Kamal al-Din al-Nabhani (3 de enero de 1929 - 31 de diciembre de 2006) fue un político libanés que fue uno de los fundadores del partido político islamista de Hizb ut-Tahrir .
En sus libros Thought and System of Islam 2 (basado en el trabajo de su padre Taqi al-Din al-Nabhani), Nabhani puso un gran énfasis en los modos y modelos de la psicología detrás del pensamiento humano y sus conceptos. Definió el proceso del pensamiento y cómo se convierte en una convicción o concepto. Discutió el funcionamiento interno de los pensamientos, convicciones y conceptos en la formación de los Nafs (emociones y sentimientos). También explicó cómo las personas llegan a conclusiones y la psicología detrás del proceso. Este proceso se deriva de las raíces de su padre en el sufismo legalista no ascético y de su primer maestro y abuelo materno, Ismail al-Nabhani.
Las definiciones de pensamiento de Nabhani se han utilizado en el estudio de la informática, la inteligencia artificial y el procesamiento de la información [1] y en el departamento de tecnología de la información de la London South Bank University .
Después de muchas discusiones filosóficas sobre la naturaleza de los pensamientos y las emociones, Nabhani concluye que la única forma de generar cambios es a través de la discusión, la refutación y la reactivación de los pensamientos y las emociones relevantes. Desde esta base filosófica, argumenta que la fuerza no sirve para cambiar las ideas de las personas. También argumenta que un declive en la vida mental, emocional y conceptual de los musulmanes condujo al declive de la cultura musulmana y la eventual destrucción del califato. Él creía que el primer paso importante en el declive de la cultura musulmana fue la confusión y el conflicto con las nuevas ideas extranjeras, principalmente la filosofía griega , persa y oriental .
Argumenta que el mundo islámico no sabe cómo abordar y contextualizar estas ideas porque se han vuelto insulares y complacientes en lugar de preservar el pensamiento y la filosofía islámicos y mantenerlos relevantes para un mundo en constante cambio. El fuerte énfasis en identificar, definir y cambiar los pensamientos, convicciones [2] o emociones de las personas a través de pensamientos, diagnósticos y refutación más fuertes del proceso que usa un individuo para llegar a su punto de vista "incorrecto" particular se ha convertido en un argumento recurrente utilizado por los partido político Hizb ut-Tahrir en la mayoría de los temas.
Nabhani afirmó que el Islam se basa en la creencia racional y no en la fe ciega, muy similar al argumento Kalam de Ghazali . Sin embargo, tanto Nabhani como Ghazali argumentaron que después de que se establece Aqeeda (creencia), las leyes divinas en el Corán están fuera de toda duda debido a que la "mente" de Dios está más allá de la comprensión humana. Nabhani afirmó vagamente el racionalismo (aunque no el de Mu'tazili ), pero argumentó que puede establecer la creencia en un Dios como Ghazali y el maestro de Ghazali al-Juwayni, [3] contrario a la noción occidental común de racionalismo. Nabhani trató de esbozar argumentos y axiomas materialistas para probar que un creador ilimitado del universo, Dios ( Allah), puede probarse por deducción racional. Él creía que tanto la dependencia como la naturaleza física limitada de cada cosa tangible dentro de la percepción humana apuntan en última instancia a un creador ilimitado que está más allá de la necesidad y la dependencia, un infinito absoluto.