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Reino de Khotan于闐
56–1006
Reino de Khotan a partir de 1001 d.C.
Reino de Khotan a partir de 1001 d.C.
CapitalHotan
Lenguajes comunesLengua Gāndhārī del siglo 3-4. [web 1] Khotanese , un dialecto del idioma Saka , en una variante de la escritura brāhmī. [web 2]
Religión Budismo
GobiernoMonarquía
• C. 56Yulin: período de Jianwu (25-56 d.C.)
• 969 Nanzongchang (último)
Historia 
• Khotan establecido C. 300 a. C.
• Establecido 56
• Yarkant ataca y anexa a Khotan. Yulin abdica y se convierte en rey de Ligui56
• El  Tíbet invade y conquista Khotan670
• Khotan en poder del musulmán Yūsuf Qadr Khān1006
• Desestablecido 1006
Precedido por		Sucesor
Khotan
Kanato de Kara-Khanid
Hoy parte deChina
Tayikistán
Parte de una serie sobre el
Historia de Xinjiang
Museum für Indische Kunst Dahlem Berlin Mai 2006 063.jpg
Período antiguo
Período medieval y moderno temprano
Período moderno
  • Provincia de Xinjiang, República de China
    • ( Camarilla de Xinjiang
    • 1a República de Turkestán Oriental
    • Segunda República de Turkestán Oriental )
  • Provincia de Xinjiang, República Popular China
  • Región Autónoma Uygur de Xinjiang
    • ( Cuerpo de Producción y Construcción
    • Campamentos de reeducación de Xinjiang
    • Genocidio uigur )
  • v
  • t
  • mi

El Reino de Khotan era un antiguo reino budista saka iraní ubicado en la rama de la Ruta de la Seda que corría a lo largo del borde sur del desierto de Taklamakan en la cuenca del Tarim (actual Xinjiang , China ). La antigua capital estaba originalmente ubicada al oeste de la actual Hotan ( chino :和田) en Yotkan (chino: 约 特 干; pinyin: Yuētègàn). [1] [2] Desde la dinastía Han hasta al menos la dinastía Tang , se conocía en chino como Yutian ( Chino :于闐,于 窴o於闐). Este reino, en gran parte budista, existió durante más de mil años hasta que fue conquistado por el kanato musulmán Kara-Khanid en 1006, durante la islamización y turquización de Xinjiang .

Construido sobre un oasis, las arboledas de morera de Khotan permitieron la producción y exportación de seda y alfombras , además de otros productos importantes de la ciudad, como su famoso jade nefrita y cerámica . A pesar de ser una ciudad importante en la ruta de la seda, así como una fuente notable de jade para la antigua China, Khotan en sí es relativamente pequeña: la circunferencia de la antigua ciudad de Khotan en Yōtkan era de aproximadamente 2,5 a 3,2 km (1,5 a 2 millas). Sin embargo, gran parte de la evidencia arqueológica de la antigua ciudad de Khotan había sido borrada debido a siglos de búsqueda de tesoros por parte de la población local. [3]

Los habitantes de Khotan usaban Khotanese , una lengua iraní oriental , y Gandhari Prakrit , una lengua indo-aria relacionada con el sánscrito . Existe un debate sobre cuánto los habitantes originales de Khotan eran étnica y antropológicamente del sur de Asia y hablaban el idioma Gāndhārī versus el Saka , un pueblo indoeuropeo de la rama iraní de la estepa euroasiática.. Desde el siglo III en adelante también tuvieron una influencia lingüística visible en el idioma Gāndhārī hablado en la corte real de Khotan. El idioma Khotanese Saka también fue reconocido como un idioma oficial de la corte en el siglo X y utilizado por los gobernantes Khotanese para la documentación administrativa.

Nombres [ editar ]

Retrato de Viśa 'Saṃbhava , un rey del siglo X de Khotan, Cuevas de Mogao , Dunhuang , provincia de Gansu

El reino de Khotan recibió varios nombres y transcripciones. El chino antiguo llamado Khotan Yutian (于闐, su pronunciación antigua era gi̯wo-d'ien o ji̯u-d'ien ) [3] también escrito como于 窴y otros nombres que suenan similares como Yudun (于 遁), Huodan (豁 旦) y Qudan (屈 丹). A veces también usaban Jusadanna (瞿 薩 旦 那), derivado del indo-iraní Gostan y Gostana , los nombres de la ciudad y la región a su alrededor, respectivamente. Otros incluyen a Huanna (渙 那). [4]Para los tibetanos en los siglos VII y VIII, el reino se llamaba Li (o Li-yul) y la ciudad capital Hu-ten , Hu-den , Hu-then e Yvu-then . [5] [6]

El nombre escrito por los lugareños cambió con el tiempo; Aproximadamente en el siglo III d. C., la población local escribió Khotana en la escritura Kharoṣṭhī y Hvatäna en la escritura Brahmi algún tiempo después. De aquí provienen Hvamna y Hvam en sus últimos textos, donde se le dio el nombre a Hvam kṣīra o 'la tierra de Khotan'. Khotan se hizo conocido en el oeste mientras la - t - aún no había cambiado, como es frecuente en los primeros años del Nuevo Persa . La gente local también utilizan Gaustana ( Gosthana , Gostana , Godana , Godaniya o Kustana) bajo la influencia del sánscrito híbrido budista , y Yūttina en el siglo IX, cuando se alió con el reino chino de Șacū (Shazhou o Dunhuang ). [5] [7]

Ubicación y geografía [ editar ]

