Dinastía Karkota

Dinastía del siglo VII al IX en el subcontinente indio

Dinastía Karkota
625 CE – 855 CE
TOKHARA YABGHUS UMAYYADS / ABBASIDS TURK SHAHIS ZUNBILS TURCOS OCCIDENTALES CHALUKYAS PALLAVAS MAYORES GUJARA- PRATIHARA Varman DYNASTY PATOLA SHAHIS DINASTÍA TANG IMPERIO TIBETANO Srinagar El corazón de la dinastía Karkota alrededor de Srinagara , con los estados vecinos. [1]
Religión	Vaisnavismo
Gobierno	Monarquía
Era historica	India clásica
• Establecido	625 d.C.
• Desestablecido	855 d.C.
Precedido por Sucesor Alchon Huns Dinastía Gonanda (II) Dinastía utpala
Hoy parte de	Afganistán India Pakistán Bangladesh

La dinastía Karkota (c. 625 - 855 d. C.) gobernó el valle de Cachemira y algunas partes del norte del subcontinente indio durante los siglos VII y VIII. Su gobierno vio un período de expansión política, prosperidad económica y el surgimiento de Cachemira como un centro de cultura y erudición de la India. ^{[2] [3]}

Los gobernantes Karkota eran vaisnavas y construyeron varios santuarios Vishnu en sus dominios. ^[4] Sin embargo, también permitieron que el budismo floreciera bajo ellos. Stupa, Chaitya y Vihara se pueden encontrar en las ruinas de su capital. Martand Sun Temple en el distrito de Anantnag fueron construidos por Lalitaditya. Es el templo del Sol más antiguo conocido en la India y también fue uno de los complejos de templos más grandes en ese momento. ^[5]

Avanti Varman ascendió al trono de Cachemira en 855 d.C., estableciendo la dinastía Utpala y poniendo fin al gobierno de la dinastía Karkota.

Fuentes

Literatura

Extensión máxima del Imperio Karkota según fuentes antiguas. ^[1] Sólo las conquistas de Lalitaditya en el barrio de Cachemira y las llanuras del Ganges se consideran históricas.

El Nilamata Purana , que se cree que fue encargado por Durlabhavardhana, el primer gobernante de la dinastía, proporciona información detallada sobre los asuntos brahmánicos contemporáneos. ^{[6] [7]} Chitralekha Zutshi , Ronald Inden y otros eruditos, sin embargo, instan a una lectura cautelosa y contextual en el sentido de que el Purana fue escrito para reconstruir Cachemira como uno de los espacios más sagrados del cosmos subcontinental atribuyendo la divinidad brahmínica a sus características geográficas. y luego, establecer a Durlabhavardhana como su legítimo rey; Además, ha habido interpolaciones hasta el siglo X. ^{[8] [9]} El Vishnudharmottara Puranaes otra fuente local y contemporánea, que jugó papeles más o menos similares en la política de Karkota. ^{[10] [8] [11]}

Otras fuentes también incluyen las crónicas de una multitud de peregrinos budistas - Xuanzang (mayo de 631 a abril de 633), Yijing (673 - 685), Wukong , Hyecho y otros - que visitaron Cachemira durante la dinastía. ^[3] El Kuttanimata , escrito por un poeta de la corte de Jayapida, fue un trabajo didáctico sobre erótica y dio cuenta de la vida contemporánea de Cachemira. ^{[3] [12]}

Rajatarangini

El Rajatarangini , una obra del siglo XI de Kalhana, tenía como objetivo esbozar un esbozo de la historia de Cachemira desde la antigüedad, y discutió la dinastía Karkota en profundidad. ^{[13] [14] [a]} Dependía de una variedad de material que incluía obras históricas anteriores, genealogías dinásticas, inscripciones, monedas y Puranas. ^[16] La obra tiene la reputación de ser la única obra premoderna en sánscrito que se asemeja a las nociones occidentales de historia; sin embargo, su exactitud histórica es discutida - Zutshi y otros eruditos encuentran que el poema es una mezcla de narrativas "míticas, políticas, sociales, espirituales y geográficas", que apuntaban a definir a Cachemira como un espacio ético idealizado. ^{[14] [17] [18] [19][15] [20] [21]}

