Desde la década de 1970, ha habido un resurgimiento de los métodos tradicionales o reconstruidos de manejo de la espada (劍術geom sul , o 劍法geom beop ) basados en la espada coreana en la República de Corea (en coreano Bon Kuk Geom Beop 본국검 법 "Métodos nacionales de espada" ), que complementa la práctica de Kumdo (la adopción coreana del Kendo japonés moderno ). Existen fuentes históricas en las que se basan tales reconstrucciones, que datan de los siglos XVII y XVIII, en particular el Muyejebo (“Ilustraciones de artes marciales”) de 1610, su revisión de 1759 Muyeshinbo, complementado con 12 métodos de lucha adicionales por el príncipe Sado, quien originó el término Sip Pal Ki ("Dieciocho métodos de lucha"), y la revisión renovada de 1790, Muyedobotongji .
Habilidad con la espada coreana | |
Geom Sul | |
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Hangul | 검술 |
Hanja | 劍術 |
La práctica de la espada coreana implica el estudio y el uso de una o más de las cinco arquitecturas de espada: el sable con una sola mano ( To ); la espada de una mano ( Geom ); el sable de dos manos ( Ssangsoodo ); el arma de asta Spear Sword ( Hyup Do ); y el arma de asta Glaive ( Wol Do ). [1]
Cualquiera de estas armas se puede estudiar siguiendo una de dos disciplinas. El estudio de la espada coreana como sistema de armas se denomina comúnmente Geom Beop ("métodos de espada"), mientras que el uso del estudio de la espada como una forma de desarrollo personal o deportivo se denomina comúnmente Geom Do (검도, 劍道) "Camino de la espada". ). En cualquier caso, se han agregado equipos y prácticas adicionales para promover el estudio y la seguridad del sujeto. Estos incluyen, entre otros, armaduras corporales ( Ho-gu , japonés : Bōgu ), espadas de bambú ( Juk-To, japonés : Shinai ) y espadas de madera ( Mok-Geom, japonés : bokken ) y una variedad de materiales para perforar o cortar. .
Antecedentes históricos
Historia temprana
La producción de espadas coreanas comienza en el siglo IV con el Hwandudaedo o "espadas con pomo de anillo". No existen relatos directos sobre el manejo de la espada durante los Tres Reinos de Corea , pero hay obras historiográficas del siglo XII ( Samguk Sagi , "Historia de los Tres Reinos" de Kim Bu-sik, 1145; Samguk Yusa , "Recuerdos de los Tres Reinos ") que dan fe de que existía un entrenamiento sistemático de habilidades marciales en cada uno de los tres primeros estados coreanos.
La evidencia arqueológica sugiere que las espadas rectas de doble filo y de un solo filo siguieron siendo prominentes durante el Período de los Estados Norte-Sur . Pero con el inicio de la era Goryeo (siglo X), los avances de la metalurgia llevaron al abandono de la espada recta en favor de la hoja curva.
Era Joseon
Las primeras fuentes escritas sobre entrenamiento militar en Corea datan del siglo XVII. Un enfoque organizado de la espada coreana se documentó en el Army Account of Military Arts and Science (en chino :武 備 志; pinyin : Wǔ Bèi Zhì ), un libro de estrategia de la dinastía Ming escrito en 1629 por Mao Yuanyi. En su trabajo, Mao identifica la esgrima coreana (chino:朝鮮 勢 法; pinyin: Cháoxiǎn shìfǎ ) como una serie de métodos de espada originados en el área de Corea. Mao informa que estos métodos habían sido traídos a China durante un tiempo en que el trabajo con la espada china había disminuido y Mao los atribuyó alrededor del siglo IX, o cerca del final del Período Unificado de Silla .
El tipo recto tradicional fue revivido como un tipo de "espada de vestir", llevada como insignia del cargo por eruditos y burócratas durante la dinastía Joseon (1392-1897). Con el surgimiento del neoconfucianismo en Corea durante el siglo XVI, los artículos largos y puntiagudos llegaron a ser vistos como "agresivos" según los estándares confucianos. estas espadas eran comúnmente armas cortas de una sola mano con puntas desafiladas. A menudo muy decorados, estos artículos tendían a ser más simbólicos, pero podían ser puestos en servicio para la defensa propia. Entre los militares, los sables curvos de una mano ( To ) eran el brazo lateral preferido.
