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El complejo de templos Krishna Janmasthan es un grupo de templos hindúes en Mallapura, Mathura , Uttar Pradesh , India. Estos templos están construidos junto a la mezquita.

donde se cree que nació la deidad hindú Krishna . [1] [2]

El lugar ha tenido un significado religioso desde el siglo VI a. C. [3] Los templos fueron destruidos varias veces a lo largo de la historia, la más reciente por el emperador mogol Aurangzeb en 1670. Erigió una mezquita Eidgah allí que aún se mantiene en pie. [4] [5] [6] En el siglo XX, el nuevo complejo de templos adyacente a la mezquita fue construido con la ayuda financiera de los industriales que contenían el templo Keshavdeva, el templo Garbha Griha en el lugar de nacimiento y el Bhagavata Bhavan. [4]

Historia [ editar ]

Arcos y balcones conopiales que contienen figuras humanas, vista trasera, alrededor del siglo II a. C., encontrados en la excavación arqueológica de Katra Keshavdeva. Ahora en el Museo del Gobierno, Mathura .
El Shahi Eidgah en 1949, que fue construido sobre el pedestal elevado del templo original destruido por Aurangzeb.

Según las tradiciones hindúes, Krishna nació de Devaki y Vasudeva en una celda de la prisión donde fueron confinados por su tío materno Kansa , un rey de Mathura , debido a la profecía de su muerte por el hijo de Devaki. [7] [8] Según la tradición, su bisnieto Vajranabh construyó un templo dedicado a Krishna como lugar de nacimiento . [7] [2] El sitio actual conocido como Krishna Janmasthan ( literalmente 'lugar de nacimiento de Krishna') fue conocido como Katra ( literalmente 'mercado') Keshavdeva. [3]Las excavaciones arqueológicas del sitio habían revelado cerámica y terracota del siglo VI a. C. [3] También produjo algunas esculturas jainistas , así como un gran complejo budista que incluía a Yasha Vihara, un monasterio perteneciente al período Gupta ( c.  400 ). [3] Cunningham opinó que los hindúes pueden haber ocupado el antiguo sitio budista. [7] El templo Vaishnava puede haberse erigido en el lugar ya en el siglo primero. [3] Algunas inscripciones de finales del siglo VIII mencionan donaciones al sitio por parte de los Rashtrakutas . [7] [4] [5] [6]En 1017 o 1018, Mahmud de Ghazni atacó y saqueó Mahaban . El escriba de Ghazni, aunque no lo acompañó en la expedición, Al Utbi describe en su Tarikh-i-Yamini la vecina ciudad sagrada que se identifica como Mathura. [4] [5] [6]Él escribió: "En el centro de la ciudad había un templo enorme y magnífico, que la gente creía que no fue construido por hombres sino por ángeles ... Cualquier descripción del templo, ya sea en palabras o en imágenes, fallaría". breves y no logran transmitir su belleza ". Mahmud de Ghazni escribió, "si alguien quisiera construir un edificio igual a él, no podría hacerlo sin gastar cien millones de dinares, y el trabajo tomaría doscientos años, aunque los obreros más capaces y experimentados fueron empleados." [4] [5] [6] Ordenó quemar todos los templos y demolerlos. Saqueó ídolos de oro y plata y se llevó una carga de cien camellos. [9] [10] Una inscripción de piedra en sánscrito encontrada en el sitio menciona que enVikrama Samvat 1207 (1150) una persona llamada Jajja que pudo haber sido vasallo del rey Gahadavala construyó un templo de Vishnu que era "de un blanco brillante y tocaba las nubes". [8] [3] Los santos Vaishnava Chaitanya Mahaprabhu y Vallabhacharya visitaron Mathura a principios del siglo XVI. [11] [8] [4] [5]