Figuras de arcilla encontradas en Yotkan, siglos II-IV

La posición geográfica del oasis fue el factor principal de su éxito y riqueza. Al norte se encuentra uno de los climas desérticos más áridos y desolados de la tierra, el desierto de Taklamakan , y al sur, las montañas Kunlun (Qurum), en gran parte deshabitadas . Hacia el este había pocos oasis más allá de Niya , lo que dificultaba los viajes y el acceso solo es relativamente fácil desde el oeste. [3] [8]

Khotan se regó por los ríos Yurung-kàsh [9] y Kara-kàsh, que riegan la cuenca del Tarim . Estos dos ríos producen grandes cantidades de agua, lo que hizo posible la habitación en un clima por lo demás árido. La ubicación junto a la montaña no solo permitió el riego para los cultivos sino que también aumentó la fertilidad de la tierra, ya que los ríos redujeron la pendiente y depositaron sedimentos en sus márgenes, creando un suelo más fértil. Este suelo más fértil aumentó la productividad agrícola que hizo famoso a Khotan por sus cultivos de cereales y frutas. Por lo tanto, la línea de vida de Khotan era su proximidad a la cordillera de Kunlun, y sin ella Khotan no se habría convertido en una de las ciudades oasis más grandes y exitosas a lo largo de las Rutas de la Seda.

El reino de Khotan fue uno de los muchos estados pequeños que se encuentran en la cuenca del Tarim, que incluía a Yarkand , Loulan ( Shanshan ), Turfan , Kashgar , Karashahr y Kucha (los tres últimos, junto con Khotan, formaron las cuatro guarniciones durante la dinastía Tang ). Al oeste estaban los reinos de Asia central de Sogdiana y Bactria . Estaba rodeado de vecinos poderosos, como el Imperio Kushan , China , el Tíbet y, durante un tiempo, el Xiongnu., todos los cuales habían ejercido o tratado de ejercer su influencia sobre Khotan en varias ocasiones.

Historia [ editar ]

Desde un período temprano, la cuenca del Tarim había estado habitada por diferentes grupos de hablantes indoeuropeos, como los Tocharianos y Saka . [10] [11] El jade de Khotan se había comercializado en China durante mucho tiempo antes de la fundación de la ciudad, como lo indican los artículos hechos de jade de Khotan encontrados en tumbas de las dinastías Shang (Yin) y Zhou . Se cree que el comercio de jade fue facilitado por los Yuezhi . [12]

Leyenda de la fundación [ editar ]

Manuscrito en khotanese de Dandan Oilik , NE de Khotan. Ahora se encuentra en la Biblioteca Británica.

Hay cuatro versiones de la leyenda de la fundación de Khotan. [13] Estos pueden encontrarse en relatos dados por el peregrino chino Xuanzang y en traducciones tibetanas de documentos khotaneses. Las cuatro versiones sugieren que la ciudad fue fundada alrededor del siglo III a. C. por un grupo de indios durante el reinado de Ashoka . [3] [13] Según una versión , se decía que los nobles de una tribu en la antigua Taxila , que remontaban su ascendencia a la deidad Vaiśravaṇa , habían cegado a Kunãla , un hijo de Ashoka . En castigo fueron desterrados por el emperador Mauryaal norte de los Himalayas, donde se establecieron en Khotan y eligieron a uno de sus miembros como rey. Sin embargo, se produjo la guerra con otro grupo de China, cuyo líder asumió el cargo de rey, y las dos colonias se fusionaron. [3] En una versión diferente, fue el propio Kunãla quien fue exiliado y fundó Khotan. [14]

La leyenda sugiere que Khotan fue colonizada por personas del noroeste de India y China, y puede explicar la división de Khotan en una ciudad oriental y occidental desde la dinastía Han . [3] Sin embargo, otros argumentaron que la leyenda de la fundación de Khotan es una ficción ya que ignora a la población iraní, y que su propósito era explicar las influencias indias y chinas que estaban presentes en Khotan en el siglo VII d. C. [15] Según el relato de Xuanzang, se creía que el poder real se había transmitido ininterrumpidamente desde la fundación de Khotan, y la evidencia indica que los reyes de Khotan habían utilizado una palabra de origen iraní como título desde al menos el siglo III d.C. sugiriendo que pueden ser hablantes de un idioma iraní. [dieciséis]

En la década de 1900, Aurel Stein descubrió documentos Prakrit escritos en Kharoṣṭhī en Niya , y junto con la leyenda fundadora de Khotan, Stein propuso que estas personas en la cuenca del Tarim eran inmigrantes indios de Taxila que conquistaron y colonizaron Khotan. [17] Sin embargo, el uso de Prakrit puede ser un legado de la influencia del Imperio Kushan . [18] También hubo influencias griegas en Khotan temprano, basadas en evidencia como obras de arte helenísticas encontradas en varios sitios en la cuenca del Tarim, por ejemplo, el tapiz Sampul encontrado cerca de Khotan, tapices que representan al dios griegoHermes y el pegaso alado encontrados en las cercanías de Loulan , así como cerámicas que pueden sugerir influencias tan lejanas como el reino helenístico del Egipto ptolemaico . [19] [20] Por lo tanto, una sugerencia es que los primeros migrantes a la región pueden haber sido un pueblo étnicamente mixto de la ciudad de Taxila liderado por un líder greco-saka o indo-griego , que estableció Khotan utilizando el sistema administrativo y social. organizaciones del Reino Greco-Bactriano . [21] [22]

Llegada del Saka [ editar ]