El Muyejebo ("Ilustraciones de artes marciales") se publicó en 1610. Este es el manual de artes marciales coreano más antiguo . Fue encargado por el rey Sunjo (1567-1608) y compilado por uno de los oficiales militares del rey, Han Kyo. Abarca seis disciplinas, incluido el Ssangsudo o "sable de dos manos".
El ejército de Joseon fue descrito por Hendrick Hamel en 1667, quien observó que, "Los jinetes siempre usan armadura y casco. Llevan espada, arco y flechas y una especie de mayal con puntas afiladas. Los soldados usan trajes de armaduras y cascos, tienen mosquetes, espadas y picas cortas y llevan 50 tiros ... Cada ciudad designa un número de monjes de los monasterios de sus alrededores para mantener las fortalezas y bastiones en las montañas. En tiempos de gran necesidad estos monjes se utilizan como soldados. Están armados con espada, arco y flechas ". [2] El trabajo de la espada coreano claramente se había convertido en solo una de las muchas opciones para el guerrero coreano.
Durante el reinado del rey Youngjo (1724-1776), el Muyejebo fue revisado y complementado con 12 métodos de lucha adicionales por el príncipe heredero Sado , como el Muyesinbo (1759). La espada ocupa un lugar más destacado en esta compilación, complementando la sección Ssangsudo más antigua con la cobertura del Yedo (espada corta), Bonkuk geom ("espada nacional"), Ssang geom (espadas gemelas) y cuatro variantes de la esgrima japonesa.
El rey Cheongjo (1776-1800) hizo que Park Je-ga y Lee Duk-moo revisaran el Muyesinbo , lo complementaran con seis disciplinas ecuestres y lo publicaran en 1790 como Muyedobotongji . De especial interés es la introducción por parte de los editores, incluida para abordar una variedad de deficiencias señaladas en la introducción al trabajo. Estos diagramas, que se encuentran al final de los capítulos, estructuraron el entrenamiento en una sucesión de técnicas y, a menudo, han inspirado la ejecución del material en cada capítulo como una forma única ( hyeong ) en lugar de una serie de técnicas. [3]
Historia moderna
El manejo de la espada tradicional coreano cayó en declive con la modernización del ejército, comenzando cuando el rey Kojong contrató al teniente japonés Horimoto Reizo para entrenar al Pyolgigm , o "Fuerza de Habilidades Especiales" para marchar y disparar al estilo europeo en 1881. Y en 1883, Japón aceptó 40 candidatos coreanos para matricularse en varias escuelas japonesas de comercio y tecnología. La mitad de este número también se inscribió en la Academia Militar de Toyama para ser entrenados como oficiales de servicio en el futuro ejército coreano. Distraído por los acontecimientos en otras partes del mundo, las influencias occidentales en el desarrollo de la ciencia militar coreana perdieron ante los diseños japoneses. De esta manera, los desarrollos en Japón con respecto a la práctica de la espada tuvieron un impacto inmediato en las prácticas de la espada coreana. Dado que Japón había adoptado material de sable alemán y francés para sus fuerzas policiales, estas prácticas se implementaron con la policía coreana después de las reformas de Kabo de 1894. Los cadetes de policía coreanos en Kyongmuchong o Academia de Policía debían aprender Kyok Geom (japonés Gekki ken alias kenjutsu ) como uno de sus temas de formación.
Los japoneses encontraron que el uso de sables europeos de una sola mano era inadecuado contra los adversarios rusos más grandes de Japón en la Guerra Ruso-Japonesa (1905-5) y en 1933 restablecieron el sable de dos manos como arma oficial japonesa para oficiales y suboficiales. . Los coreanos asociados con los japoneses, como la policía coreana y los oficiales militares en formación, hicieron lo mismo. Con la ocupación de Corea por Japón en 1910, las prácticas de espada japonesas suplantaron cada vez más el trabajo de espada coreano en las áreas urbanas. Esto se vio reforzado por la aceptación del Kendo en el sistema educativo coreano en 1931, así como por una serie de competencias de alto perfil entre jugadores coreanos y japoneses durante las décadas de 1930 y 1940.