No obstante, la precisión histórica aumenta drásticamente desde el cuarto libro en adelante, con la narración de la dinastía Karkota y el libro (típicamente la edición crítica de Aurel Stein ) ha sido citado en gran medida para reconstruir la historia de Cachemira. ^{[7] [16] [13] [15]} Michael Witzel señala que el cuarto libro es preciso en su cronología (hasta el día) ya que se alinea perfectamente con las fuentes chinas contemporáneas; sin embargo, es necesario introducir una corrección de +25 años a lo largo de la dinastía. ^{[3] [13] [b]}

Monedas

Monedas emitidas por todos los gobernantes principales hasta que se hayan excavado Muktapida (y Jayapida); estas monedas siempre estaban inscritas con el nombre de Kidara en el reverso. ^{[22] [23] [24]}

Establecimiento

Los eruditos no están de acuerdo sobre los detalles del establecimiento de los Karkotas, aunque se sostiene que su establecimiento siguió el gobierno de los Hunas en la región de Cachemira. ^{[25] [26]}

El tercer libro de Kalhana menciona una dinastía Gonanda (II) , que gobernó durante unos 590 años hasta el establecimiento de los Karkotas; ^[24] sin embargo, se considera que la cronología es defectuosa y, tras una verificación cruzada con monedas e inscripciones de fuera de Cachemira, se encuentra que los nombres de algunos de los gobernantes se corresponden aproximadamente con los Alchon Huns , que gobernaron cientos de años después de esa época. -frame asignado por Kalhana. ^{[5] [27]} En la narrativa de Kalhana, los nombres de algunos gobernantes se reorganizan y / o se repiten varias veces en los primeros tres libros, algunas historias se modifican y reciclan, algunos reinados son imposiblemente largos y algunos gobernantes se remontan al pasado. ^{[20] [c]}

Según una lectura más o menos literal del Rajatarangini , Durlabhavardhana pertenecía a una casta baja y fue empleado por Baladitya, el último gobernante de la dinastía Gonanda. ^[28] Baladitya (aparentemente) no tenía un heredero varón sino una hija Anaṅgalekhā y no deseaba que su territorio fuera anexado por los suegros. ^{[28] [24]} Para evitar tal posibilidad, la casó con Durlabhavardhana, que no tenía linaje real. ^[24] Sin embargo, después de la muerte de Baladitya, Durlabhavardhana ascendió al trono con la ayuda de un ministro y afirmó descender del mítico rey Naga Karkotaka , estableciendo la dinastía Karkota. ^{[29] [6] [30] [7] [24]}Esta opinión es aceptada por Witzel ^[3] y Devika Rangachari.

Atreyi Biswas, sin embargo, rechaza esta descripción literal del establecimiento de la dinastía Karkota como ficticia. ^[21] En una lectura crítica del Rajatarangini , y teniendo en cuenta las fuentes numismáticas y literarias, las fechas de los gobernantes de Gonanda se ajustan y Biswas considera que el primer gobernante de la dinastía Karkota fue Durlabhaka Pratapaditya, quien reclamó el trono después derrotando a Yudhisthira , el último gobernante Alchon Hun de Cachemira. ^{[21] [d]} Su padre Durlabhavardhana habría sido un rey subordinado bajo el entonces gobernante Huna, Narendraditya Khinkhila . ^{[21] [d]} Baladitya y sus predecesores inmediatos de laLa dinastía Gonanda nunca habría existido en absoluto o fueron reyes subordinados bajo los Karkotas. ^{[21] [e]} Ahmad Hasan Dani sigue su interpretación en una de sus obras. ^[31]

Sin embargo, Gudrun Melzer señala que Biswas no tuvo en cuenta una cronología diferente propuesta por dos historiadores alemanes (Humbach y Göbl), que desde entonces ha recibido eminencia en los estudios Huna; los eruditos han cuestionado sus citas y comentarios sobre Narendraditya Khinkhila. ^{[32] [f]}

Regla

Durlabhavardhana

Moneda de Durlabhavardhana, fundador de la dinastía.
Anverso: rey abstracto al estilo Kushan de pie, con la leyenda Jayati Kidāra ( escritura Sharada ).
Reverso: diosa sentada abstracta Ardoxsho , sosteniendo guirnalda y cuerno de la abundancia , leyenda: Śri Durla y Deva . ^[35]
Las monedas Karkota son versiones simplificadas / simbolizadas de monedas de Kushan tardío y monedas de Kidarite . ^[36]