Un documento de Khotan escrito en Khotanese Saka , parte de la rama iraní oriental de las lenguas indoeuropeas , que enumera los animales del zodíaco chino en el ciclo de predicciones para las personas nacidas en ese año; tinta sobre papel, principios del siglo IX
Ruinas de la estupa Rawak en las afueras de Hotan , un sitio budista que data de finales del siglo III al V d.C. [23]

Los documentos sobrevivientes de Khotan de siglos posteriores indican que la gente de Khotan hablaba el idioma Saka , un idioma iraní oriental que estaba estrechamente relacionado con el idioma Sogdian (de Sogdiana ); como lengua indoeuropea, Saka estaba más distante con las lenguas tocarias (también conocidas como Agnean-Kuchean) habladas en áreas contiguas de la cuenca del Tarim. [24] También compartió características de área con Tocharian. No se sabe con certeza cuándo se trasladó el pueblo Saka al área de Khotan. Evidencia arqueológica del tapiz Sampul de Sampul [25] (Shanpulu; سامپۇل بازىرى[26] /山 普鲁镇), cerca de Khotan puede indicar una población saka asentada en el último cuarto del primer milenio antes de Cristo, [27] aunque algunos han sugerido que es posible que no se hayan mudado allí hasta después de la fundación de la ciudad. [28] El Saka puede haber habitado otras partes de la cuenca del Tarim anterior - presencia de una gente cree que es Saka había sido encontrado en el Keriya región en Yumulak Kum (Djoumboulak Koum, Yuansha) a unos 200 km al este de Khotan, posiblemente tan pronto como el siglo VII a. C. [29] [30]

El pueblo Saka era conocido como Sai (塞, sāi, sək en Old Sinitic) en los registros chinos antiguos. [31] Estos registros indican que originalmente habitaban los valles de los ríos Ili y Chu de la actual Kirguistán y Kazajstán . En el Libro chino de Han , el área se llamaba la "tierra de los Sai", es decir, el Saka. [32] De acuerdo con la Sima Qian 's Shiji , el Indo-Europea Yuezhi , originalmente de la zona entre Tangri Tagh ( Tian Shan ) y Dunhuang de Gansu , China, [33]fueron asaltados y obligados a huir del Corredor Hexi de Gansu por las fuerzas mongoles del gobernante Xiongnu Modu Chanyu en 177-176 a. C. [34] [35] [36] [37] A su vez, los Yuezhi fueron responsables de atacar y empujar a los Sai (es decir, Saka) hacia el sur. El Saka cruzó el Syr Darya hacia Bactria alrededor del 140 aC [38] Más tarde, el Saka también se trasladaría al norte de la India, así como a otros sitios de la cuenca del Tarim como Khotan, Karasahr (Yanqi), Yarkand (Shache) y Kucha (Qiuci). Una sugerencia es que el Saka se helenizado en elReino greco-bactriano , y ellos o un greco-escitas étnicamente mixto emigraron a Yarkand y Khotan, o un poco antes de Taxila en el reino indo-griego . [39]

Documentos escritos en prakrit que datan del siglo III d.C. de la vecina Shanshan muestran que al rey de Khotan se le dio el título de hinajha (es decir, "generalísimo"), una palabra distintivamente basada en Irán equivalente al título sánscrito senapati . [16] Esto, junto con el hecho de que los períodos de reinado registrados del rey se daban como kṣuṇa khotanese , "implica una conexión establecida entre los habitantes iraníes y el poder real", según el difunto profesor de estudios iraníes Ronald E. Emmerick (m. 2001). [dieciséis]Sostuvo que los rescriptos reales de Khotan en idioma khotanese-saka datan del siglo X "hace probable que el gobernante de Khotan hablara iraní ". [16] Además, elaboró ​​sobre el nombre temprano de Khotan:

El nombre de Khotan está atestiguado en una serie de grafías, de las cuales la forma más antigua es hvatana , en textos de aproximadamente el siglo VII al X d.C. escritos en un idioma iraní llamado hvatana por los escritores. El mismo nombre está atestiguado también en dos dialectos iraníes estrechamente relacionados, el sogdiano y el tumshuq ... En consecuencia, se han hecho intentos para explicarlo como iraní, y esto tiene cierta importancia históricamente. Mi propia preferencia es una explicación que lo relacione semánticamente con el nombre Saka, ya que los habitantes iraníes de Khotan hablaban un idioma estrechamente relacionado con el utilizado por los Sakas en el noroeste de la India desde el siglo I a.C. en adelante. [dieciséis]

En Khotan y Tumshuq (noreste de Kashgar) se han encontrado documentos posteriores en idioma khotanese-saka, que van desde textos médicos hasta literatura budista . [40] documentos similares en el lenguaje de citas Khotanese-Saka su mayoría del siglo 10 se han encontrado en Dunhuang . [41]

Periodo temprano [ editar ]

En el siglo II d. C., un rey khotanese ayudó al famoso gobernante Kanishka del Imperio Kushan del sur de Asia (fundado por el pueblo Yuezhi ) a conquistar la ciudad clave de Saket en los reinos medios de la India : [a]

Posteriormente, el rey Vijaya Krīti, para quien una manifestación del Ārya Mañjuśrī, el Arhat llamado Spyi-pri, que estaba propagando la religión ( dharma ) en Kam-śeṅ [un distrito de Khotan], actuó como un amigo piadoso, al estar inspirado por la fe, construyó el vihāra de Sru-ño. Originalmente, el rey Kanika, el rey de Gu-zar [Kucha] y el gobernante Li [Khotanese], el rey Vijaya Krīti, y otros llevaron un ejército a la India, y cuando capturaron la ciudad llamada So-ked [Saketa], el rey Vijaya Krīti obtuvo muchas reliquias y las puso en el stūpa de Sru-ño.

