Kena Upanishad
El Kena Upanishad ( Kenopaniṣat ) es un texto sánscrito védico clasificado como uno de los principales o Mukhya Upanishads que está incrustado dentro de la última sección del Talavakara Brahmanam del Samaveda . [1] [2] Aparece como el número 2 en el Muktikā , el canon de los 108 Upanishads del hinduismo .
El Kena Upanishad probablemente se compuso en algún momento a mediados del primer milenio a. Tiene una estructura inusual donde los primeros 13 son versos compuestos como un poema métrico, seguidos de 15 párrafos en prosa del texto principal más 6 párrafos en prosa de epílogo. [2] Paul Deussen sugiere que la última sección en prosa del texto principal es mucho más antigua que la primera sección poética, y Kena Upanishad unió la era más antigua de Upanishad en prosa con la era poética métrica de Upanishads que siguió. [2]
Kena Upanishad se destaca en su discusión sobre Brahman con atributos y sin atributos, y por ser un tratado sobre "conocimiento puramente conceptual". [2] Afirma que la causa eficiente de todos los dioses, visualizados simbólicamente como fuerzas de la naturaleza, es Brahman. [2] Esto lo ha convertido en una escritura fundamental para la escuela Vedanta del hinduismo, tanto para la subescuela teísta como para la monista después de diversas interpretaciones. El Kena Upanishad también es significativo al afirmar la idea del "Hombre espiritual", "El yo es un ser maravilloso que incluso los dioses adoran", "Atman (el yo) existe" y "el conocimiento y la espiritualidad son las metas y el intenso anhelo de todas las criaturas". ". [2] [3]
Kena (sánscrito: केन) significa literalmente, según el contexto objeto-sujeto, "por qué, por quién, de dónde, cómo, por qué, por qué causa". [4] Esta raíz de Kena , en el sentido de "por quién" o "por qué causa", se encuentra en el inquisitivo primer verso del Kena Upanishad de la siguiente manera,
केने षिंं पतति प्रेषिंं मनः
केन प्राणः प्रथथः प्रैैि युक्ःः.
केने षितां वाचचिमां वदन्ति
चक्षुः श्रोो्रं क क देवो युनक्ति. १ ॥ [5]
¿ Enviado por quién , vuela hacia allá la mente?
¿ Enjaezado por quién , va allí el primer aliento? [6]
¿Quién envía el discurso que hablamos?
¿Quién es el Deva (deidad, dios) que domina los oídos y los ojos?