Abdullah, en el reinado del emperador mogol Jehangir , menciona en Tarikh-i-Daudi la destrucción de Mathura y sus templos por el sultán de Delhi Sikandar Lodi en el siglo XVI. Lodi había prohibido a los hindúes bañarse en el río y afeitarse también en las orillas. [9] [8] En el reinado de Jehangir, en 1618, Raja Veer Singh Deva Bundela de Orchha había construido un templo a un costo de treinta y tres lakhs. [9] [12] [13] Un viajero francés Tavernier visitó Mathura en 1650 y describió el templo octogonal construido en piedra de arena roja. [14] [15] [13]El viajero italiano Niccolao Manucci que trabajó en la corte de Mughal también describió el templo. [15] El príncipe mogol Dara Shikoh había patrocinado el templo y donó una barandilla al templo. [12] El gobernador de Mathura, Abdun Nabi Khan, quitó la barandilla por orden del emperador mogol Aurangzeb y construyó la mezquita Jama sobre las ruinas de los templos hindúes. Durante la rebelión de Jat en Mathura, Abdul Nabi Khan fue asesinado en 1669. [16] Aurangzeb atacó Mathura y destruyó ese templo de Keshavdeva en 1670 y construyó el Shahi Eidgah en su lugar. [12] [3]

Desde el siglo XIX [ editar ]

El sitio se celebra como el lugar de nacimiento de Krishna, quien, según la tradición, nació en una prisión y se dice que la prisión existió en la parcela marcada por una placa de piedra. A la derecha está el Shahi Eidgah. La imagen fue tomada en 1949 antes de que se construyera el moderno complejo de templos.
Santuario Garbha Griha (izquierda) detrás del Eidgah (centro) y entrada del templo Keshavdeva (derecha), 1988.

Mathura quedó bajo control británico en 1804. La Compañía de las Indias Orientales subastó la tierra de Katra y fue comprada por Raja Patnimal, un rico banquero [17] de Banaras . [7] [18] [19] Raja Patnimal quería construir el templo pero no pudo. Sus descendientes heredaron la tierra de Katra. Su descendiente Rai Krishna Das fue impugnado, por la propiedad de 13,37 acres de tierra en la que se encuentra el santuario y el Shahi Eidgah, en dos demandas civiles por los musulmanes de Mathura, pero el Tribunal Superior de Allahabad falló a favor de Raj Krishna Das en ambos trajes en 1935. [18] [19] Kailash Nath Katjuy Madanmohan Chaturvedi había ayudado en estas demandas. El político y educador Madan Mohan Malaviya adquirió la tierra de Raj Krishna Das el 7 de febrero de 1944 a un costo de Rs. 13000 con la ayuda financiera del industrial Jugal Kishore Birla . [7] [18] [19] Tras la muerte de Malaviya, Jugal Kishore Birla formó un fideicomiso llamado Shri Krishna Janmabhoomi Trust, más tarde registrado como Shri Krishna Janmasthan Seva Sansthan, el 21 de febrero de 1951 y adquirió la tierra. [18] [19] Jugal Kishore Birla confió la construcción del nuevo templo a otro industrial y filántropo Jaidayal Dalmia. La construcción del complejo del templo se inició en octubre de 1953 con la nivelación de tierras y se completó en febrero de 1982. Su hijo mayor, Vishnu Hari Dalmia, lo sucedió y sirvió en el Trust hasta su muerte. Su nieto Anurag Dalmia es Fideicomisario Administrador Conjunto del Fideicomiso. [7] [18] La construcción fue financiada por otras familias empresariales, incluido Ramnath Goenka . [7] En 1968, el Trust y el comité de Shahi Eidgah llegaron a un acuerdo que otorgaba la tierra del templo al Trust y la administración del Shahi Eidgah al comité de Eidgah, así como ningún reclamo legal del Trust sobre el Shahi Eidgah. [19] [20] Tras la demolición de la mezquita de BabriEn 1992, Manohar Lal Sharma, un residente de Vrindavan , presentó una petición en el Tribunal de Distrito de Mathura impugnando el acuerdo de 1968, así como una petición para anular la Ley de Lugares de Culto Religioso de 1991, que preserva el status quo el 15 de agosto de 1947. para todos los lugares de culto. [19] [21]

Ganesh Vasudev Mavalankar fue el primer presidente del Trust. Fue sucedido por MA Ayyangar , seguido por Akhandananda Saraswati y Ramdev Maharaj. Nrityagopaldas es el actual presidente. [18]

Templos y monumentos [ editar ]

  • Entrada del complejo del templo

  • Ídolo de Keshavdeva en el templo de Keshavdeva

  • Potra Kund

El complejo del templo contiene el templo Keshavdeva, el santuario Garbha Griha y Bhagavata Bhavan. [2]

Ubicación de templos y tanque de agua cercano.