-  La profecía del país Li. [42]

Según el Capítulo 96A del Libro de Han , que abarca el período desde el 125 a. C. hasta el 23 d. C., Khotan tenía 3.300 hogares, 19.300 individuos y 2.400 personas capaces de portar armas. [43]

Período Han oriental [ editar ]

Moneda de Gurgamoya , rey de Khotan. Khotan, siglo I d.C.
: Obv Kharosthi leyenda, "Por el gran rey de reyes, rey de Khotan, gurgamoya.
Rev: leyenda china: 'Veinticuatro moneda de cobre de grano' Museo Británico

Las monedas acuñadas de Khotan que datan del siglo I d.C. tienen inscripciones dobles en chino y Gandhari Prakrit en la escritura Kharosthi , que muestran los vínculos de Khotan con la India y China en ese período. [dieciséis]

Khotan comenzó a ejercer su poder en el siglo I d.C. Primero fue gobernado por Yarkand , pero se rebeló en 25-57 DC y tomó Yarkand y el territorio hasta Kashgar , ganando así el control sobre parte de la ruta de la seda del sur . [3] La ciudad creció muy rápidamente después de que el comercio local se convirtiera en la cadena interconectada de rutas de la seda a través de Eurasia.

Figurilla de cerámica con influencias occidentales, Yotkan cerca de Khotan, siglo 2-4 d.C.

Durante el período Yongping (58-76 d. C.), en el reinado del emperador Ming , Xiumo Ba, un general khotanese, se rebeló contra Suoju (Yarkand) y se hizo rey de Yutian (en el 60 d. C.). A la muerte de Xiumo Ba, Guangde, hijo de su hermano mayor, asumió el poder y luego (en el año 61 d. C.) derrotó a Suoju (Yarkand). Su reino se volvió muy próspero después de esto. Desde Jingjue ( Niya ) al noroeste, hasta Kashgar, trece reinos se le sometieron. Mientras tanto, el rey de Shanshan (la región de Lop Nor, capital Charklik ) también había comenzado a prosperar. A partir de entonces, estos dos reinos fueron los únicos importantes de la Ruta Sur en toda la región al este del Congling ( Montañas del Pamir ).[44]

El rey Guangde de Khotan se sometió a la dinastía Han en el 73 d. C. Khotan en ese momento tenía relaciones con los Xiongnu , quienes durante el reinado del emperador Ming de Han (57-75 d. C.) invadieron Khotan y obligaron a la corte de Khotanese a pagarles grandes cantidades anuales de tributo en forma de seda y tapices. [45] Cuando el oficial militar Han, Ban Chao, fue a Khotan, fue recibido por el rey con mínima cortesía. El adivino del rey sugirió que debería pedir el caballo de Ban, y Ban mató al adivino en el acto. El Rey, impresionado por la acción de Ban, luego mató al agente Xiongnu en Khotan y le ofreció su lealtad a Han. [46]

Para cuando la dinastía Han ejerció su dominio sobre Khotan, la población se había más que cuadriplicado. El Libro del Han posterior , que abarca del 6 al 189 d.C., dice:

El centro principal del reino de Yutian (Khotan) es la ciudad de Xicheng ("Pueblo Occidental", Yotkan). Se encuentra a 5.300 li (c.2.204 km) de la residencia del secretario superior [en Lukchun] ya 11.700 li (c.4,865 km) de Luoyang . Controla 32.000 hogares, 83.000 personas y más de 30.000 hombres capaces de portar armas. [44]

La influencia Han en Khotan, sin embargo, disminuyó cuando el poder Han disminuyó. [web 3]

Dinastía Tang [ editar ]

Hombre de Khotan (于闐國Yutian ) visitando la corte de la dinastía Tang china , en Wanghuitu alrededor del 650 d.C.
Pinturas del artista khotanese Yuchi Yiseng o su padre Yuchi Bazhina (尉遲 跋 質 那), dinastía Tang (618-907 d.C.)
Izquierda: pintura de una deidad india en el anverso de un panel pintado, muy probablemente representando a Shiva
Derecha: pintura de una deidad persa en el reverso de un panel pintado, probablemente representando al legendario héroe Rustam

La campaña de Tang contra los estados oasis comenzó en 640 d.C. y Khotan se sometió al emperador Tang. Se establecieron las Cuatro Guarniciones de Anxi , una de ellas en Khotan.

Los tibetanos luego derrotaron a los chinos y tomaron el control de las Cuatro Guarniciones. Khotan fue tomado por primera vez en 665, [47] y los khotaneses ayudaron a los tibetanos a conquistar Aksu . [48] Tang China más tarde recuperó el control en 692, pero finalmente perdió el control de todas las regiones occidentales después de que fue debilitada considerablemente por la rebelión de An Lushan .

Después de la dinastía Tang, Khotan formó una alianza con los gobernantes de Dunhuang . Las entidades budistas de Dunhuang y Khotan tenían una sociedad muy unida, con matrimonios mixtos entre Dunhuang y los gobernantes de Khotan. Las grutas de Mogao y los templos budistas de Dunhuang también fueron financiados y patrocinados por la realeza de Khotan, cuyas imágenes fueron dibujadas en las grutas de Mogao. [49]

Khotan fue conquistada por el Imperio Tibetano en 792 y obtuvo su independencia en 851. [50]

Conquista turco-islámica del budista Khotan [ editar ]

Artículo principal: islamización y turquización de Xinjiang
Rostro grotesco, estuco, encontrado en Khotan, siglos VII-VIII.

