Kathleen Goligher (nacida en 1898) fue una médium espiritualista irlandesa . Goligher fue respaldada por el ingeniero William Jackson Crawford, quien escribió tres libros sobre su mediumnidad, pero fue expuesta como un fraude por el físico Edmund Edward Fournier d'Albe en 1921.
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Investigaciones
Goligher nació en Belfast . Realizó sesiones espiritistas en su propia casa con siete de los miembros de su familia. El investigador psíquico e ingeniero William Jackson Crawford (1881-1920) investigó la mediumnidad de Goligher y afirmó que había levitado la mesa y producido ectoplasma . [1]
Crawford en sus libros desarrolló la "Teoría de la levitación en voladizo" debido a sus experimentos con Goligher. Según su teoría, la mesa estaba levitada por " varas psíquicas " de ectoplasma que salían del cuerpo del médium para operar como un voladizo invisible . Crawford tomó fotografías con linterna del ectoplasma y describió la sustancia como "plasma". Crawford investigó la mediumnidad de Goligher en su casa durante seis años. [2] Se suicidó el 30 de julio de 1920 por razones desconocidas. Las fotografías de Crawford de Goligher mostraron que el ectoplasma, con frecuencia, salía de su vagina . [3]
No hubo controles científicos en las sesiones de Crawford con Goligher, ya que ella y los miembros de su familia tenían las manos y las piernas libres en todo momento. [4] Después de la muerte de Crawford, el físico Edmund Edward Fournier d'Albe investigó al médium Goligher en veinte sesiones y llegó a la conclusión opuesta a Crawford. Según d'Albe, no se había producido ectoplasma ni levitación con Goligher y afirmó que había encontrado pruebas de fraude. El 22 de julio de 1921 observó a Goligher sosteniendo la mesa con el pie. [5] También descubrió que la sustancia del "ectoplasma" en las fotografías de Crawford era muselina . Durante una sesión, d'Albe había observado muselina blanca entre los pies de Goligher. [6]
En una carta a Harry Houdini , d'Albe escribió: "Debo decir que me sorprendió mucho la ceguera de Crawford". [7] La conclusión de d'Albe fue que la familia Goligher estaba involucrada en el engaño de la mediumnidad y había engañado a Crawford. D'Albe publicó The Goligher Circle en 1922, que expuso la mediumnidad fraudulenta de Goligher y, debido a la exposición, se retiró de la mediumnidad en el mismo año. [8]
Evaluación critica
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Los científicos criticaron los experimentos de Crawford por sus controles inadecuados y su falta de precaución contra el fraude. [9] [10]
El médico Morton Prince en el Journal of Abnormal Psychology señaló que la hipótesis de la vara psíquica de Crawford "no explica mucho y no puede reconciliarse con lo que se conoce científicamente como materia, fuerza, electricidad o energía". [9]
Una revisión en el Journal of Applied Psychology sugirió que Crawford "no parece haber sido capaz de evitar el autoengaño, y sus experimentos no son convincentes". [11]
El investigador psíquico Hereward Carrington señaló que las fotografías tomadas por Crawford parecen "de apariencia dudosa" y que "con raras excepciones, ningún otro investigador tuvo la oportunidad de verificar sus resultados, ya que rara vez se admitía a personas ajenas a las sesiones". [12]
El cirujano Charles Marsh Beadnell publicó un folleto en 1920 que desacreditaba los experimentos. También ofreció un premio en efectivo a cualquier medio que pudiera producir una sola levitación en condiciones controladas. [7]
Bryan Donkin, MD, estudió los experimentos de Crawford que llamaron la atención sobre "la exposición sobreabundante de la credulidad masiva y el defecto total de poder lógico mostrado por el Dr. Crawford", quien da "la imagen más patética de una víctima voluntaria de un engaño pernicioso". [13]
El psicólogo Joseph Jastrow criticó los experimentos de Crawford como poco científicos y escribió que "el minucioso detalle del aparato y toda la parafernalia de un experimento de ingeniería que llena los libros de Crawford debe seguir siendo siempre un documento asombroso en la historia del metapsíquico. Como prueba de lo que la predisposición puede hacer a una mente entrenada el caso es invaluable ". [14]
Joseph McCabe sugirió que Goligher había usado sus pies y dedos de los pies para levitar la mesa y mover objetos en la sala de sesiones y comparó su mediumnidad fraudulenta con Eusapia Palladino, quien realizó trucos similares. [15] Edward Clodd también descartó los experimentos como fraudulentos y señaló que Goligher rechazó la invitación para ser examinado por un grupo de magos y científicos. [dieciséis]
Investigadores como Ruth Brandon y Mary Roach han criticado duramente la investigación de Crawford, describiéndolo como crédulo y teniendo un interés sexual en Goligher, como una obsesión con su ropa interior . [8] [17] Crawford tenía una profunda fijación con la ropa interior, por ejemplo, el investigador psíquico Theodore Besterman señaló que antes de su suicidio "gastó todo su dinero (en consecuencia, sin dejar nada) en una pila de ropa interior de lana para su familia, suficiente para durar varios años." [8]
En 1988, Susan Blackmore afirmó que se había comunicado con Dingwall sobre el caso. Blackmore declaró que Crawford le había confesado a Dingwall que todos los fenómenos de Goligher eran fraudulentos. Blackmore cita a Crawford diciendo "Ding, tengo que decirte algo. Todo fue falso, todo". [18]
Ver también
- Eva Carrière
- Mina Crandon
Referencias
- ^ Buckland, Raymond . (2005). The Spirit Book: La enciclopedia de clarividencia, canalización y comunicación espiritual . Prensa de tinta visible. pag. 164. ISBN 978-1578592135
- ^ Crawford, William Jackson. La realidad de los fenómenos psíquicos . (1918), Experimentos en ciencia psíquica . (1919) y Las estructuras psíquicas del círculo de goligher (1921).