Escultura del Bodhisattva Budista Vajrasattva , Cachemira, Jammu y Cachemira, siglo VIII d.C. ^{[37] [38] [39]}

Kalhana asigna un período de reinado de treinta y seis años desde 625-661 / 2 d.C. ^[13] También era conocido como Prajnaditya y regaló muchas aldeas ( agraharas ) a los brahmanes. ^{[13] [3]}

Rajatarangini no registra ninguna actividad militar durante su reinado; Suponiendo que Xuanzang había visitado Cachemira dos veces durante su reinado, Durlabhavardhana controlaba vastas franjas de territorios, incluidos los actuales Cachemira , Punjab y Khyber Pakhtunkhwa . ^{[13] [30] [11]}

Durlabhaka

Según Kalhana, Anaṅgalekhā hizo que lo declararan como su dauhitra y Durlabhaka pasó a ser conocido como Pratapaditya, adoptando el apellido de su abuelo materno. ^{[17] [24] A} Durlabhaka se le asigna un período de reinado de 50 años (662-712 d. C.). ^[13] Tenía un hermano Malhana. ^[24]

Su reinado vio una creciente relación comercial con las organizaciones políticas vecinas y el desarrollo del estilo clásico de escultura de Kārkoṭa. ^{[13] [40]} Kalhana registra que tiene una destreza militar impresionante. ^[13] Hanumant, hijo de su ministro Uda (var. Oda, Aida), estableció varias agraharas . ^[3]

Durlabhaka se casó con Narendraprabhā, quien se había casado anteriormente con Nona, un rico comerciante de fuera de Cachemira. ^{[13] [41] [28] [g]} Tuvo tres hijos - Chandrapida, Tarapida y Lalitaditya - en orden descendente de edad. ^[13]

Candrapida

Candrapida gobernó desde 712 / 13-720 EC y llevaba el nombre de Vajraditya. ^{[29] [24]} Candrapida Vajraditya también es conocido de fuentes chinas, ya que se lo menciona en las Crónicas de la Dinastía Tang China ( Tangshu ) con el nombre de Zhentuoluobili , como contemporáneo del período 713-720 EC. ^{[29] [42]} Kalhana pinta una imagen benévola y virtuosa del gobernante: se narran dos historias con el mismo efecto. ^{[43] [44] [45] [24]} El bisabuelo de Jayanta Bhatta , Saktisvāmin, fue uno de sus ministros. ^[3]

En 713, el emperador Xuanzong de Tang recibió una embajada de Candrapida solicitando ayuda contra las invasiones árabes. ^[13] Candrapida no recibió ninguna ayuda pero logró defender su territorio. ^[46] En 720, Xuanzong envió un enviado para otorgarle el título de "Rey de Cachemira". ^[29] Estos intercambios diplomáticos llevaron a la formación de una alianza imperial entre los Tangs y Karakotas; en 722, después de que los Tangs salieran victoriosos contra el Tíbet, la corte china le da crédito a Cachemira por haber proporcionado abundante comida a sus tropas estacionadas en Gilgit. ^{[29] [25]}

Su asesinato se atribuye a Tarapida, quien reclutó a un brahmán. ^{[24] [h]}

Tarapida

Se nota poco sobre su gobierno en Rajatarangini, excepto que fue tiránico y oprimió a los brahmanes. ^{[47] [48]} En octubre-noviembre de 724, las crónicas chinas mencionan a un infeliz Jincheng que busca la deserción a Cachemira; el entonces rey (sin nombre) aparentemente consintió y pidió ayuda militar de Zabulistán para protegerse de las tropas tibetanas. ^[29] Tansen Sen señala que este rey es Tarapida; sin embargo, otros eruditos lo han identificado con Candrapida. ^[29]

Tarapida llevaba el nombre de Udayaditya y fue asesinado cuatro años después; se considera que la práctica de ritos mágicos por parte de los brahmanes es la causa. ^{[24] [h]}

Lalitaditya

Artículo principal: Lalitaditya Muktapida

Estupa de Parihaspur , construida durante el reinado de Lalitaditya Muktapida , siglo VIII d.C.