En 1920, se estableció la Choson Chaeyukhoe (Asociación de Atletismo de Choson) y, un año después, Kang Nak-won abrió Choson Mudogwan, la primera escuela privada del país para enseñar Kumdo exclusivamente. La espada militar japonesa también se vio reforzada por los esfuerzos del maestro de la espada japonés Nakamura Taisoburo, que estaba estacionado en Manchuria en este momento. Basándose en la práctica repetida del calígrafo del personaje "Ei" con sus ocho trazos básicos, Nakamura desarrolla Ei-Ji Happo (literalmente: "8 leyes del personaje Ei") como un ejercicio para practicar los cortes y estocadas básicos del material de su espada. . Esto luego se formalizaría en "Happo-giri" (literalmente: "Ocho direcciones de corte") y se convertiría en una parte integral de su estilo, Nakamura-Ryu Batto-jutsu.
En la República de Corea moderna , el Kendo, como en el caso de otros elementos japoneses, permaneció en la cultura coreana aunque se renombró como Kumdo con poco o ningún énfasis en sus conexiones japonesas. Los primeros esfuerzos para resucitar las prácticas tradicionales coreanas como Ssireum (lucha), Taek Kyon (deporte marcial) y Geom Beop (método de espada) fueron parte del discurso sobre la historiografía nacionalista coreana posterior a 1945 y encontraron una fuerte oposición por parte de elementos de la sociedad coreana que sentían tales prácticas recordaban la cultura anacrónica de la Corea anterior a la ocupación. [ cita requerida ]
Los cambios en la suerte política en Corea desde la década de 1980, incluido el alivio de la supervisión gubernamental represiva, ha permitido un renovado interés en las prácticas y tradiciones del pasado marcial de Corea, produciendo una serie de grupos que buscan mostrar estas actividades, como el Sociedad de conservación de Sib Pal Gi (2001).
Esgrima de la era Joseon
El estudio de la espada coreana es el estudio y la práctica de interrelacionar los elementos: Energía (Ki), Espada (Geom) y Cuerpo (Chae). Este estudio se lleva a cabo en una variedad de prácticas que incluyen ejercicios y simulacros, formulario para una sola persona, formulario para dos personas y corte de validación. Visto como una circunstancia de suma cero, el exceso de cualquier elemento solo puede significar un déficit en relación con los otros dos elementos. En cada caso, una actividad está destinada a inculcar en el espadachín una capacidad casi reflexiva para evaluar una circunstancia y ejecutar la combinación adecuada de estos elementos para producir el resultado deseado. Por esta razón, los profesionales confían en gran medida en el uso de objetivos de corte de diversos materiales para demostrar resultados exitosos con respecto a cualquier técnica en particular. [4]
Notablemente ausentes en los métodos de espada coreanos son las tácticas y estrategias asociadas con enfrentamientos individualizados, como los duelos, como se encuentran en las tradiciones europeas y japonesas. Aunque no es ajena a los asuntos de honor, la cultura coreana está dominada por el pensamiento budista y neoconfuciano, los cuales proscriben el uso de la violencia. Por lo tanto, se puede decir que el arte de la espada coreano fue formado principalmente por la práctica militar y se utilizó con mayor frecuencia en un entorno cuerpo a cuerpo que requiere conciencia de una variedad de vectores y ángulos, además de directamente al frente.
Un examen superficial de Bon Kuk Geom Beop revela que de los 26 métodos de espada, 5 son métodos de empuje y 15 son métodos de corte o corte. De la misma manera, el trabajo de espada militar introducido en el ejército coreano durante la ocupación japonesa ( Toyama Ryu ) también está fuertemente sesgado a favor del corte por encima del empuje. Por último, las técnicas asociadas con el coreano Geom Beop revelan una proporción de aproximadamente 12 técnicas de corte por 4 técnicas de empuje.