En el siglo X, el reino budista iraní Saka de Khotan era la única ciudad-estado que aún no había sido conquistada por los estados turco uigur (budista) y turco Qarakhanid (musulmán). Durante la última parte del siglo X, Khotan se involucró en una lucha contra el kanato Kara-Khanid . Las conquistas islámicas de las ciudades budistas al este de Kashgar comenzaron con la conversión del sultán Karakhanid Satuq Bughra Khan al Islam en 934. Satuq Bughra Khan y más tarde su hijo Musa dirigieron esfuerzos para hacer proselitismo del Islam entre los turcos y participar en conquistas militares [49 ] [51] y se produjo una larga guerra entre el Kashgar islámico y el Khotan budista. [52]Se dice que el sobrino o nieto de Satuq Bughra Khan, Ali Arslan, murió durante la guerra con los budistas. [53] Khotan tomó brevemente Kashgar de los Kara-Khanids en 970 y, según relatos chinos, el rey de Khotan ofreció enviar en homenaje a la corte china un elefante danzante capturado en Kashgar. [54]

Los relatos de la guerra entre Karakhanid y Khotan se dieron en Taẕkirah of the Four Sacrificed Imams , escrito en algún momento del período 1700-1849 en el idioma turco oriental (uigur moderno) en Altishahr probablemente basado en una tradición oral más antigua. Contiene una historia sobre cuatro imanes de la ciudad de Mada'in (posiblemente en la actual Irak) que ayudaron al líder Qarakhanid Yusuf Qadir Khan a conquistar Khotan, Yarkand y Kashgar. [55] Hubo años de batallas en las que "la sangre fluye como el Oxus", "las cabezas cubren el campo de batalla como piedras" hasta que los "infieles" fueron derrotados y conducidos hacia Khotan por Yusuf Qadir Khan y los cuatro imanes. Sin embargo, los imanes fueron asesinados por los budistas antes de la última victoria musulmana. [56]A pesar de sus orígenes extranjeros, la población musulmana actual de la región los considera santos locales. [57] En 1006, el gobernante musulmán Kara-Khanid Yusuf Kadir (Qadir) Khan de Kashgar conquistó Khotan, poniendo fin a la existencia de Khotan como un estado budista independiente. [49] Algunas comunicaciones entre Khotan y Song China continuaron de forma intermitente, pero se señaló en 1063 en una fuente Song que el gobernante de Khotan se refería a sí mismo como kara-khan, lo que indica el dominio de los Karakhanids sobre Khotan. [58]

Se ha sugerido que los budistas de Dunhuang, alarmados por la conquista de Khotan y el fin del budismo allí, sellaron la cueva 17 de las cuevas de Mogao que contenían los manuscritos de Dunhuang para protegerlos. [59] El escritor musulmán turco Karakhanid Mahmud al-Kashgari registró un breve poema en idioma turco sobre la conquista:

En turco: [60] [61]

kälginläyü aqtïmïz
kändlär üzä čïqtïmïz
furxan ävin yïqtïmïz
burxan üzä sïčtïmïz

Traducción al inglés: [59] [62] [63] [64]

Caímos sobre ellos como una inundación,
salimos entre sus ciudades,
derribamos los templos de los ídolos,
¡cagamos en la cabeza del Buda!

Según Kashgari, quien escribió en el siglo XI, los habitantes de Khotan todavía hablaban un idioma diferente y no conocían bien el idioma turco. [65] [66] Sin embargo, se cree que las lenguas turcas se convirtieron en la lengua franca en toda la cuenca del Tarim a finales del siglo XI. [67]

Cuando Marco Polo visitó Khotan, que fue entre 1271 y 1275, informó que "todos los habitantes adoran a Mohamet ". [68] [69]

Cronología histórica [ editar ]