Kalhana vivió alrededor de cuatro siglos después de Lalitaditya Muktapida (724/725 - 760/761), y la imaginación popular parece haber embellecido los logros de Lalitaditya para entonces. ^{[49] [29]} Lalitaditya Muktapida también se conoce de fuentes chinas, como se lo menciona en las Crónicas de la Dinastía Tang China , como un contemporáneo del período 736-747 EC. ^[42] Un conquistador mundial, se le atribuyen extensas conquistas que abarcan la mayor parte de la India, Afganistán y Asia Central; estaba en conflicto con el rey indio Yashovarman . ^{[42] [24] [29]} Un siglo antes de Kalhana, Al-Biruniseñaló a los cachemires para celebrar un festival anual en conmemoración de Lalitaditya, quien derrotó a los turcos y gobernó el mundo. ^[29]

Si bien Stein rechazó estas afirmaciones como "puramente mitológicas" (y señaló que Kalhana era bastante ignorante sobre los territorios fuera de Cachemira), desde entonces Hermann Goetz las aceptó como "hechos históricos", en cuyas opiniones se basaron posteriormente André Wink y Ronald Inden . ^[29] Sin embargo, Sen rechaza los relatos de conquista relacionados con partes de Afganistán y Asia Central por considerarlos excesivamente exagerados, selectivos y contradictorios con fuentes chinas y tibetanas contemporáneas, incluidas historias oficiales , monedas y crónicas de peregrinos . ^[29]

Numerosos inmigrantes brahmanes fueron llevados a Cachemira durante su tiempo, incluidos los antepasados ​​de Abhinavagupta . ^[3] Una brillante cultura intelectual y artística floreció durante su reinado. ^[50]

Kuvalayapida

Hijo de Lalitaditya y su primera reina Kamaladevi, su breve reinado de un año y medio mes estuvo marcado por una lucha de sucesión entre él y su medio hermano. ^[24] Se dice que es un gobernante virtuoso. ^[24] Per Kalhana, después de haber sido objeto de una traición por parte de su ministro, se dio cuenta de la locura de las ganancias materiales, abdicó como emperador y se retiró a un bosque sagrado donde alcanzó el siddhi . ^[24]

No existe ninguna evidencia más que el Rajatarangini para corroborar su reinado, según Stein. ^[24]

Vajraditya

Moneda del rey Vajraditya (Vigraha Deva) de la dinastía Karkota, c. 763-770 CE.

Hijo de Lalitaditya y su segunda reina Chakramardika, su reinado vio una incursión exitosa por parte del gobernador de Sindh y la introducción de la trata de esclavos. ^{[47] [24]} Kalhana señala que sus siete años de gobierno fueron crueles. ^[24]

Tuvo numerosas concubinas y al menos cuatro esposas: Meghavali, Amrtaprabha, Manjarika y Mamma; sus cuatro hijos fueron Tribhuvanapida (de Meghabali), Jayapida (de Amrtaprabha), Prithivyapida I (de Manjarika) y Samgramapida I (de Mamma). ^{[24] [47]} Stein señala una falta similar de fuentes; también fue conocido como Bappiyaka. ^[24]

Prithivyapida I

Según Kalhana, gobernó durante un período de cuatro años y un mes. ^[24] Fue derrocado por Samgramapida I, quien gobernó durante siete días. ^[24] Tribhuvanapida, a pesar de ser el mayor, había abdicado del trono. ^[24]

Kalhana no nota ningún detalle adicional excepto que no encuentra que ninguno de ellos sea digno de ejercer el poder real, y Stein reitera que no se ha encontrado ninguna otra evidencia de estos gobernantes. ^[24]

Jayapida

Moneda del rey Jayapida "Vinayaditya". Jammu y Cachemira . ^[51]

Buda Vairocana realizando el dharmacakra -pravartana mudrā. Hacia 725–750, Cachemira, Jammu y Cachemira . Lacma . ^{[52] [53]}

Jayapida gobernó durante 31 años y participó en múltiples conquistas a territorios lejanos en un aparente intento de superar a Muktapida; sin embargo, se observa que la narrativa de Kalhana es excesivamente exagerada y, en ausencia de otras fuentes que lo corroboren en una vasta región geográfica, la autenticidad de las redadas y otros eventos debe ser discutida. ^{[13] [47] [19] [24] [54]} También fue conocido por el nombre de Vinayaditya. ^[24]