El uso del escudo no se integró con éxito en el ejército coreano a pesar de su mención en una variedad de manuales históricos coreanos. La espada coreana, entonces, integra una variedad de paradas que están destinadas a redirigir el ataque del oponente y producir una oportunidad (K. Teum) para que el defensor contrarreste el ataque. Estas paradas se realizan con mayor frecuencia con el uso de la espina de la espada o los lados de la hoja en lugar de con el filo de la hoja. [5]
Bon Kuk Geom Beop
Los "Métodos nativos de la espada" (K. Bon Kuk Geom Beop - 본국검 is) se identifican por primera vez en las leyendas coreanas del Reino de Silla, uno de los dominios que comprende el Período de los "Tres Reinos" (37 aC - 660 dC). El Yuji Sungnam relata la historia de un niño de siete años del Reino de Silla que viajó por el Reino de Paekshe, demostrando su "danza de la espada" ( gummu ) y atrayendo a grandes multitudes. Sin embargo, cuando finalmente fue convocado para realizar su danza ante el rey, el niño terminó su actuación hundiendo su espada en el rey, matándolo y, a su vez, fue cortado por los sirvientes del rey. En honor al sacrificio del niño, la gente de Silla creó una danza de espadas enmascarada que se asemeja al rostro del niño.
El relato escrito más antiguo de estos métodos de espada se encuentra en la obra enciclopédica Army Account of Military Arts and Science (en chino:武 備 志; pinyin: Wǔ Bèi Zhì ), escrita en 1629 por Mao Yuan-I. En su obra Mao, identifica la esgrima coreana (chino:朝鮮 勢 法; pinyin: Cháoxiǎn shìfǎ ) como una serie de métodos de espada originados en el área de Corea. Estos métodos, identificados sólo como "métodos de espada nativos" ( Bon Kuk Geom Beop - 본국검 법), según Mao, fueron traídos a China durante una época en la que el trabajo de la espada china había disminuido y se atribuyó aproximadamente al siglo IX.
Con las revisiones del Muyedobotongji (1790), los autores buscaron superar las deficiencias percibidas en materiales anteriores mediante la inclusión de un "anexo de ilustraciones completas a ciertos capítulos, sobre todo los relacionados con el trabajo con espada. Para catalogar el contenido del capítulo, estos apéndices se han convertido en ejercicios estilizados para los practicantes de artes marciales modernas. [6] El Muyedobotongji en general, y el capítulo de Bon Kuk Geom Beop en particular, pueden catalogarse como manuales militares, lo que significa que solo proporcionan un descripción general de la información necesaria para que el personal desempeñe sus funciones.
Dieciocho habilidades
Las "habilidades" establecidas en el Muyeshinbo conciernen a varias disciplinas armadas y desarmadas y no se limitan al manejo de la espada. De las seis disciplinas del Muyejebo original , solo la sexta se ocupa de la espada: 1. bastón (gonbang), 2. escudo ( deungpae ), 3. lanza de múltiples puntas ( nangseon ) 4. lanza larga ( jangchang ), 5. lanza de tres puntas ( dangpa ) y 6. espada de dos manos ( ssangsudo ).
De las doce disciplinas adicionales del Muyeshinbo , ocho se refieren a armas blancas :
- Yedo (espada corta)
- Wae geom (espada japonesa)
- Gyojeon (técnicas de combate con espada)
- Woldo (espada lunar)
- Hyeopdo (lanza-espada)
- Ssang geom (espadas gemelas)
- Jedok geom (espada almirante)
- Bonguk geom (espada tradicional coreana)
Los tres restantes son Jukjangchang (lanza larga de bambú), Gichang (lanza con bandera), pyeongon (mayal) y gwonbeop (lucha sin armas).
Veintiséis métodos
Muyedobotongji identifica 26 métodos para usar una espada mediante la combinación de movimientos corporales básicos, cortes y estocadas. Con la repetición de algunos métodos, el número total de métodos ejecutados en este texto es 33. [ cita requerida ] De acuerdo con la forma de escritura Ming, a cada método se le asigna un nombre poético destinado a encarnar la naturaleza del método de espada.
