Dangun ( 단군 ;檀 君;[tan.ɡun] ) o Dangun Wanggeom ( 단군왕검 ;檀 君王 儉;[tan.ɡun waŋ.ɡʌm] ) fue el legendario [nota 1] fundador y dios-rey de Gojoseon , el primerreino coreano , alrededor de la actual Liaoning , Manchuria y la parte norte de la península de Corea . Se dice que es "nieto del cielo" [1] e "hijo de un oso", [2] y que fundó el reino en 2333 a . C. La primera versión registrada de la leyenda de Dangun aparece en el Samguk Yusa del siglo XIII, que cita el Libro de Wei de Chinay el registro histórico perdido de Corea Gogi (literalmente, 'Registro antiguo') (고기,古 記). [3] Hay alrededor de diecisiete grupos religiosos que se centran en la adoración de Dangun.
Dangun | |
Nombre coreano | |
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Hangul | 단 군 왕 검 |
Hanja | 檀君王儉 |
Romanización revisada | Dangun Wanggeom |
McCune – Reischauer | Tan'gun Wanggŏm |
IPA | [tan.ɡun waŋ.ɡʌm] |
Los coreanos consideran el día en que Dangun fundó Gojoseon, la primera dinastía de Corea, como una fiesta nacional y lo llaman Gaecheonjeol (개천절 開 天 節). El Gaecheonjeol es el 3 de octubre. Es un aniversario religioso iniciado por Daejonggyo (대종교) adorando a Dangun. Gaecheonjeol es un día para conmemorar la fundación de Gojoseon por parte de Dangun , pero el 3 de octubre no es en realidad la fecha en la que se fundó Gojoseon.
El registro mítico y su interpretación
La leyenda de la ascendencia de Dangun comienza con su abuelo Hwanin (환인 /桓 因), el "Señor del Cielo". Hwanin tuvo un hijo, Hwanung (환웅 / Hanja : 桓 雄), que anhelaba vivir en la tierra entre los valles y las montañas. Hwanin permitió que Hwanung y 3000 seguidores descendieran a la montaña Baekdu , donde Hwanung fundó el Sinsi (신시 / Hanja : 神 市, "Ciudad de Dios"). Junto con sus ministros de nubes, lluvia y viento, instituyó leyes y códigos morales y enseñó a los humanos diversas artes, medicina y agricultura. [4] La leyenda atribuye el desarrollo de la acupuntura y la moxibustión a Dangun. [5]
Un tigre y un oso rezaron a Hwanung para que pudieran convertirse en humanos. Al escuchar sus oraciones, Hwanung les dio veinte dientes de ajo y un manojo de artemisa , ordenándoles que comieran solo este alimento sagrado y permanecieran fuera de la luz del sol durante 100 días. El tigre se rindió después de unos veinte días y abandonó la cueva. Sin embargo, el oso perseveró y se transformó en mujer. Se dice que el oso y el tigre representan dos tribus que buscaban el favor del príncipe celestial. [6]
La mujer oso ( Ungnyeo ; 웅녀 / Hanja :熊 女) estaba agradecida e hizo ofrendas a Hwanung. Sin embargo, carecía de marido, y pronto se puso triste y oró debajo de un árbol de " abedul divino " ( coreano : 신단수 ; Hanja : 神 檀 樹; RR : shindansu ) para ser bendecida con un hijo. Hwanung, conmovido por sus oraciones, la tomó por esposa y pronto dio a luz a un hijo llamado Dangun Wanggeom. [7]
Dangun ascendió al trono, construyó la ciudad amurallada de Asadal situada cerca de Pyongyang (la ubicación está en disputa) y llamó al reino Joseon, al que hoy se hace referencia como Gojoseon "Antiguo / Antiguo Joseon" (고조선, Hanja : 古 朝鮮) para no confundirse con el reino posterior de Joseon (조선, Hanja : 朝鮮) que se estableció mucho más tarde. Luego trasladó su capital a Asadal en el monte Paegak o monte Gunghol. [8]
La biografía de Dangun reflejó la conciencia de la gente de Dangun Joseon ( Gojoseon ) en el momento de establecer la legitimidad de la realeza de Gojoseon y la dignidad del país. El rey de Gojoseon habría hecho un ritual a su dios ancestral, el dios celestial todos los años. Pronto, el mito de Dangun fue la ideología política del período de Gojoseon, y el ritual tuvo una función de asamblea política.