Templo de Keshavdeva [ editar ]

El templo Keshavdeva fue construido por Ramkrishna Dalmia en memoria de su madre Jadiadevi Dalmia. La construcción del templo comenzó el 29 de junio de 1957 e inaugurado el 6 de septiembre de 1958 por Hanuman Prasad Poddar . [22] Se encuentra al sur de Shahi Eidgah.

Santuario Garbha Griha [ editar ]

Se dice que Shahi Eidgah se construyó en el sabhamandapa (salón de actos) del templo original y quedó el garbha griha (sanctum sactorum). Se considera el lugar de la celda de la prisión donde se cree que nació Krishna. Se construyó un pabellón de mármol y una celda de prisión subterránea en el lugar con amplia terraza . Hay un santuario cerca de él dedicado a la diosa de ocho manos Yogmaya . [23] [18] [2] Está ubicado contra la pared trasera del Shahi Eidgah. [7]

Bhagavata Bhavan [ editar ]

La construcción del templo dedicado a Shrimad Bhagavata se inició el 11 de febrero de 1965 y la ceremonia de instalación de las deidades se llevó a cabo el 12 de febrero de 1982. Incluye cinco santuarios: el santuario principal tiene una pareja de Radha y Krishna de seis pies de altura ; el santuario de Balarama , Subhadra y Jagannatha a la derecha; el templo de Rama , Lakshmana y Sita a la izquierda; Garuda Stambha (pilar) y Chaitanya Mahaprabhu frente al santuario Jagannatha y Hanuman frente al santuario Ram; el templo de Durga y el templo con Shivalinga. El techo, las paredes y los pilares del salón de actos están adornados con frescos que representan los acontecimientos de la vida de Krishna y sus asociados y devotos. El texto del Bhagavad Gita grabado en placas de cobre adorna las paredes del parikrama (circunvalación) del templo principal. [24] [2] [7] Hay estatuas de Malaviya y Birla en el complejo. [7]

Otras construcciones incluyen el Ayurveda Bhavan, International Guest House, tiendas, biblioteca y espacio abierto para actuaciones. [7]

Potra Kund [ editar ]

Hay un tanque de agua grande y profundo, Potra Kund o Pavitra Kund, en el sureste del templo de Janmasthan, que se dice que se usó para el primer baño del niño Krishna después de su nacimiento. [25] [2] Los escalones del tanque fueron construidos por Mahadji Scindia en 1782. Fueron restaurados por sus descendientes en 1850. [7]

Cultura [ editar ]

El templo es uno de los templos más visitados de la India. Janmashtami , Diwali y Holi son los principales festivales que se celebran en el templo. [2]

Ver también [ editar ]

  • Nandmahar Dham

Referencias [ editar ]

