En la religión griega antigua , Kanathos ( griego : Κάναθος ) en la Argólida era el manantial de Nauplia , [1] donde Hera renovaba anualmente su virginidad . Allí, señaló Pausanias , [2] había "un manantial llamado Kanathos donde, según dicen los argivos, Hera se baña todos los años y, al hacerlo, se convierte en una doncella; es esta historia la que trata de los secretos relacionados con los ritos que ellos actuar a Hera ". La naturaleza tácita del ritual prohibía que se incorporara abierta o directamente en la mitología griega.. S. Casson sugirió que era el tema oscuro del llamado " Trono Ludovisi ", generalmente considerado como la representación de la renovación paralela, y mucho más conocida, de Afrodita , [3] bañándose en el mar en Paphos .
En Samos, el baño ritual de la Diosa se representaba en el culto de la siguiente manera: la arcaica imagen de madera de culto de Hera en Samos, originalmente una tabla de madera icónica, o xoanon , se sacaba anualmente y se lavaba ritualmente en el mar, por lo que un aiton se ofreció en forma de anécdota mítica. [4] "El baño de una estatua de una diosa es una recreación conmemorativa del baño que la diosa tomó ella misma", comentó GW Elderkin sobre los rituales de baño de la sacerdotisa de Afrodita llamada loutrophoros , "portadora del agua de lavar". . [5]
Para Jane Ellen Harrison , simplemente recordar que una triple Hera, tal vez de origen pelasgo , era venerada en Stymphalos en Arcadia como hija soltera, esposa e incluso viuda, [6] era suficiente "para permitirnos reconocer en ella a la diosa del año en las tres estaciones griegas , primavera, verano-otoño e invierno. También en Nauplia (Pausanias ii.38.2), año tras año renovó, como cada año la deidad debe, su juventud y doncella bañándose en el Kanathos. la matrona, familiar para nosotros en la Ilíada , es sólo un aspecto, enfatizado para completar el círculo literario de la familia olímpica ". [7]
El agua del Eleutherion por el Heraion de Argos también se utilizó para el baño ritual. [8]
Ver también
- Ablución (desambiguación)
- Lavado ritual
- Nerthus : lavado ritual de una madre tierra germánica, de Tácito , Germania .
- Cibeles , lavado ritual de su imagen de culto en Roma de: ver Ovidio 's Fasti .
Referencias
- ↑ Nauplia se enfrentó al arcaico lugar sagrado de Lerna al otro lado de la bahía.
- ↑ Pausanias, ii.38.2
- ^ S. Casson, "Hera de Kanathos y el trono de Ludovisi" The Journal of Hellenic Studies 40 .2 (1920), págs. 137-142.
- ^ Helmut Kyrieleis, "El Heraion de Samos" Archivado el 28 de noviembre de 2012 en la Wayback Machine , Scott J. Thompson, tr., De Kyrieleis ' Führer Durch das Heraion von Samos ["Guía a través del Heraion de Samos"], Deutsches Archäologisches Institut (Atenas: Krene) 1981, págs. 9-53.
- ^ GW Elderkin, "Afrodita y Atenea en la Lisístrata de Aristófanes" Filología clásica 35 .4 (octubre de 1940, págs. 387-396) p. 395.
- ↑ Pausanias vii.22.2.
- ↑ Harrison, revisando a Charles Waldstein, "Excavaciones de la Escuela Americana de Atenas en el Heraion de Argos, 1892" en The Classical Review ' 6 .10 (diciembre de 1892, págs. 473-474) p.474.
- ↑ Pausanias, ii.17.1.