Conocimiento
El conocimiento es una familiaridad o conciencia de alguien o algo, como hechos ( conocimiento descriptivo ), habilidades ( conocimiento procedimental ) u objetos ( conocimiento conocido ) que contribuyen a la comprensión . [1] Según la mayoría de los informes, el conocimiento se puede adquirir de muchas formas diferentes y de muchas fuentes, que incluyen, entre otras , la percepción , la razón , la memoria , el testimonio , la investigación científica , la educación y la práctica . El filosóficoEl estudio del conocimiento se llama epistemología .
El término "conocimiento" puede referirse a una comprensión teórica o práctica de un tema. Puede ser implícito (como con la habilidad práctica o la experiencia) o explícito (como con la comprensión teórica de un tema); formal o informal; sistemático o particular. [2] El filósofo Platón argumentó que había una distinción entre conocimiento y creencia verdadera en el Theaetetus , lo que llevó a muchos a atribuirle una definición de conocimiento como " creencia verdadera justificada ". [3] [4] Las dificultades con esta definición planteadas por el problema de Gettier han sido objeto de un extenso debate en epistemología durante más de medio siglo. [5]
La eventual demarcación de la filosofía de la ciencia fue posible gracias a la noción de que el núcleo de la filosofía era la "teoría del conocimiento", una teoría distinta de las ciencias porque era su fundamento ... Sin esta idea de una "teoría del conocimiento", es Es difícil imaginar lo que podría haber sido la "filosofía" en la era de la ciencia moderna.
El conocimiento es el tema principal del campo de la epistemología , que estudia lo que sabemos, cómo llegamos a conocerlo y qué significa saber algo. [6] Definir el conocimiento es un aspecto importante de la epistemología, porque no basta con tener una creencia; uno también debe tener buenas razones para esa creencia, porque de lo contrario no habría razón para preferir una creencia sobre otra.
La definición de conocimiento es un tema de debate continuo entre los epistemólogos. La definición clásica, descrita pero no respaldada en última instancia por Platón , [7] especifica que un enunciado debe cumplir tres criterios para ser considerado conocimiento: debe ser justificado , verdadero y creído . Los epistemólogos de hoy en día generalmente están de acuerdo en que estas condiciones no son suficientes, como se cree que demuestran varios casos de Gettier . Hay una serie de definiciones alternativas que se han propuesto, incluida la propuesta de Robert Nozick de que todas las instancias de conocimiento deben 'rastrear la verdad' yLa propuesta de Simon Blackburn de que aquellos que tienen una creencia verdadera justificada "por un defecto, falla o falla" no tienen conocimiento. Richard Kirkham sugiere que nuestra definición de conocimiento requiere que la evidencia de la creencia requiera su verdad. [8]
En contraste con este enfoque, Ludwig Wittgenstein observó, siguiendo la paradoja de Moore , que se puede decir "Él lo cree, pero no es así", pero no "Él lo sabe, pero no es así". [9] Continúa argumentando que estos no corresponden a distintos estados mentales, sino a distintas formas de hablar sobre la convicción. Lo que es diferente aquí no es el estado mental del hablante, sino la actividad en la que está involucrado. Por ejemplo, en esta cuenta, saberque la tetera esté hirviendo no es estar en un estado mental particular, sino realizar una tarea particular con la afirmación de que la tetera está hirviendo. Wittgenstein trató de eludir la dificultad de la definición observando la forma en que se usa el "conocimiento" en los lenguajes naturales. Veía el conocimiento como un caso de semejanza familiar . Siguiendo esta idea, el "conocimiento" se ha reconstruido como un concepto de conglomerado que señala características relevantes pero que ninguna definición captura adecuadamente. [10]