  1. ^ Tattvāloka . 30 . Fundación Educativa Sri Abhinava Vidyatheertha. 2007. p. 20.
  2. ↑ a b c d e f g Vemsani, Lavanya (2016). Krishna en Historia, pensamiento y cultura: una enciclopedia del señor hindú de muchos nombres: una enciclopedia del señor hindú de muchos nombres . ABC-CLIO. págs. 140-141. ISBN 978-1-61069-211-3.
  3. ↑ a b c d e f g A. W. Entwistle (1 de enero de 1987). Braj: Centro de peregrinaje de Krishna . E. Forsten. págs. 125, 319–320. ISBN 9789069800165.
  4. ^ a b c d e f Yamunan, Sruthisagar. "En Mathura, el libro de jugadas de Ayodhya se está implementando nuevamente para reclamar los derechos hindúes sobre la mezquita de Idgah" . Desplácese en . Consultado el 4 de diciembre de 2020 .
  5. ^ a b c d e "Petición pide la eliminación de la mezquita Idgah del 'lugar de nacimiento de Krishna' en Mathura" . El alambre . Consultado el 4 de diciembre de 2020 .
  6. ^ a b c d "El tribunal de Mathura admite la petición de eliminar la mezquita adyacente a Krishna Janmabhoomi" . El hindú . Corresponsal especial. 16 de octubre de 2020. ISSN 0971-751X . Consultado el 4 de diciembre de 2020 . CS1 maint: others (link)
  7. ↑ a b c d e f g h i j k l m D. Anand (1992). Krishna, el Dios viviente de Braj . Publicaciones Abhinav. págs. 29, 125. ISBN 978-81-7017-280-2.
  8. ↑ a b c d Hans Bakker (1990). La historia de los lugares sagrados en la India reflejada en la literatura tradicional: artículos sobre la peregrinación en el sur de Asia . RODABALLO. págs. 6–7, 9. ISBN 90-04-09318-4.
  9. ^ a b c F. S. Growse. Mathura-Brindaban-La tierra mística del Señor Krishna . Diamond Pocket Books (P) Ltd. págs. 50–51, 52, 55. ISBN 978-81-7182-443-4.
  10. ^ Fazl Ahmad (1963). Serie Héroes del Islam: Mahmood of Ghazni . Sh. Muhammad Ashraf. pag. 70.
  11. ^ Stephen Knapp (enero de 0101). Deidades de Krishna y sus milagros . Prabhat Prakashan. pag. 5.
  12. ↑ a b c Audrey Truschke (1 de febrero de 2018). Aurangzeb: El hombre y el mito . Penguin Random House India Private Limited. págs. 95–96. ISBN 978-0-14-343967-7.
  13. ↑ a b Saiyid Zaheer Husain Jafri (1 de enero de 2009). Transformaciones en la historia de la India . Editores y distribuidores de Anamika. págs. 299-303. ISBN 978-81-7975-261-6. Consultado el 7 de julio de 2012 .
  14. ^ Tavernier, Jean-Baptiste; Ball, V. (San Valentín) (1889). Viaja por la India . Universidad de Michigan. Londres, Nueva York, Macmillan y compañía. págs. 240–241.
  15. ^ a b La revisión trimestral de estudios históricos . 22 . Instituto de Estudios Históricos. 1983. p. 50.
  16. ^ Jl Mehta (1986). Estudio avanzado en la historia de la India medieval . Sterling Publishers Pvt. Ltd. págs. 499–500. ISBN 978-81-207-1015-3.
  17. ^ Nagendra Kr Singh; AP Mishra (2005). Enciclopedia de Filosofía y Religión Oriental: Hinduismo: JR . Editorial Visión Global. pag. 397. ISBN 978-81-8220-073-9.
  18. ^ a b c d e f g "Historia" . shrikrishnajanmasthan.net . Archivado desde el original el 4 de septiembre de 2015 . Consultado el 31 de julio de 2018 .
  19. ↑ a b c d e f Ghimire, Yubaraj (15 de junio de 1993). "Shahi Idgah adyacente al templo Krishna Janmabhoomi en Mathura será el próximo objetivo de VHP" . India hoy . Consultado el 31 de julio de 2018 .
  20. ^ Gopal, Sarvepalli (15 de octubre de 1993). "Nota 3" . Anatomía de una confrontación: Ayodhya y el auge de la política comunal en la India . Palgrave Macmillan. págs. 95–97. ISBN 9781856490504.
  21. ^ Dhavan, Rajeev (11 de julio de 2003). "Soluciones Ayodhya" . El hindú . Consultado el 31 de julio de 2018 .
  22. ^ "Keshavdeva" . shrikrishnajanmasthan.net . Consultado el 31 de julio de 2018 .
  23. ^ "Garbha Griha" . shrikrishnajanmasthan.net . Consultado el 31 de julio de 2018 .
  24. ^ "Bhagvata Bhavan" . shrikrishnajanmasthan.net . Consultado el 31 de julio de 2018 .
  25. ^ "Templo de Krishna Janmasthan" . UP Turismo . Consultado el 31 de julio de 2018 .

Enlaces externos [ editar ]

  • Página web oficial
  • Información del templo en Mathura Online