- ^ Jones, Kelvin I. (1989). Conan Doyle y los espíritus: la carrera espiritualista de Sir Arthur Conan Doyle . Prensa de Acuario. pag. 151. ISBN 978-0850308372
- ^ Franklyn, Julian. (1935). Un estudio de lo oculto . Editorial Kessinger. pag. 233. ISBN 978-0766130074
- ^ CE Bechhofer Roberts . (1932). La verdad sobre el espiritismo . Editorial Kessinger. pag. 128. ISBN 978-1417981281
- ^ Edmund Edward Fournier d'Albe . (1922). El Círculo de Goligher . JM Watkins. pag. 37
- ^ a b Houdini, Harry . (Edición de 2011, publicada originalmente en 1924). Un mago entre los espíritus . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 176. ISBN 978-1108027489
- ^ a b c Cucaracha, María . (2010). Six Feet Over: Aventuras en el más allá . Canongate Books Ltd. págs. 110-116. ISBN 978-1847670809
- ^ a b Príncipe, Morton . (1919). Revisión de experimentos en ciencia psíquica, por WJ Crawford. Revista de psicología anormal 14: 355-361.
- ^ Jastrow, José . (1920). Una tragedia psíquica: el caso del profesor Crawford. The Weekly Review 3: 412-415.
- ^ Anónimo. (1920). Experimentos en ciencia psíquica . Revista de psicología aplicada 4 (2-3): 280.
- ^ Carrington, Hereward . (2003). La historia de la ciencia psíquica . Editorial Kessinger. pag. 197-200. ISBN 978-1161351118
- ^ Jastrow, José . (1935). Deseo y sabiduría: episodios en los caprichos de la fe . D. Compañía Appleton-Century. pag. 377
- ^ Murchison, Cark . (1927). El caso a favor y en contra de la creencia psíquica . Universidad de Clark p. 307
- ^ McCabe, José . (1920). ¿El espiritismo se basa en el fraude? La evidencia dada por Sir AC Doyle y otros examinados drásticamente . London Watts & Co. págs. 58–61
- ↑ Clodd, Edward . (1922). Ocultismo: dos conferencias pronunciadas en la Real Institución el 17 y 24 de mayo de 1921 . Londres: Watts & Co. págs. 28–34
- ^ Ruth Brandon . (1983). Los espiritistas: la pasión por lo oculto en los siglos XIX y XX . Weidenfeld y Nicolson. págs. 150-151. ISBN 0-297-78249-5
- ^ Blackmore, Susan . (1988). Las aventuras de un parapsicólogo . Libros de Prometeo. pag. 211. ISBN 1-57392-061-4
Otras lecturas
- Charles Marsh Beadnell . (1920). La realidad o irrealidad de los fenómenos espiritistas: ser una crítica de la investigación del Dr. WJ Crawford sobre las levitaciones y los rap . Watts & Co.
- William Jackson Crawford. (1921). Las estructuras psíquicas en el círculo Goligher . Nueva York: EP Dutton & Company.
- Edmund Edward Fournier d'Albe . (1922). El Círculo de Goligher . JM Watkins.
- Joseph Jastrow . (1920). Una tragedia psíquica: el caso del profesor Crawford . The Weekly Review 3: 412-415.
- Martyn Jolly. (2006). Rostros de los muertos vivientes: la creencia en la fotografía espiritual . Prensa de Miegunyah. ISBN 978-0977282739
- Joseph McCabe . (1920). ¿El espiritismo se basa en el fraude? La evidencia dada por Sir AC Doyle y otros examinados drásticamente . Londres Watts & Co.
- Eleanor Mildred Sidgwick . (1917). Reseña: La realidad de los fenómenos psíquicos: rap, levitación, etc. Por WJ Crawford . Revista de la Sociedad de Investigación Psíquica 18: 29-31.