Moneda Gurgamoya . Anverso en Kharosthi : "Del gran rey rey ​​de Khotan Gurgamoya". Reverso en chino: "moneda de 6 granos". Museo Británico .
Cerámica de cabeza humana con vaca, dinastía Tang. Museo Cultural de Hotan , China
  • Los primeros habitantes de la región parecen haber sido indios del Imperio Maurya según sus leyendas fundacionales. [3]
  • La fundación de Khotan ocurrió cuando Kushtana, que se dice que era un hijo de Ashoka, el emperador indio perteneciente al Imperio Maurya se estableció allí alrededor del 224 a. C. [70]
  • c.84 aC: Se informa que el budismo se introduce en Khotan. [71]
  • c.56: Xian, el poderoso y próspero rey de Yarkent, atacó y anexó a Khotan. Trasladó a Yulin, su rey, para convertirse en rey de Ligui, y estableció a su hermano menor, Weishi, como rey de Khotan.
  • 61: Khotan derrota a Yarkand. Khotan se vuelve muy poderoso después de esto y 13 reinos se sometieron a Khotan, que ahora, con Shanshan , se convirtió en la principal potencia en la rama sur de la Ruta de la Seda.
  • 78: Ban Chao , un general chino, somete el reino.
  • 105: Las 'Regiones Occidentales' se rebelaron y Khotan recuperó su independencia.
  • 127: Se dice que el rey Khotanese Vijaya Krīti ayudó al emperador Kushan Kanishka en su conquista de Saket en la India.
  • 127: El general chino Ban Yong atacó y sometió a Karasahr ; y luego Kucha , Kashgar , Khotan, Yarkand y otros reinos, diecisiete en total, que vinieron todos a someterse a China.
  • 129: Fangqian, el rey de Khotan, mató al rey de Keriya , Xing. Instaló a su hijo como rey de Keriya. Luego envió un enviado para ofrecer tributo a Han. El emperador perdonó el crimen del rey de Khotan y le ordenó devolver el reino de Keriya. Fangqian se negó.
  • 131: Fangqian, el rey de Khotan, envía a uno de sus hijos a servir y ofrecer tributo en el Palacio Imperial de China.
  • 132: Los chinos enviaron al rey de Kashgar, Chenpan, quien con 20.000 hombres atacó y derrotó a Khotan. Decapitó a varios cientos de personas y liberó a sus soldados para que saquearan libremente. Reemplazó al rey [de Keriya] instalando a Chengguo de la familia del [rey anterior] Xing, y luego regresó.
  • 151: Jian, el rey de Khotan, fue asesinado por el secretario en jefe de Han, Wang Jing, quien a su vez fue asesinado por Khotanese. Anguo, el hijo de Jian, fue colocado en el trono.
  • 175: Anguo, el rey de Khotan, atacó a Keriya y la derrotó a fondo. Mató al rey y a muchos otros. [72]
  • 399 Monje peregrino chino, Faxian, visita e informa sobre la activa comunidad budista allí. [73]
  • 632: Khotan rinde homenaje a China y se convierte en estado vasallo.
  • 644: el monje peregrino chino, Xuanzang , permanece de 7 a 8 meses en Khotan y escribe un relato detallado del reino.
Figurilla de cerámica que muestra influencias occidentales, Yotkan cerca de Khotan, siglo 2-4 d.C.
  • 670: Tibet invade y conquista Khotan (ahora conocido como una de las "cuatro guarniciones").
  • c.670-673: Khotan gobernado por el ministro tibetano Mgar.
  • 674: el rey Fudu Xiong (Vijaya Sangrāma IV), su familia y seguidores huyen a China después de luchar contra los tibetanos. No pueden regresar.
  • c.680 - c.692: 'Amacha Khemeg gobierna como regente de Khotan.
  • 692: China bajo Wu Zetian reconquista el Reino del Tíbet. Khotan se convierte en protectorado.
  • 725: Yuchi Tiao (Vijaya Dharma III) es decapitado por los chinos por conspirar con los turcos. Yuchi Fushizhan (Vijaya Sambhava II) es colocado en el trono por los chinos.
  • 728: Yuchi Fushizhan (Vijaya Sambhava II) recibió oficialmente el título de "Rey de Khotan" por el emperador chino.
  • 736: Fudu Da (Vijaya Vāhana el Grande) sucede a Yuchi Fushizhan y el emperador chino otorga un título a su esposa.
  • C. 740: El rey Yuchi Gui ( Wylie : btsan bzang btsan la brtan ) sucede a Fudu Da (Vijaya Vāhana) y comienza la persecución de los budistas. Los monjes budistas khotaneses huyen al Tíbet, donde la esposa china del rey Mesag tshoms les da refugio. Poco después, la reina murió en una epidemia de viruela y los monjes tuvieron que huir a Gandhara . [74]
  • 740: el emperador chino otorga un título a la esposa de Yuchi Gui.
  • 746: La Profecía del País Li se completa y luego se agrega al Tengyur tibetano .
  • 756: Yuchi Sheng entrega el gobierno a su hermano menor, Shihu (Jabgu) Yao.
  • 786 a 788: Yuchi Yao todavía gobernaba Khotan en el momento de la visita del peregrino budista chino Wukong a Khotan. [75]
  • 934: Viśa 'Saṃbhava se casa con la hija de Cao Yijin, el gobernante del circuito Guiyi.
  • 969: El hijo del rey Li Shengtian (Viśa 'Saṃbhava) llamado Zongchang envía una misión de tributo a China.
  • 971: Un sacerdote budista (Jixiang) trae una carta del rey de Khotan al emperador chino ofreciéndole enviar un elefante danzante que había capturado de Kashgar.
  • 1006: Khotan en poder del musulmán Yūsuf Qadr Khān, hermano o primo del gobernante musulmán de Kāshgar y Balāsāghūn. [76]
  • Entre 1271 y 1275: Marco Polo visita Khotan. [77]

Gobernantes [ editar ]

(Algunos nombres están en pronunciaciones modernas en mandarín basadas en registros chinos antiguos)