- Método 1: Jikum Dae Jukse ("Sujeta la espada; Enfréntate al enemigo")
- Método 2: Woo Nae Ryak ("Gire a la derecha")
- Método 3: Jinjun Kyuk Jukse ("Avanzar para atacar al enemigo")
- Método 4: Gumkye Doklipse ("El gallo dorado se para sobre una pierna")
- Método 5: Hoo Il Kyuk Se (Golpe individual trasero)
- Método 6: Il Jase (Postura de empuje)
- Método 7: Maeng Ho Unlinse ("El tigre salvaje se esconde en el bosque")
- Método 8: un Jase ("personaje de Wild Goose")
- Método 9: Jikbu Songsuse ("Jik-boo envía un pergamino")
- Método 10: Balcho Shimase ("Partiendo la hierba, buscando la serpiente")
- Método 11: Pyo Doo Ab Jung Se ("Presione la frente de leopardo")
- Método 12: Cho Chun Se ("Sol naciente")
- Método 13: Zwa Hyub Soo Doo ("Inserte la cabeza de animal a la izquierda")
- Método 14: Hyang Woo Bang Juk Se ("Mira a la derecha y bloquea al enemigo")
- Método 15: Jun Ki Se ("Extiende la bandera")
- Método 16: Jin Jun Sal Juk Se ("Avanza y mata al enemigo")
- Método 17: Zwa Yo Kyuk Se ("Ataque a la cintura izquierda")
- Método 18: Woo Yo Kyuk Se ("Ataque a la cintura derecha")
- Método 19: Hoo Il Ja Se ("Solo empuje trasero")
- Método 20: Jang Kyo Boon Soo Se ("Dragón largo lanza agua")
- Método 21: Balk Won Chool Dong Se ("El mono blanco abandona la cueva")
- Método 22: Woo Chan Kyuk Se ("Golpe con la aguja derecha")
- Método 23: Yong Yak Il Ja Se ("Salto valientemente y un solo empuje")
- Método 24: Hyang Woo Bang Juk Se ("Mira a la derecha y bloquea al enemigo")
- Método 25: Hyang Jun Sal Juk Se ("Enfréntate al frente y mata al enemigo")
- Método 26: Shi Woo Sang Jun Se ("Cara de rinoceronte y buey en batalla")
Hay 8 posiciones de espada y 4 posturas desde las que un espadachín puede montar un ataque o una defensa, que incluyen:
- Jung Dan Se - Posición de guardia media (중 단 세);
- Ûm Se - Posición de guardia alta (음 세);
- Sang Dan Se - Ofensa de posición de guardia superior (상 단 세);
- Pal Dan Se - Defensa de posición de guardia superior (八 相 勢);
- Woo Dan Se - Posición de guardia superior a la derecha;
- Jwa Dan Se - Posición de guardia superior izquierda;
- Ha Dan Se - Posición de guardia baja (하 단 세);
- Yang Se - Posición de retaguardia (양 세).
También hay una variedad de zonas y vías de aproximación que el espadachín debe conocer.
El tercer método, Jinjun Kyuk Jukse ("Avanzar hacia adelante para atacar al ladrón"), identifica el movimiento de espada más básico, el de caminar hacia adelante un número determinado de pasos para ejecutar un solo Corte Descendente Recto ("Chungmyôn Pegi"). Las prácticas modernas de espada han agravado esto al incluir los doce cortes y tres estocadas en este punto, obviando así la necesidad de varios métodos posteriores. [ cita requerida ]
Escuelas modernas de esgrima coreana
Kumdo , la versión coreana de las artes marciales con espada, establecida en 1895.
Después del fin del dominio japonés en Corea en 1945, hubo una tendencia patriótica a evitar las artes marciales japonesas en favor de las tradiciones históricas y nativas, y varios estilos explícitamente "coreanos nativos" se han vuelto corrientes en Corea del Sur durante las décadas de 1970 a 1980. .
Shim Gum Do fue establecida en 1971 por Chang Sik Kim en Corea, desde 1978 también como la Asociación Budista Estadounidense Shim Gum Do.