Los inmigrantes brahmanes de las regiones de Indo y Dravida se establecieron en Cachemira durante el reinado de Jayapida; El tatarabuelo de Kshemendra , Narendra, fue ministro en su corte. ^[3] Jayapida se casó con Kalyanadevi, hija del rey Jayanta de Cooch Behar , mientras estaba en una conquista. ^[19] Al regresar a Cachemira, se encontró con que su cuñado Jajja había usurpado el trono, pero lo derrotó. ^[19]

Kalhana señala que sus últimos años fueron tiránicos cuando Jayapida intentó (sin éxito) rescindir agraharas e impuso un régimen de impuestos cruel a los brahmanes, obligándolos a emigrar; fue maldecido a muerte por un brahmán. ^{[13] [48] [7]} Jayapida tuvo dos hijos: Lalitapida (de Durga) y Samgramapida II (de Kalyanadevi). ^[24]

Lalitapida

Kalhana condena a Lalitapida como un gobernante extravagante y temerario, cuya corte estaba infestada de cortesanas / concubinas y bufones, y no patrocinaba el aprendizaje. ^{[13] [55] [24]} Gobernó durante doce años y había donado agraharas . ^[24]

Tuvo un hijo, Cippatajayapida, de su concubina Jayadevi, que era hija de un destilador de bebidas espirituosas. ^[24]

Samgramapida II

A Lalitapida le sucedió su hermanastro Samgramapida II, también conocido como Prithivyapida II. ^[24] Tuvo al menos un hijo, Anangipida, y gobernó durante siete años; Kalhana no observa ningún detalle adicional. ^[24]

Cippatajayapida

Cippatajayapida (var. Brhaspati) fue coronada en 837/8. ^{[13] [24]} Sin embargo, debido a su corta edad, el poder real estaba en manos de los cinco hermanos de Jayadevi - Padma, Utpala, Kalyana, Mamma y Dharma - quienes siguieron las órdenes de Jayadevi pero aún se involucraron en una grave mala gestión. de asuntos. ^{[13] [24]}

Desintegración

Después de que Cippatajayapida fuera asesinado alrededor del año 840, después de haber gobernado durante doce años, los hermanos ganaron un poder considerable, pero lucharon entre sí para mantener el control total del imperio, mientras instalaban reyes títeres pertenecientes al linaje Karkota. ^{[13] [24]}

El hijo de Tribhuvanapida, Ajitapida, fue nominado por Utpala inmediatamente después de la muerte de Cippatajayapida. ^[24] Unos años después, Mamma libró una batalla exitosa contra Utpala e instaló Anangipida. ^[24] Tres años más tarde, el hijo de Utpala, Sukhavarman, se rebeló con éxito e instaló a Utpalapida, un hijo de Ajitapida. ^[24] Bajo su gobierno, los comerciantes declararon su independencia en los puestos avanzados del territorio. ^[24] En unos pocos años, Sukhavarman se propuso asumir el trono por sí mismo, pero fue asesinado por un pariente; finalmente, su hijo Avantivarman depuso a Utpalapida y reclamó el trono c. 855 con la ayuda del ministro Sura, estableciendo así la dinastía Utpala . ^{[13] [24]}

Sociedad

En una lectura de Kuttanimata, la sociedad parece ser desigual y dominada por comunidades de comerciantes. ^{[12] El} materialismo estaba de moda entre las élites y la prostitución recibió el patrocinio del estado. ^[12] Predominaban tanto el sistema Sati como el Devadasi . ^[12] La dinastía (al menos, los gobernantes anteriores) había tratado de restaurar el hinduismo después de un largo período de influencia budista en el valle; sin embargo, floreció un ambiente sincrético. ^{[3] [i]}

La caza era un deporte popular para la clase principesca. ^{[12] Los} teatros se organizaban con frecuencia y había salas para ese propósito; Ratnavali es conocido por ser un drama popular. ^[12]

Economía

Se utilizaron monedas metálicas y conchas de cauri como moneda. ^[12] El estado recaudaba una variedad de impuestos - tasa de aduana, tasa de prostitución, impuesto de mercado, etc. - la corrupción era desenfrenada y Damodaragupta realiza frecuentes excavaciones. ^[12]