  • Yu Lin (俞 林) 23
  • Junio ​​De (君 得) 57
  • Gurgamoya 30-60
  • Xiu Moba (休 莫 霸) 60
  • Guang De (廣 德) 60
  • Fang Qian (放 前) 110
  • Jian (建) 132
  • An Guo (安 國) 152
  • Qiu Ren (秋 仁) 446
  • Polo segundo (婆 羅二世) 471
  • Sanjuluomo el tercero (散 瞿 羅摩 三世) 477
  • Ella Duluo (舍 都 羅) 500
  • Viśa '(尉遲) 530
  • Bei Shilian (卑 示 練) / Vijayavardhana? [78] 590
  • Viśa 'Wumi (尉遲 屋 密) 620
  • Fudu Xin (伏 闍 信) 642
  • Fudu Xiong (伏 闍 雄) 665
  • Viśa 'Jing (尉遲 璥) 691
  • Viśa 'Tiao (尉遲 眺) 724
  • Fu Shizhan (伏 師 戰) 725
  • Fudu Da (伏 闍 達) 736
  • Viśa 'Gui (尉遲 珪) 740
  • Viśa 'Sheng (尉遲 勝) 745
  • Viśa 'Vāhaṃ (尉遲 曜) 764
  • Viśa 'Jie (尉遲 詰) 791
  • Viśa 'Chiye (尉 遲遲 耶) 829
  • Viśa 'Nanta (尉遲 南塔) 844
  • Viśa 'Wana (尉遲 佤 那) 859
  • Viśa 'Piqiluomo (尉遲 毗 訖 羅摩) 888
  • Viśa 'Saṃbhava (尉遲 僧 烏波) 912
  • Viśa 'Śūra (尉遲 蘇拉) 967
  • Viśa 'Dharma (尉 達磨) 978
  • Viśa 'Sangrāma (尉遲 僧 伽羅摩) 986
  • Viśa 'Sagemayi (尉遲 薩格瑪 依) 999

Budismo [ editar ]

Cabeza de Buda encontrada en Khotan, siglos III-IV
Más información: Budismo en Khotan

El reino fue uno de los principales centros del budismo y, hasta el siglo XI, la gran mayoría de la población era budista. [79] Inicialmente, la gente del reino no era budista, y se dice que el budismo fue adoptado durante el reinado de Vijayasambhava en el siglo I a. C., unos 170 años después de la fundación de Khotan. [80] Sin embargo, un relato del general Han Ban Chao sugirió que la gente de Khotan en el 73 d.C. todavía parecía practicar el mazdeísmo o el chamanismo . [15] [81] Su hijo Ban Yong, que pasó un tiempo en las regiones occidentales.Tampoco mencionó el budismo allí, y con la ausencia de arte budista en la región antes del comienzo de Han oriental , también se ha sugerido que el budismo puede no haber sido adoptado en la región hasta mediados del siglo II d.C. [81]

El reino está asociado principalmente con el Mahayana . [82] [83] Según el peregrino chino Faxian que pasó por Khotan en el siglo IV:

El país es próspero y la gente es numerosa; sin excepción tienen fe en el Dharma y se entretienen unos a otros con música religiosa. La comunidad de monjes cuenta con varias decenas de miles y pertenecen en su mayoría al Mahayana. [web 3]

A este respecto, difería de Kucha , un reino dominado por Śrāvakayāna en el lado opuesto del desierto. El relato de Faxian sobre la ciudad afirma que tenía catorce viharas grandes y muchas pequeñas . [84] Muchas lenguas extranjeras, incluyendo chino , sánscrito, Prakrits , Apabhraṃśas y tibetano clásico fueron utilizados en el intercambio cultural.

Vida social y económica [ editar ]

Moneda de bronce de Kanishka , encontrada en Khotan.
Pintura sobre tabla de madera descubierta por Aurel Stein en Dandan Oilik , que representa la leyenda de la princesa que escondió huevos de gusanos de seda en su tocado para sacarlos de China de contrabando al Reino de Khotan.
Donantes de mujeres budistas khotanesas

A pesar de la escasa información sobre las estructuras sociopolíticas de Khotan, la geografía compartida de las ciudades-estado de Tarim y las similitudes en los hallazgos arqueológicos a lo largo de la cuenca del Tarim permiten sacar algunas conclusiones sobre la vida de Khotan . [85] Un peregrino chino del siglo VII llamado Xuanzang describió a Khotan como una tierra cultivable limitada pero aparentemente particularmente fértil , capaz de producir " cereales y producir una gran cantidad de frutas ". [86] Además, comentó que la ciudad "fabrica alfombras y fieltros finos y sedas", así como " jade oscuro y blanco ". La economía de la ciudad se basó principalmente en el agua deoasis para riego y fabricación de bienes comerciables. [87]

Xuanzang también elogió la cultura de Khotan, comentando que a su gente "le encanta estudiar literatura" y dijo que "[la m] usica se practica mucho en el país y los hombres aman las canciones y la danza". La "urbanidad" de la gente de Khotan también se menciona en su vestimenta, la de "sedas claras y ropa blanca" en contraposición a las "lanas y pieles" más rurales. [86]

Seda [ editar ]

Khotan fue el primer lugar fuera del interior de China en comenzar a cultivar seda . La leyenda, repetida en muchas fuentes e ilustrada en murales descubiertos por arqueólogos, es que una princesa china trajo huevos de gusanos de seda escondidos en su cabello cuando fue enviada a casarse con el rey khotanese. Esto probablemente tuvo lugar en la primera mitad del siglo I d.C., pero varios estudiosos lo cuestionan. [88]

Una versión de la historia la cuenta el monje budista chino Xuanzang, quien describe la transferencia encubierta de gusanos de seda a Khotan por parte de una princesa china. Xuanzang, a su regreso de la India entre 640 y 645, cruzó Asia Central pasando por los reinos de Kashgar y Khotan (Yutian en chino). [89]

