El Reino de Dios tiene diferentes significados en diferentes denominaciones cristianas y ellos interpretan su significado de formas claramente diferentes. [1] [2] Si bien el concepto del Reino de Dios puede tener un significado intuitivo para los cristianos laicos, casi no hay acuerdo entre los teólogos acerca de su significado en el Nuevo Testamento, y a menudo se interpreta que se ajusta a la agenda teológica de quienes interpretan eso. [1]
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A medida que han surgido nuevas denominaciones cristianas, los experimentos que vinculan el personalismo con las ideas sobre compartir la propiedad que se encuentran en los Hechos de los Apóstoles han producido perspectivas escatológicas que incluyen cuestiones sociales y filantrópicas en la interpretación religiosa del Reino de Dios. [2]
Descripción general
Dado que no hay un acuerdo general sobre la interpretación del término "Reino de Dios", existe una diversidad significativa en la forma en que las denominaciones cristianas lo interpretan y su escatología asociada . [1] A lo largo de los siglos, a medida que las denominaciones cristianas emergentes introdujeron nuevos conceptos, sus enseñanzas y experimentos con la vinculación del personalismo con nuevas nociones de comunidad cristiana a menudo implicaron nuevas interpretaciones del Reino de Dios en diversos entornos socio-religiosos. [2] [3]
Así, el intento denominacional de incorporar los ideales expresados en los Hechos de los Apóstoles con respecto al reparto de la propiedad dentro de la comunidad cristiana llegó a interactuar con los problemas sociales de la época para producir diversas interpretaciones sobre el establecimiento del Reino de Dios en la tierra. [2] [3] Perspectivas escatológicas que enfatizaban el abandono de las visiones utópicas de los logros humanos y la colocación de la esperanza en la obra de Dios cuyo Reino se buscaba, por lo tanto, dieron como resultado la vinculación de cuestiones sociales y filantrópicas a las interpretaciones religiosas del Reino. de Dios en formas que produjeron distintas variaciones entre denominaciones. [2]
Interpretaciones específicas
Anabautistas, primeros unitarios, disidentes
En la Reforma de la Reforma Radical de anabaptistas y primeros unitarios , y más tarde los Disidentes combina mortalismo cristiana con vistas escatológicas haciendo hincapié en el aspecto futuro del reino de Dios y la segunda venida . Por ejemplo, John Disney en su Reasons for dejar la Iglesia de Inglaterra (1873) habla del "futuro reino eterno de Dios". [4] [5] Los descendientes anabautistas, incluidos los amish , los menonitas del Antiguo Orden y los menonitas conservadores, creen en el concepto de los dos reinos que "esencialmente" ve a la Iglesia como el Reino de Dios.
Católicos
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El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) enseña que el Reino de Dios venidero será un reino de amor, paz y justicia. [7] La justicia se define como una virtud por la cual se respetan los derechos de todas las personas, viviendo en armonía y equidad con todos. [8] El reino de Dios comenzó con la muerte y resurrección de Cristo y los cristianos deben extenderlo más hasta que Cristo lo haya perfeccionado al final de los tiempos. [9]
Los católicos hacen esto viviendo como Cristo vivió, pensando como Cristo pensó, [7] y promoviendo la paz y la justicia. [10] Esto se puede lograr discerniendo cómo el Espíritu Santo (Dios) nos llama a actuar en las circunstancias concretas de nuestra vida. [10] Los cristianos también deben orar , pidiendo a Dios lo necesario para cooperar con la venida del reino de Dios. [11] Jesús reunió discípulos para ser la semilla y el comienzo del Reino de Dios en la tierra, y Jesús envió al Espíritu Santo para guiarlos. [12] Jesús sigue llamando a todas las personas a reunirse en torno a él [13] y difundir el reino de Dios por todo el mundo. [14]
Sin embargo, el triunfo final del reino de Cristo no se producirá hasta el regreso de Cristo a la tierra al final de los tiempos. [15] Durante la segunda venida de Cristo , juzgará a vivos y muertos . Solo aquellos que son juzgados como justos y justos reinarán con Cristo para siempre. [16] La segunda venida de Cristo también marcará la derrota absoluta de todos los poderes del mal, incluido Satanás . [17] Hasta entonces, la venida del reino continuará siendo atacada por poderes malignos mientras los cristianos esperan con esperanza la segunda venida de su Salvador. [18]
Ortodoxia oriental
Dentro de la tradición teológica de la Iglesia Ortodoxa Oriental , el reino de Dios es el presente y el futuro de toda la humanidad y del mundo creado. Los cristianos ortodoxos orientales creen que el Reino de Dios está presente dentro de la Iglesia y se comunica a los creyentes a medida que interactúa con ellos. [19]
Testigos de Jehová
Los testigos de Jehová creen que el reino de Dios es el tema central de la Biblia, del mensaje de Jesús mientras estuvieron en la Tierra y de su propia predicación de puerta en puerta. Creen que su predicación de puerta en puerta es parte de una "señal" antes de que el reino de Dios destruya a los gobiernos del mundo, para que se haga la voluntad de Dios en la tierra como en el cielo. [20]