Arte y arquitectura

Literatura

Se cree que el Nilamata Purana fue encargado por Durlabhavardhana. ^{[6] [11]} El Vishnudharmottara Purana , fue elaborado aproximadamente en la misma época. ^{[8] [11]} Un famoso mecenas de las artes, Lalitaditya invitó a estudiosos del extranjero a su corte y promovió el estudio de las religiones. ^[2]

Kalhana señala que Jayapida es un mecenas liberal de las artes e incluso invitó a académicos del extranjero; Yigal Bronner señala que su corte marcó el comienzo de un momento decisivo en la poética de Cachemira. ^{[13] [56]} Daniel Ingalls escribe que la corte de Jayapada fue responsable del nacimiento de la "escuela de crítica literaria en Cachemira". ^[57] Dos teóricos literarios se instalaron en su oficina: Vāmana como ministro y Udbhaṭa como principal erudito. ^{[56] [j]} Udbhata escribió cuatro obras: Kumārasambhava, un poema sobre el tema del matrimonio de Śiva y Pārvatī; Kāvyālaṃkārasaṃgraha, un breve comentario sobre elKāvyālaṃkāra; otro comentario (ahora perdido) sobre el Nāṭyaśāstra; y un Vivaraṇa en Bhāmaha en su mayoría perdido pero extenso, en lo que Bronner señala como un volumen de producción de literatura sin precedentes para los estándares contemporáneos. ^[56] Vāmana compuso textos sūtra. ^[56] Ambos dirigidos a una audiencia de eruditos literarios y comprometidos (por primera vez) en discusiones críticas en torno a la teoría poética, la praxis y la cognición semántica utilizando herramientas de mīmāṃsā, etc. Se buscó crear un gran universo de poesía, teorizando rígidamente los múltiples elementos de la estética, sus alcances e interrelación. ^[56] Kuttanimata fue escrito por Damodaragupta en su corte. ^[58]Entre otras figuras destacadas estaban el gramático Kṣīra, los poetas Manoratha, Śaṅkhadatta, Caṭaka y Sandhimat, y un filósofo budista Dharmottara. ^[59]

Ratnakara escribió Haravijaya , bajo el patrocinio de Cippatajayapida; en cincuenta cantos y 4351 versos, es el Mahākāvya superviviente más grande y se basa en la derrota de Andhaka por Shiva . ^{[60] [24] [61]}

Escultura

Vaikuntha Vishnu , Cachemira, 775-800 CE. Museo Metropolitano de Arte . ^{[62] [63]}

La escultura proliferó durante la dinastía Karkota, y Rajatarangini notas de varios bronces. ^{[64] [65]} Lalitaditya encargó numerosas imágenes de oro y plata para templos y monasterios de diferentes religiones, y su envergadura se considera el cenit de la escultura de Cachemira. ^{[sesenta y cinco]}

Se han localizado obras de terracota contemporáneas (típicamente, caras). ^[64] Se han excavado esculturas de piedra dedicadas a Durlabhaka. ^[13]

Santuarios y ciudades

Durlabhavardhana, construyó un santuario dedicado al Señor Vishnu en Srinagar llamado "Durlabhasvāmin"; su esposa había construido un monasterio budista: Anangabhavana. ^{[10] [45] [13]} También introdujo un estilo distinto de arquitectura en Cachemira tomando prestadas las tendencias post-Gupta de Sarnath, Nalanda, etc. ^{[66] [13]} Durlabhaka estableció la ciudad de Pratāpapura (el día actual Tapar entre Baramula y Srinagar) y el santuario de Malhanasvāmin; su esposa había establecido el Templo Narendreśvara. ^[13]

Candrapika tenía varios santuarios Vishnu instalados. ^[45] Jayapida estableció las Viharas budistas y encargó la construcción de múltiples estatuas de Buda; también estableció una nueva ciudad capital en Jayapura (actual Andrkoth). ^{[67] [24]} Lalitaditya encargó varios santuarios en Cachemira, incluido el ahora arruinado Templo Martand Sun y numerosas estructuras budistas. ^{[2] [68]} También estableció varias ciudades, incluida una nueva capital en Parihasapura . ^[24]

Los cinco hermanos habían establecido un santuario de Shiva: Jayesvara durante el gobierno de Cippatajayapida. ^[24] Después de llegar al timón, encargaron múltiples ciudades y templos: Utapalasvāmin, Padmasvāmin, Dharmasvāmin, Kalyanasvāmin, Mamasvāmin, Utpalapura, Padmapura, etc. ^[24] La esposa de Padma construyó dos mathas. ^[24]

• Ruinas del Templo Martand Sun

• Templo central de Martand Sun Temple construido por Lalitaditya Muktapida.