Tener una cita
El gobierno del emperador Dangun generalmente se calcula para comenzar en 2333 a. C., basado en la descripción del Dongguk Tonggam (1485) contrariamente al año 40 del reinado del legendario emperador chino Yao . [9] Otras fuentes varían un poco, pero también lo expresan durante el reinado de Yao (fechas tradicionales: 2357 aC-2256 aC). El Samguk Yusa afirma que Dangun ascendió al trono en el año 50 del reinado de Yao, mientras que Anales de la Dinastía Joseon dice el primer año y Dongguk Tonggam dice el año 25. [10]
Hasta 1961, la era oficial de Corea del Sur (por varios años) se llamaba Dangi (en coreano : 단기 ; Hanja : 檀 紀), que comenzó en 2333 a. C. Los seguidores del Daejongismo consideraban el 3 de octubre en el calendario coreano como Gaecheonjeol (en coreano : 개천절 ; Hanja : 開 天 節"Festival de la Apertura del Cielo"). [11] Este día es ahora un día festivo en Corea del Sur en el calendario gregoriano llamado "Día de la Fundación Nacional". Corea del Norte data la fundación de Gojoseon por parte de Dangun a principios del siglo 30 antes de Cristo. [12]
El 15 de marzo del año 4340 de la Era Dangun se llama "Festival del Día Real" ( hangul : 어천 절 hanja :御 天 節 romaja : eo-cheon-jeol ), el día en que el semi-legendario fundador Dangun regresó a los cielos.
Percepción histórica
Dangun comenzó a llamar la atención durante la última dinastía Goryeo , cuando los coreanos pelearon la guerra contra la dinastía Yuan de Mongolia , y desde la dinastía Joseon , fueron adorados como los antepasados de la nación en serio. En la dinastía Joseon, se construyó un santuario dedicado a Dangun de Gojoseon y al rey Dongmyeong de Goguryeo en Pyongyang, y también se construyó el Samseongdang (삼성당 / 三 聖堂) dedicado a los dioses de Hwanin , Hwanung y Dangun.
En Corea, a fines del siglo XIX, se enfatizó mucho como el punto central del pueblo Joseon contra la invasión imperialista de los poderes, y se convirtió en una religión como Dangunkyo (단군교 / 檀 君 敎). Dangun, que surgió como el centro del nacionalismo, jugó un papel importante en la base espiritual del movimiento de independencia durante el período colonial japonés. Además, la historia de la era Dangun fue compilada por poderes Daejonggyo (대종교) como 'Daedong Sagang (대동 사강)' y 'Gyuwon Sahwa (규원 사화)' y el movimiento de independencia, enfatizando la historia del período Dangun.
El estudio de Dangun en Corea del Sur se centró en la importancia histórica de la sociedad Gojoseon. En Corea del Sur, se interpreta que Dangun Wanggeom es el jefe de la sociedad Gojoseon, Dangun tiene mucho carácter de sumo sacerdote y Wanggeom tiene el significado de un señor supremo que gobierna el país.
En Corea del Norte , era una posición anterior ver los mitos de Dangun y Dangun como el mito fundador para justificar el proceso de establecimiento del régimen de Gojoseon. Sin embargo, después de la excavación del Mausoleo de Tangun en 1994, cambió su posición y afirmó que el mito de Dangun refleja hechos históricos y que Dangun es una persona real. Además, Dangun afirma que el primer rey de Gojoseon, fundado por el pueblo coreano, tuvo todo su nacimiento, fundación y tumbas en Pyongyang. Hay una tumba de Dangun que Corea del Norte excavó y reconstruyó cerca de la ciudad directamente debajo de Pyongyang, pero la academia surcoreana está criticando la afirmación de Corea del Norte.
