zuvuya: Cuentos de viajes interdimensionales . Tradiciones Internas / Bear & Company. ISBN 0-939680-55-6.
- Argüelles, José; Argüelles, Miriam (1995). Mandala . Chogyam Trungpa (Prólogo). Shambhala. ISBN 1-57062-120-9.
- Argüelles, José (1996). La sonda Arcturus: relatos e informes de una investigación en curso . Publicación de tecnología ligera. ISBN 0-929385-75-6.
- Argüelles, José (1996). La llamada de Pacal Votan: el tiempo es la cuarta dimensión . Editorial Altea. ISBN 0-9524555-6-0.
- Argüelles, José (2002). El tiempo y la tecnosfera: la ley del tiempo en los asuntos humanos . Tradiciones Internas / Bear & Company. ISBN 1-879181-99-1.
- Argüelles, José (2011). Manifiesto para la Noosfera: La próxima etapa en la evolución de la conciencia humana . Libros del Atlántico Norte . ISBN 978-1-58394-303-8.
Artículos y antologías
- Argüelles, José (1995). Manual del ser humano galáctico: Entrar en el nuevo tiempo - Crear grupos planetarios, Parte 2 . Publicaciones Altea . ISBN 0-9524555-5-2. (La Parte 1 fue escrita por Sheldan Nidle, y un error de impresión resultó en algunas páginas faltantes y duplicadas en la Parte 1 de algunas ediciones anteriores).
Notas
- ^ Fox, Margalit (2 de abril de 2011). "José Argüelles, New Age enfocado en el tiempo, muere a los 72 años" . The New York Times .
- ^ "Valum Votan / José Arguelles ha ascendido" . Consultado el 26 de marzo de 2011 .
- ↑ Dreamspell: The Journey of Timeship Earth 2013
- ^ Argüelles, José (2011), Manifiesto para la Noosfera: La próxima etapa en la evolución de la conciencia humana , Nueva York: Ediciones Evolver
- ^ a b c d South, Stephanie (2009) 2012: Biografía de un viajero en el tiempo: el viaje de José Argüelles , Pompton Plains, Nueva Jersey: Libros de nueva página
- ↑ Argüelles, Jose Mandala 1972 (Laspinturaspsicodélicasde José Argüelles parecidas a un mandala se reproducen en láminas a color en la parte posterior del libro)
- ^ Moynihan, 2002
- ^ Hess 1993: 72
- ^ Mutch, Stella. "Un día fuera de tiempo" . Revista Going Coastal. Archivado desde el original el 18 de agosto de 2010 . Consultado el 30 de abril de 2009 .
- ^ Argüelles, José y Lloydine (1989-1996). El descubrimiento de la ley del tiempo. T (E) = Arte (Ed. Tortuga.com). Planet Art Network 1997. Archivado desde el original el 18 de diciembre de 2001 . Consultado el 5 de septiembre de 2019 .
- ^ Argüelles, José y Lloydine (1989-1996). El descubrimiento de la ley del tiempo (PDF) (Tortuga 13:20 ed.). Planet Art Network 1997.
- ^ Terminología y declaraciones entre comillas tomadas de la entrevista de 2002 con Argüelles, como se transcribe en Moynihan (2002)
- ^ Moynihan (2002)
- ^ Feder 1990: 189; Hess 1993: 72–73
- ^ La cita es de Finley (2002)
- ^ http://www.earthportals.com/Portal_Messenger/speakout.html
Referencias
- Anastas, Benjamin (1 de julio de 2007). "The Final Days" (reproducido en línea) . The New York Times . Consultado el 18 de mayo de 2008 .
- Barkun, Michael (2003). Una cultura de conspiración: visiones apocalípticas en la América contemporánea . Berkeley: Prensa de la Universidad de California . ISBN 0-520-23805-2. OCLC 51305869 .
- Feder, Kenneth L. (1990). Fraudes, mitos y misterios: ciencia y pseudociencia en arqueología . Mountain View, CA: Publicaciones Mayfield . ISBN 0-87484-971-3. OCLC 20692716 .
- Finley, Michael (2002). "Sueños calendáricos de José Argüelles" . Las verdaderas profecías mayas: la astronomía en las inscripciones y códices . Astronomía Maya. Archivado desde el original el 23 de mayo de 2009 . Consultado el 24 de septiembre de 2007 .
- Hess, David J. (1993). La ciencia en la Nueva Era: lo paranormal, sus defensores y desacreditadores y la cultura estadounidense . Madison: Prensa de la Universidad de Wisconsin . ISBN 0-299-13820-8. OCLC 27811150 .
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- Moynihan, Michael (noviembre-diciembre de 2002). "Visionario de los nuevos tiempos: Michael Moynihan habla con José Argüelles" (reedición en línea) . Revista New Dawn . 75 . Consultado el 15 de junio de 2009 .
- Sitler, Robert K. (febrero de 2006). "La apropiación del fenómeno New Age 2012 de un calendario maya antiguo". Nova Religio . Berkeley: Prensa de la Universidad de California . 9 (3): 24–38. doi : 10.1525 / nr.2006.9.3.024 . OCLC 86912726 .
- South, Stephanie (marzo de 2009). 2012: Biografía de un viajero en el tiempo, El viaje de José Argüelles . Nueva Jersey: Libros de nuevas páginas . ISBN 978-1-60163-065-0. OCLC 2008054800 .
- Upton, Charles (2001). El sistema del anticristo: verdad y falsedad en el posmodernismo y la nueva era . Gante, Nueva York: Sophia Perennis . ISBN 0-900588-30-6. OCLC 45799654 .
- York, Michael (1995). La red emergente: una sociología de la nueva era y los movimientos neopaganos . Lanham, MD: Rowman y Littlefield . ISBN 0-8476-8000-2. OCLC 31604796 .
enlaces externos
- Fundación para la Ley del Tiempo
- 13 calendario lunar
- contrarrespuestas a la defensa de Argüelles de su interpretación
- Distinguiendo el Encantamiento del Sueño del calendario Maya
- la Clave del Encantamiento del Sueño, otro análisis crítico que refuta las afirmaciones hechas
- Planet Art Network
- Entrevista en video con Valum Votan en YouTube por la Fundación Transcendent Nation sobre la cuestión de "cómo salvar el mundo"