• Esculturas en el Templo Martand. El arco de trébol es un rasgo característico de la arquitectura del templo brahmínico en Cachemira. ^[69]

Ver también

Parte de una serie sobre el
Historia de Cachemira
Línea de tiempo mitológica Nilamata Purana Dinastías mitológicas Leyenda de Kashap
Período antiguo Período Pre-Mahabharat Pre (3500 a. C.) Período de Mahabharat anterior (3200-2000 a. C.) Dinastías tempranas Pre (2000–500 a. C.)
Período republicano medio República Media (326 a. C.) Tardía de la República Media (34-17 a. C.) Imperio Karakota (489–920 d. C.)
Período medieval Dinastía Shah Mir (1339-1535) Chakhs (1535-1589) Gobierno de Mughal (1589-1738) Dominio afgano (1738-1819) Gobierno sij (1819-1846)
Período moderno temprano Jammu y Cachemira (estado principesco) (1846-1947)
Período moderno tardío Conflicto de Cachemira (1947-presente)
Artículos relacionados Rajatarangini Historia religiosa Kalhana Nilamata Purana Historia militar
Historia de Azad Kashmir Historia de Gilgit-Baltistan Historia de Ladakh Historia del distrito de Poonch
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Karkotaka

Martand Templo del Sol

Notas

1. Al menos otros tres Rajataranginis fueron compuestos en la Cachemira medieval. Desde entonces están perdidos. ^[15]
2. Kalhana entendió mal que un Karkota Vamsavali estaba en Laukika Samvat, cuando en realidad estaba en Kali Samvat. Ambos calendarios se utilizaron en la Cachemira medieval y el comienzo de Laukika Samvat equivale a Kali Samvat 25 (vencido).
3. El primer libro de Rajatarangini termina con Yudhisthira I siendo depuesto por Pratapaditya c.180 aC Yudhisthira I, hijo de un Narendraditya Khinkhila, es el noveno sucesor de Mihirakula (que data de alrededor del 704 aC). Mihirakula, a su vez, tiene figuras del panteón Ramayana - Vibhisana, Ravana, Indrajit et al - entre los antepasados.
   Los sucesores de Pratapaditya (segundo libro) son Jalauka y Tunjina I. Este último fue depuesto por Vijaya de otra familia, a quien sucedió su hijo Jayendra. El siguiente gobernante fue su ministro Samdhimati, quien abdicó al trono después de algunas décadas.
   El tercer libro comienza con Meghavahana, el tataranieto de Yudhisthira I, siendo restaurado al trono vacante desde su exilio. También hay un Yudhisthir II, hijo de Pravarsena II y nieto de Toramana (nieto de Meghavahana). Está fechado en 170-210 dC y tuvo un hijo Lakhana-Narendraditya; Se dice que Baladitya es el sobrino de Narendraditya (y su tercer sucesor).
4. Mihirakula se ha fechado con precisión entre 502 y 530 dC sobre la base de inscripciones y monedas; era un gobernante Huna. De manera similar, se ha confirmado que es hijo de Toramana y sucesor inmediato. Biswas señala que no se ha encontrado evidencia histórica de los primeros seis sucesores de Mihirakula o Yudhisthira I, él mismo. Lo mismo ocurre con Yudhishtira II o los tres sucesores de Narendraditya. Sin embargo, Biswas señala que se han excavado monedas e inscripciones que dan fe del predecesor inmediato de Yudhisthira I (Narendraditya Khinkhila), al igual que monedas acuñadas por Pravarsena II.
   Al señalar que los reyes Huna contemporáneos están ubicados en tres libros y espaciados por más de 1000 años, Biswas propone que Kalhana tenía los nombres de los reyes individuales y el contenido (incluidas las leyendas populares) sobre su gobierno, pero no el marco cronológico para adaptarse a ellos. Pravarsena II era hermano de Mihirakula y estaba vivo en el 597 d. C. fue sucedido por Narendraditya Khinkhila, cuyo reinado, asumiendo que los períodos de reinado del primer libro de Rajtarangini fueran correctos, terminó alrededor del 633 d. C. Fue seguido por un Yudhisthira, que fue derrotado por (Durlabhaka) Pratapaditya; las partes del contenido de ambos libros, por lo tanto, son verdaderas, si estos dos gobernantes eran concurrentes, lo que sigue automáticamente si asumimos que Yudhisthira I y Yudhisthira II son el mismo gobernante .