Se dice que el reino de Dios es un gobierno real, establecido por Dios en el cielo, que gobernará la tierra después de eliminar a todos los gobiernos humanos en Armagedón . Jesucristo inicialmente gobierna como rey del reino, con toda la autoridad en el cielo y en la tierra delegada a él por Dios, y solo Dios mismo tiene más autoridad. Jesús gobierna junto con 144.000 humanos elevados al cielo. Se dice que estos son parte de la "Primera Resurrección", como criaturas espirituales inmortales. Los testigos de Jehová creen que Jesús comenzó a gobernar como rey del reino de Dios en 1914. [21]
El reinado de Jesús en el reino durará mil años , durante los cuales la tierra se transformará en un paraíso. [22] Durante ese tiempo, los humanos justos e injustos, excluyendo a los que murieron en el Armagedón u otros juicios específicos de Dios, resucitarán en cuerpos humanos perfectos, lo que ellos llaman la "Segunda Resurrección". Los testigos de Jehová creen que Satanás será encarcelado durante el reinado de mil años, incapaz de influir en los seres humanos. Los seres humanos perfectos en la tierra no se enfermarán ni envejecerán, pero no serán inmortales y necesitarán comer y respirar para seguir viviendo. [23]
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) adopta un enfoque combinado político / escatológico del reino de Dios, enfatizando un reinado físico de Jesucristo en la tierra después de la Segunda Venida de Cristo . [24] [25] También pone especial énfasis en el papel de un reino restaurado de Israel. [26] [27]
La Iglesia SUD considera a la iglesia misma como el reino de Dios en la tierra. [28] Sin embargo, esto se limita a un reino espiritual o eclesiástico hasta el Milenio cuando Cristo también establecerá un reino político de Dios. [24] Esto tendrá jurisdicción política mundial cuando el Señor haya hecho "el fin de todas las naciones". [29] Sin embargo, los Santos de los Últimos Días creen que este "reino" teocrático será de hecho cuasi-republicano en organización ( teodemocracia ), y será elegido libremente por los sobrevivientes de los juicios milenarios en lugar de imponerse a una población reacia. [30]
Ver también
- Apocalipsis
- Escatología cristiana
- Cristo el rey
- Presencia divina
- Escatología
- Cielo (cristianismo)
- Reino de los cielos (Evangelio de Mateo)
- Reinado y reino de Dios
- Reina del cielo
- Sermón de la Montaña
Referencias
- ^ a b c Gobierno divino: la realeza de Dios en el evangelio de Marcos por RT France (10 de marzo de 2003) ISBN 1573832448 páginas 1-3
- ^ a b c d e Encuentro con la teología de la misión: fundamentos bíblicos, desarrollos históricos y problemas contemporáneos por Craig Ott, Stephen J. Strauss y Timothy C. Tennent (1 de mayo de 2010) ISBN 0801026628 páginas 139-141
- ↑ a b The Eastern Orthodox Church: Its Thought and Life por Ernst Benz (31 de julio de 2008) ISBN 0202362981 página 158
- ^ Tractos: Volúmenes 1-2 - Página 92 Sociedad Unitaria para la Promoción del Conocimiento Cristiano y la Práctica de la Virtud, Joseph Priestley, Richard Price - 1791 - "... vive y conversa por él, como también me esforzaré por hacer; así lo haré aseguramos un encuentro nuevamente en el futuro reino eterno de Dios, el padre de todas las familias de la tierra; a quien sea la gloria, ahora y por los siglos. Amén ".
- ^ James R. Jacob Henry Stubbe, Protestantismo radical y la Ilustración temprana 2002 Página 161 "Disney se interesó seriamente en el mortalismo de Richard Overton "
- ↑ The Routledge Companion to the Christian Church de Gerard Mannion y Lewis S. Mudge (30 de enero de 2008) ISBN 0415374200 página 235
- ^ a b CCC 2046
- ^ CCC 1807
- ↑ CCC 782, 2816
- ^ a b CCC 2820
- ^ CCC 2632
- ↑ CCC 541, 764
- ^ CCC 542
- ^ CCC 863
- ^ CCC 671
- ^ CCC 1042, 1060
- ↑ CCC 550, 671
- ^ CCC 671, 680
- ^ Teología ortodoxa oriental: un lector contemporáneo de Daniel B. Clendenin (1 de octubre de 2003) ISBN 0801026512 página 197
- ^ "Las buenas noticias que quieren que escuches" . La Atalaya : 15. 15 de marzo de 2009.
- ^ ¿Qué enseña realmente la Biblia ? Sociedad Watch Tower. págs. 215–218.
- ^ Testigos de Jehová: proclamadores del Reino de Dios . Sociedad Watch Tower. pag. 167.
- ^ "Preguntas de los lectores". La Atalaya : 31. 1 de abril de 1984.
Sabemos que los seres humanos mortales, incluso los seres humanos perfectos que tienen la perspectiva de una vida sin fin en la tierra, deben comer y beber para mantener la vida, o morirán y sus cuerpos experimentarán la corrupción.
- ^ a b "Capítulo 24: El Reino de Dios" , Enseñanzas de los presidentes de la Iglesia: John Taylor , Enseñanzas de los presidentes de la Iglesia , Iglesia SUD, 2001, págs. 219–228
- ^ "Capítulo 44: La segunda venida de Jesucristo" , Principios del Evangelio , Iglesia SUD, 2011, págs. 257–262
- ^ "Capítulo 42: El recogimiento de la casa de Israel" , Principios del Evangelio , Iglesia SUD, 2011, págs. 245-250
- ^ "Israel, Reino de" , Diccionario Bíblico SUD, Iglesia SUD, 1979
- ^ "Reino de los cielos o reino de Dios" , Diccionario Bíblico SUD, Iglesia SUD, 1979
- ^ Doctrina y Convenios 87: 6
- ^ "Capítulo 45: El Milenio" , Principios del Evangelio , Iglesia SUD, 2011, págs. 263–267