mitología coreana


La mitología coreana ( coreano한국 신화 ; Hanja韓國神話 Han'guk sinhwa ) es el grupo de mitos [a] contados por coreanos históricos y modernos . Hay dos tipos: la mitología literaria escrita en las historias tradicionales, principalmente sobre los monarcas fundadores de varios reinos históricos , y la mitología oral mucho más grande y diversa , en su mayoría narraciones cantadas por chamanes o sacerdotisas (mansin) en rituales que invocan a los dioses y que todavía hoy se consideran sagrados.

Los mitos historizados de la fundación del estado que representan la mayor parte de la mitología literaria se conservan en obras en idioma chino clásico como Samguk sagi y Samguk yusa . El mito fundacional de un estado, el de Dan'gun , ha llegado a ser visto como el mito fundacional de toda la nación coreana . Los mitos de la fundación del estado se dividen además en norteños, como el del reino de Goguryeo y su fundador Jumong , donde el fundador es el hijo de una figura masculina celestial y una figura femenina terrenal, y del sur, como el del reino de Silla y su fundadorHyeokgeose , donde el fundador comienza como un objeto descendido de los cielos, y él mismo se casa con una mujer terrenal. Otros mitos literarios incluyen los mitos de origen de los linajes familiares , registrados en genealogías .

Las narrativas del chamanismo coreano , la religión indígena del país, presentan una diversa gama de dioses y humanos. Se recitan en contextos rituales tanto para complacer a los dioses como para entretener a los adoradores humanos. Como literatura oral, la narrativa chamánica se revisa regularmente con cada representación, aunque se requiere un cierto grado de consistencia; nuevas narrativas han aparecido desde la década de 1960. Con frecuencia ha estado en desacuerdo con las ideologías oficiales de la sociedad coreana, y su mitología a menudo se caracteriza como subversiva de las normas tradicionales como el patriarcado .

La mitología chamánica se divide en cinco tradiciones regionales, y cada región tiene narrativas originales, así como versiones distintivas de narrativas pancoreanas. La tradición mitológica del sur de la isla de Jeju es especialmente divergente. Las dos narraciones que se encuentran en todas y en todas las regiones excepto en una, respectivamente, son Jeseok bon-puri , que presenta a una niña que en la mayoría de las versiones queda embarazada de un sacerdote budista sobrenaturalmente potente —quien probablemente era originalmente un dios del cielo— y da a luz a trillizos que a su vez convertirse en dioses; y la Princesa Bari , sobre una princesa que es abandonada por su padre por ser niña y que luego resucita a sus padres muertos con la flor de la vida.

La mitología coreana comprende dos corpus distintos de literatura. La primera es la mitología literaria (coreano: 문헌신화/文獻神話, munheon sinhwa ) registrada en las historias coreanas tradicionales, como la obra del siglo XIII Samguk yusa . Los mitos contenidos en estos volúmenes están fuertemente historizados , hasta el punto de que a menudo es difícil diferenciar entre hechos históricos y mitología. Los principales mitos literarios son los mitos de la fundación del estado ( 건국신화/建國神話, geon'guk sinhwa ), que cuentan la historia de cómo se fundó un reino o dinastía en particular, [1]aunque la categoría también incluye otras historias sobrenaturales que se encuentran en las crónicas históricas, así como los mitos de origen de los linajes no reales. [2]


Hombre asiático mirando al frente, con traje y corbata.
El historiador Yi Pyong-do en 1955
Una piedra grande y alta.
Estela de Gwanggaeto
Hombre asiático con bigote y túnicas doradas, sentado.
Retrato de Dan'gun de principios del siglo XX
Antiguo mapa de Corea
La península de Corea a principios del siglo I d.C.
Ondulantes colinas verdes con un camino en el medio.
Tumbas de los reyes de Silla en Gyeongju
Cuadro asiático con árbol y caja dorada.
El cofre de oro , 1656
Ilustración de Cheoyong en el Akhak Gwebeom de 1493
Un chamán (en naranja) celebra un ritual para tres mujeres nobles y sus sirvientes. Principios del siglo XIX. Se encuentran en secreto, quizás sin el conocimiento del marido. [78]
Santuario chamánico moderno en Ansan
Divisiones regionales en la mitología chamánica (fronteras aproximadas)
Estatua coreana del siglo X del Buda Maitreya, o Mireuk, que da nombre al creador del norte.
Pintura de los trillizos Jeseok en un santuario chamánico en Yongsan-gu , Seúl , siglo XIX
Princesa Bari sosteniendo la flor de la resurrección. Pintura para rituales chamánicos, siglo XVIII.
Una diosa de la viruela (no necesariamente la de la narración) con dos sirvientes
Ritual chamánico en la isla de Jeju. Se dice que son los mismos que los trillizos realizaron para resucitar a Noga-danpung-agassi en el Chogong bon-puri .
Árbol guardián de la aldea en Andong , rodeado por una cuerda sagrada ( geumjul )