La Asociación Sib Pal Gi fue fundada en 1981 sobre la base de un sistema de artes marciales enseñado por Kim Kwang-Seok desde 1969, y supuestamente derivado directamente de las técnicas de 1790 (incluidas, entre otras, las disciplinas de la espada). [7] La Sociedad de Preservación Sib Pal Gi (십팔기 보존회) fue fundada en 2001 por estudiantes de Kim Kwang-Seok con el propósito de la actuación pública y la difusión de la conciencia pública de las artes marciales coreanas.
Haidong Gumdo, establecida en 1983 como la Asociación Hai Dong Gumdo, en 1996 se incorporó como la Federación Mundial Hai Dong Gumdo (WHDGF).
Hankumdo , desarrollado por Myung Jae Nam en 1986 y publicado por primera vez en 1997, se originó como un método de defensa contra ataques con espada, pero divergió para incluir técnicas de espada en su plan de estudios.
Ver también
- Espada coreana
- Gummu (danza de la espada coreana)
Referencias
- ^ Manual ilustrado integral de artes marciales; YI Duk-moo1 y PARK Je-ga (1795); Trans: KIM Sang H; Turtle Press 2000
- ^ Diario de Hamel y una descripción del Reino de Corea 1653-1666; Sociedad asiática real, rama de Corea, 2005; ISBN 8972250864
- ^ Manual ilustrado integral de artes marciales; YI Duk-moo1 y PARK Je-ga (1795); Trans: KIM Sang H; Turtle Press, 2000; Introducción págs. 18-19
- ^ Manual del estudiante de Hwarang Kumdo; Asociación Coreana de Hwarang Kumdo, 2001; pag. 8–9
- ^ Manual de la espada Hwarang Kumdo; Asociación Coreana de Hwarang Kumdo, 1996; págs. 116-163
- ^ Manual ilustrado integral de artes marciales; YI Duk-moo1 y PARK Je-ga (1795); Trans: KIM Sang H; Turtle Press, 2000; Introducción págs. 17-19
- ^ Kim Kwang-sŏk y Sim U-sŏng (1987), "Análisis técnico del 'Manual ilustrado completo de artes marciales'" (Muye tobo tʻongji: silgi haeje), Tongmunsŏn (東 文選; Dongmunseon Books), Seúl.
Fuentes adicionales
- Kim Kwang-sŏk (1995), "La espada nacional: enseñanza del manejo de la espada de la era Joseon" ( Ponʾguk kŏm : Chosŏn kŏmpŏp kyojŏng 本國 劍: 朝鮮 劍法 敎 程), Tongmunsŏn.
- 1963 花 郞 流 發 刀 術 十 段 創 師 南廷 補 慶 北 體育 會 創立 者 «直係 者 九段 金 喆 本 部長» 大 韓 劍道 範士 南 昇 熙
- http: // www. 호신술 .net
- Chong-nyul Pak (박종률), "El origen de nuestra habilidad con la espada: El verdadero camino coreano de la espada" (Uri kŏmdo ŭi wŏllyu: haedong kŏmdo ŭi silche 우리 검도 의 원류 : 해동 검도 의 실제), Seúl: Hangminsa, 1997.
- Manual completo ilustrado de artes marciales ; YI Duk-moo1 y PARK Je-ga (1795); Trans: KIM Sang H; Turtle Press, 2000 ISBN 1-880336-53-7
- HWA RANG KUMDO Manual , Korea Hwarang Kumdo Central Assn .; Publ 1996 ISBN 89-7336-648-3
- Manual de HAE DONG KUMDO , 1998 ISBN 89-357-0118-1
- SAMGUK YUSA ; Ilyon (1206-1289); trans: HA Tae-Hung y Grafton K Mintz; Yonsei Univ Press (7a ed.) 2004 ISBN 89-7141-017-5
- Manual completo ilustrado de artes marciales ( Muyedobotongji ); trans .: KIM Sang H; Trutle Press 2000; Libro 3, Capítulo 2
- http: // www. 합기도 .com / 金 喆 總 本部 道場 / 國際 護身 術 敎 1974
enlaces externos
- Kuk Sool Won Esgrima coreana
- Noticias sobre las competiciones de equipos de esgrima coreanos en el extranjero