Apariciones
La primera versión registrada de la leyenda de Dangun aparece en el siglo XIII Samguk Yusa (삼국유사 / Hanja : 三國 三國), que cita el Libro de Wei de China y el texto de la historia perdida de Corea Gogi (고기 / Hanja :古 記). [13] Esta es la versión más conocida y estudiada, pero versiones similares están registradas en el Jewang Un-gi (제왕운기 / Hanja : 帝王 韻 紀) por el difunto erudito Goryeo Yi Seunghyu (이승휴 / Hanja :李承 休, 1224-1300 ), así como Eungje Siju (응 제시 주 / Hanja : 應 製 詩 註) y Sejong Sillok (세종 실록; comúnmente conocido como " Anales de la Dinastía Joseon" , Sejong Jang-heon Dae-wang Shil-lok 세종 장헌 대왕 실록 / Hanja : 世宗 莊 憲 大王 實錄) de los primeros Joseon. Dangun es adorado hoy como una deidad por los seguidores del cheondoísmo y el daejongismo. [14]
En taekwondo
Dangun es el segundo patrón o hyeong en la forma de taekwondo de artes marciales coreanas de la Federación Internacional de Taekwon-Do . Los estudiantes aprenden que el hyeong representa "el santo legendario fundador de Corea en el año 2333 a. C." [15] Inusualmente para un hyeong, todos los golpes en Dan Gun son de sección alta (nivel de los ojos) que simbolizan a Dangun escalando una montaña ( ver Dangun Hyeung ) .
Mausoleo de Dangun
El líder de Corea del Norte , Kim Il-sung, insistió en que Dangun no era simplemente una leyenda, sino una persona histórica real. Como consecuencia, los arqueólogos norcoreanos se vieron obligados a localizar los supuestos restos y la tumba de Dangun. [dieciséis]
Según una publicación de Corea del Norte, el Mausoleo de Dangun es el supuesto lugar de enterramiento del legendario Dangun. [17] El sitio ocupa aproximadamente 1.8 km² (0.70 millas cuadradas) en la ladera de la montaña Taebaek en Kangdong , que no debe confundirse con la montaña Taebaek en Corea del Sur . La tumba de Dangun tiene forma de pirámide, de unos 22 m (72 pies) de altura y 50 m (164 pies) a cada lado.
Ver también
- Historia de Corea
- Lista de monarcas de Corea
- Lista de personas de ascendencia coreana
- Lista de fundadores nacionales
Referencias
- ^ Melton, J. Gordon (2014). Fe en el tiempo: 5,000 años de historia religiosa . 1 . ABC-Clio . págs. [1] . ISBN 978-1610690263.
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- ^ 한국 브리태니커 온라인 '단군' Encyclopædia Britannica en línea Corea '단군 Dangun'
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- ^ http://www.san-shin.org/Dan-gun_Myth.html
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- "La continua popularidad de los estudios de Tan'gun (Yun I-hum et al. 1994) refleja claramente la tendencia progresivamente ultranacionalista en la erudición histórica y arqueológica coreana en la actualidad".
- Pai, Hyung Il (2000). La construcción de los orígenes "coreanos": una revisión crítica de la arqueología, la historiografía y el mito racial en las teorías de formación del estado coreano . Centro de Asia de la Universidad de Harvard. pag. 122. ISBN 978-0674002449.
- "En consecuencia, los estudios coreanos que abordan temas como el surgimiento de la antigua civilización coreana, la condición de Estado, la religión y la identidad son inexplicables sin hacer referencia a una mezcla compleja de narrativas contradictorias llenas de ficción Tan'gun, mitos dinásticos en competencia e invasiones hipotéticas de tribus. , así como datos arqueológicos inexplicables. Este estado de confusión ha hecho virtualmente imposible distinguir los hechos de la ficción en los estudios sobre la antigua Corea ".
- Stark, Miriam T. (2008). Arqueología de Asia . John Wiley e hijos. pag. 49. ISBN 978-1-4051-5303-4.
- "Aunque Kija puede haber existido realmente como una figura histórica, Tangun es más problemático".
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- "Una manifestación extrema del nacionalismo y el culto familiar fue el resurgimiento del interés por Tangun, el mítico fundador del primer estado coreano ... La mayoría de los libros de texto e historiadores profesionales, sin embargo, lo tratan como un mito".
- Peterson, Mark (2009). Breve historia de Corea . Publicación de Infobase. pag. 5. ISBN 978-1-4381-2738-5.
- "El mito de Tangun se hizo más popular entre los grupos que querían que Corea fuera independiente; el mito de Kija fue más útil para aquellos que querían demostrar que Corea tenía una fuerte afinidad con China".
Otras lecturas
- Tangun: Fundador-rey de Corea (Colección de tratados) (PDF) . Pyongyang: Editorial de lenguas extranjeras. 1994. OCLC 272459364 .
enlaces externos
- La leyenda de Tan-Gun
- Mito de Corea: Tangun
- Mitos y cuentos coreanos
- La leyenda de T'angun
- Cuentos coreanos en francés
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