Según Xuanzang, la introducción de la sericultura en Khotan ocurrió en el primer cuarto del siglo quinto. El rey de Khotan quería obtener huevos de gusanos de seda, morerasemillas y conocimientos chinos: los tres componentes cruciales de la producción de seda. La corte china tenía reglas estrictas contra la salida de estos artículos de China, para mantener el monopolio chino en la fabricación de seda. Xuanzang escribió que el rey de Khotan pidió la mano de una princesa china en matrimonio como muestra de su lealtad al emperador chino. Se concedió la solicitud y se envió un embajador a la corte china para escoltar a la princesa china a Khotan. Le advirtió a la princesa que necesitaría traer gusanos de seda y semillas de morera para poder confeccionarse túnicas en Khotan y hacer prosperar a la gente. La princesa ocultó huevos de gusanos de seda y semillas de morera en su tocado y los pasó de contrabando a través de la frontera china. Según su texto, los huevos de gusanos de seda, las moreras y las técnicas de tejido pasaron de Khotan aIndia , y desde allí finalmente llegó a Europa . [90]

Jade [ editar ]

Hija del rey de Khotan casada con el gobernante de Dunhuang , Cao Yanlu, que se muestra aquí con un elaborado tocado decorado con piezas de jade. Mural en Mogao Cave 61, Five Dynasties .

Khotan, durante y antes del período de las Rutas de la Seda, fue un oasis comercial prominente en la ruta sur de la cuenca del Tarim, el único oasis importante "en el único curso de agua para cruzar el desierto desde el sur". [91] Aparte de la ubicación geográfica de las ciudades de Khotan, también era importante por su gran renombre como fuente importante de jade nefrita para la exportación a China.

Ha habido una larga historia de comercio de jade de Khotan a China. Se han encontrado piezas de jade de la cuenca del Tarim en sitios arqueológicos chinos. Los talladores chinos en Xinglongwa y Chahai habían estado tallando colgantes en forma de anillo "de jade verdoso de Khotan ya en el 5000 aC". [92] Los cientos de piezas de jade encontradas en la tumba de Fuhao de finales de la dinastía Shang por Zheng Zhenxiang y su equipo se originaron en Khotan. [93] Según el texto chino Guanzi , el Yuezhi , descrito en el libro como Yuzhi 禺 氏, o Niuzhi 牛氏, suministró jade a los chinos. [94] Parecería, a partir de fuentes secundarias, que la prevalencia del jade de Khotan en el chino antiguo se debe a su calidad y a la relativa falta de dicho jade en otros lugares.

Xuanzang también observó el jade a la venta en Khotan en 645 y proporcionó una serie de ejemplos del comercio de jade. [92]

Moneda de Khotan [ editar ]

Ver también: Lista de monedas chinas en efectivo por inscripción § Reino de Khotan

Se sabe que el Reino de Khotan produjo tanto monedas en efectivo como monedas sin agujeros [95] [96] [97]

InscripciónChino tradicionalHanyu PinyinAños aproximados de producciónReyIlustración
(de A. Stein )		Imagen
Yu Fang于 方yú fāng129–130Fang Qian
Zhong Er Shi Si Zhu Tong Qian重 廿四 銖 銅錢CE100-200Maharajasa Yidirajasa Gurgamoasa
Liu Zhu六 銖CE00-200Maharajasa Yidirajasa Gurgamoasa (?)

Análisis de ADN mitocondrial [ editar ]

En el cementerio de Sampul (chino: 山 普拉), ~ 14 km del sitio arqueológico de Khotan en el condado de Lop , [98] donde se ha encontrado arte helenístico como el tapiz de Sampul (su procedencia muy probablemente del cercano Greco- Reino Bactriano ), [99] los habitantes locales enterraron a sus muertos allí desde aproximadamente el 217 a. C. hasta el 283 d. C. [100] El análisis del ADN mitocondrial de los restos humanos ha revelado afinidades genéticas con los pueblos del Cáucaso , específicamente un linaje materno vinculado a osetios e iraníes , así como a un Mediterráneo oriental.linaje paterno . [98] [101] Al parecer para confirmar este vínculo, a partir de relatos históricos se sabe que Alejandro Magno , que se casó con una mujer sogdiana de Bactria llamada Roxana , [102] [103] [104] animó a sus soldados y generales a casarse con los locales. mujeres; en consecuencia, los reyes posteriores del Imperio seléucida y del Reino grecobactriano tenían un origen étnico persa - griego mixto . [105] [106] [107] [108]

Ver también [ editar ]

  • Khatana
  • Hotan
  • Estupa Rawak
  • Dandan Oilik
  • Yuezhi
  • Transmisión del budismo por la Ruta de la Seda
  • Momias de Tarim
  • Kamsabhoga

Notas [ editar ]

  1. ↑ Si esto es correcto, y si la fecha moderna del comienzo de la era de Kanishka en 127 d.C., esto debe haber sucedido aproximadamente en esta fecha, justo antes de que Ban Yong reafirmara la influencia china sobre la región.

Referencias [ editar ]

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Referencias web [ editar ]

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Fuentes [ editar ]

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  • RE Emmerick. 'Textos tibetanos sobre Khotan'. Londres, Nueva York [etc.] Oxford UP 1967.

Lectura adicional [ editar ]

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  • 1907. Ancient Khotan: Informe detallado de exploraciones arqueológicas en el Turquestán chino , 2 vols. Prensa de Clarendon. Oxford. MA Stein - Archivo digital de libros raros de Toyo Bunko en dsr.nii.ac.jp </ref> Ancient Khotan: vol.1 Ancient Khotan: vol.2

Enlaces externos [ editar ]

  • LA PROPAGACIÓN DEL ARTE Y LA CULTURA INDIOS A ASIA CENTRAL Y CHINA
  • Página de monedas ZENO en Khotan
  • Debate en Sulekha.com [ enlace muerto permanente ]
  • El templo antiguo más pequeño descubierto