5. Maulavi Hasan Shah escribió una historia de Cachemira (no publicada; finales del siglo XIX), basada en una traducción persa de Ratnakara Purana por Mulla Ahmed, poeta de la corte de Zain-ul-Abidin . Las tres obras están actualmente perdidas o no se pueden rastrear. Sin embargo, una traducción parcial (en inglés) del manuscrito de Shah fue publicada en una revista en 1918 por Pandit Ananda Kaul.
   Biswas hipotetiza un período de tiempo probable para los predecesores basado en la traducción de Kaul.
6. Gobl y Kuwayama señalan que un Khingila (no Narendraditya Khinkhila en la nota anterior) precede a Toramana, basado en evidencia numismática y literaria. ^[33] En contraste, Biswas había señalado que Tijin (Thunjina II en el tercer libro de Rajatarangini) era el padre y predecesor de Toramana. Melzer expresa reservas sobre todas estas lecturas.
   Biswas identifica su Narendraditya Khinkhila con el "Shahi Khimgala" mencionado sobre una inscripción de Ganesha, pero esto es discutido por otros. Tanto Dhavalikar como Tucci rechazan que los dos gobernantes sean iguales y señalan que hay demasiadas posibilidades para fechar al rey inscrito; Tucci, sin embargo, fecha la inscripción a finales del quinto o principios del sexto en un análisis paleográfico y Dhavalikar confirma el mismo lapso de tiempo en un análisis artístico de la estatua. Tanto DC Sircar como Petech fechan la inscripción en el siglo VI o VII. Melzer señala que el Khinkhila inscrito era "muy probablemente" un gobernante diferente de Khingila (primer párrafo), que no pudo haber existido antes de la segunda mitad del siglo VI. Sin embargo, David Bivaridentifica a Khingila (primer párrafo) con Narendraditya Khinkhila; se dice que es el segundo sucesor de Pravarsena II y data de antes del 600. Shōshin Kuwayama rechaza que Narendraditya Khinkhila gobernó Cachemira y lo asigna en algún momento "antes o mucho antes" del 600; el gobernante inscrito está fechado en 753. En general, Melzer señala que podría haber habido varios gobernantes Huna de nombre Khingila (o variantes) que habían gobernado diferentes territorios en diferentes períodos de tiempo y sus detalles siguen siendo confusos. ^{[34] [32]}
   Gobl observa que los Alchon Hunas emigraron al área de Kapisa-Kabul, después de la derrota de Mihirakula en India. Esto ha sido aceptado desde entonces por Alram y otros; La evidencia numismática apoya tal proposición. El gobernante que derrotó a los reyes nativos de Nezak se identifica de forma variable como Pravarsena II (Gobl) y Narendraditya Khinkhila ( David Bivar ). Por el contrario, Biswas rechaza estas teorías de la migración en una lectura crítica de las crónicas de Puranas, Rajatarangini, Xuanzang y otras fuentes literarias.
7. Kalhana señala que sus propuestas románticas comenzaron cuando Durlabhaka aceptó la invitación de Nona para quedarse en su residencia. La invitación fue una reciprocidad de Durlabhaka habiendo honrado a Nona con una estancia en el palacio real, por haber construido un alojamiento para los brahmanes en su tierra natal Rauhitaka.
   Durlabhaka reprimió sus deseos de no ser digno de un rey, pero gradualmente cayó enfermo, hasta que Nona se enteró. Le ofreció a Narendraprabha como un Devadasi, instándolo a que se casara con ella y recuperara su salud.
8. Stein señala que la causa podría haberse derivado de la tradición tántrica contemporánea.
9. El alcance de la influencia budista anterior es dudoso; la cultura religiosa de Hunas está sujeta a extensos debates académicos.
10. Udbhata probablemente era mayor que Vāmana y podría haber comenzado su carrera con Lalitaditya. ^[56]

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