Julio Excluido del Cielo
Julio excluido del cielo ( en latín : Iulius exclusus e coelis ) es un diálogo que fue escrito en 1514, comúnmente atribuido al humanista y teólogo holandés Desiderius Erasmus . Se trata del Papa Julio II , que había muerto recientemente, tratando de persuadir a San Pedro para que le permitiera entrar en el Cielo utilizando las mismas tácticas que aplicó en vida. El diálogo también se complementa con un "Genio" (su ángel de la guarda ) que hace comentarios irónicos sobre el Papa y sus obras.
El diálogo comienza con un Papa Julio II borracho que intenta abrir la puerta del cielo con la llave de su cofre secreto. Lo acompaña su Genio, su ángel de la guarda . Detrás de él están los soldados que murieron en sus campañas militares, a quienes prometió que irían al cielo sin importar sus hechos. Peter le niega el paso, incluso cuando Julius lo amenaza con su ejército y las bulas papales de excomunión , y lo interroga sobre sus hechos en la Tierra. Julius luego entra en una larga explicación de sus hechos y justifica sus pecados, que van desde la simonía hasta la pederastia ., con el hecho de que el Papa tiene la autoridad para excusar cualquier pecado. Peter está disgustado por su descripción y lo rechaza. El diálogo termina con Julius planeando reunir un ejército para crear su propio paraíso y capturar el Cielo.
Se suele acreditar a Erasmo como el autor del diálogo. A veces dio a entender que no lo escribió, pero la erudición moderna generalmente anula esto con evidencia interna, falta de un autor alternativo creíble y varias declaraciones cautelosas en una correspondencia posterior. Tomás Moro escribe en una carta del 15 de diciembre de 1516 que se ha hecho con una copia del diálogo escrito a mano por Erasmo y le pregunta a Erasmo qué hacer con él. [1] Se cree que Erasmo hizo comentarios evasivos para evitar perder aliados y evitar represalias de sus enemigos y la Inquisición . Sin embargo, una conclusión más lógica es que negó la autoría porque equivaldría a una bofetada a su patrón, el Papa León X., quien legitimó el nacimiento de Erasmo mediante dispensa papal en 1517. Aún así, el diálogo fue muy popular y fue reimpreso muchas veces en folletos . Martín Lutero lo elogió por ser "tan erudito y tan ingenioso, es decir, tan enteramente erasmista, que hace que el lector se ría de los vicios de la iglesia, sobre los cuales todo verdadero cristiano debería gemir" (Theosophy San Diego , artículo en línea, página 6).
Sin embargo, es muy evidente que a Erasmo le disgustaba mucho Julio II porque sentía que no encarnaba las características de un vicario de Cristo. Le sorprendió el liderazgo personal de los ejércitos con armadura completa de Julio II y lo que sintió fue el trabajo de un hombre mundano, sin escrúpulos y ambicioso. Estos pensamientos estaban claramente implícitos en su obra satírica más famosa, El elogio de la locura .
