Templo de Kottiyoor
| Templo de Kottiyoor | |
|---|---|
Templo Thruchherumana (തൃചേരുമന ക്ഷേത്രം) | |
 Santuario principal en Kottiyoor rodeado de miedo arboleda | |
| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Distrito | Distrito de Kannur |
| Deidad | Shiva |
| Festivales | Kottiyoor Vysakha Mahotsavam |
| Órgano rector | Tablero Malabar Devaswom [1] |
| Localización | |
| Estado | Kerala |
| País | India |
| Coordenadas geográficas | 11 ° 52'22.29 "N 75 ° 51'39.18" E / 11.8728583 ° N 75.8608833 ° E Coordenadas: 11 ° 52'22.29 "N 75 ° 51'39.18" E / 11.8728583 ° N 75.8608833 ° E |
| Arquitectura | |
| Escribe | Parcialmente estilo Kerala |
| Creador | Desconocido |
| Terminado | Desconocido |
| Sitio web | |
| http://kottiyoordevaswom.com/ | |
El templo de Kottiyoor es un templo prominente de Shiva en Kannur , Kerala . El templo Vadakkeshwaram es el nombre común del templo desde la antigüedad, pero algunas personas locales se refieren al templo como Ikkare Kottiyoor, ya que está en la orilla del río cerca de la aldea de Kottiyoor , para diferenciarlo del santuario del otro lado. del río. Thruchherumana Kshetram es también otro nombre por el que se conoce al templo. El templo es un templo de categoría especial bajo el tablero de Malabar Devaswom. [2]
Hay dos templos en Kottiyoor , uno en la orilla occidental del río Vavali y el otro en la orilla oriental del río Bavali. El santuario en la orilla este (Kizhakkeshwaram o Akkare Kottiyoor) es una ermita temporal [3] (santuario Yaga) abierta solo durante el Kottiyoor Vysakha Mahotsavam . El Vadakkeshwaram o Ikkare Kottiyoor (El templo Thruchherumana) en la orilla occidental del río hay un complejo de templos permanentes como todos los demás templos. Permanece cerrado durante todo el año, excepto los 27 días del festival Vysakha. El templo está situado en un área densamente boscosa en medio de un bosque sagrado que cubre aproximadamente 80 acres. La mitología dice que Akkare Kottiyoor, el santuario en la orilla oriental del río, fue la ubicación de Daksha Yaga, en cuya conclusión Sati Devi se inmoló y, por lo tanto, se suicidó en este lugar. [4]
El Templo Kottiyoor Perumal fue, en su apogeo en términos de oro y piedras preciosas, el segundo templo más rico de toda la región de Kerala (solo superado por el Templo Padmanabhaswamy que incluso con sus cinco bóvedas más pequeñas abiertas, reclama la mayor colección de oro y piedras preciosas , además de ser el lugar de culto más rico del mundo). La colección de oro y piedras preciosas de Kottiyur Perumal se ha almacenado desde tiempos inmemoriales en el 'Karimbana Gopuram' del templo "Ikkare Kottiyoor". [5] [6] Kottiyoor Perumal también poseía más de 30.000 acres de tierras forestales en el distrito de Kannur. [7] [8]
El templo Thruchherumana se construyó después de que se encontrara el lingam de Swayambhoo; sin embargo, se desconoce la fecha exacta de construcción del templo; la peregrinación se lleva a cabo durante muchos siglos. [9]
Significado
El templo de Kottiyoor es muy venerado en Kerala y las áreas vecinas de los estados contiguos. La leyenda dice que el santuario está bendecido con la presencia divina de La Santísima Trinidad o El Trimurthy (Brahma - Vishnu - Shiva) y la Diosa Madre primordial ( Bhagavathy ), debido a esto Kali (la personificación de Kali Yuga), ha prometido Parashurama en presencia de Trimurthy al no entrar en las instalaciones del santuario sagrado. [10]
Kottiyoor es uno de los santuarios más sagrados de Shakti . Hay muy pocos santuarios en la India para Sati Devi, entre los cuales Kottiyoor es uno. Como está prohibido construir cualquier estructura permanente que respete los principios religiosos, solo hay estructuras temporales y de apariencia simple, que se asemejan a lo que parecerían ermitaños de sabios. Como no hay santuario-sanatorio, Sati es adorada como Shakti en 'Ammarakkalu Thara', una plataforma elevada adyacente al linga de Swayambhoo donde se cree que Sati Devi se suicidó. Se cree que este es el templo del origen de los Shakti Peethas . Como es la confluencia de la presencia de todos los hindúes conocidosDivinidades, el lugar se llama Kottiyoor de Koodi y Uuru que significa Recinto de Reuniones. [11]
El templo es bien conocido por su estructura antigua y no está renovado para no perturbar las antiguas costumbres y tradiciones del templo.
Participación social
La peregrinación de Kottiyoor tiene una participación de gran alcance de toda la sociedad. Las comunidades hindúes de la región traen la materia prima como un ritual cada año desde incluso más de un centenar de kilómetros de distancia caminando. La familia real Kottayam (Pazhassi) ha delegado un deber específico a cada comunidad, y no ha sido re-delegada desde el inicio. Consideran esto como un derecho que se les otorga y ejercen su parte como un deber. Esto ha estado sucediendo como un ritual durante siglos y es una tradición de siglos de antigüedad. La peregrinación se ha convertido en parte de su cultura. El templo está ubicado en un bosque denso y sereno que ahora está declarado como Santuario de Vida Salvaje por el Gobierno de Kerala. [12]
Los ritos y rituales del festival son un símbolo de la armonía comunitaria Shaiva-Vaishnava-shakteya. Rohini Aradhana [13] es considerado como uno de los rituales sagrados durante el Vysakha Mahotsavam donde el jefe de la familia Vaishnavite llamado 'Kurumathoor', conduce 'Aalingana pushpanjali' al linga de Swayambhoo , esto es para conmemorar a Vishnu abrazando a Shiva para pacificarlo, quien estaba en profundo dolor cuando encontró el cadáver quemado de su amada esposa Sati Devi .
Origen del templo Thruchherumana
El 'Prathishta' (es decir, la instalación del ídolo) del Templo Thruchherumana, fue realizado por Parashurama en la orilla opuesta del río Swayambhuu linga . El templo Thruchherumana tiene como objetivo adorar a Shiva durante todo el año, ya que el linga de Swayambhoo en la otra orilla del río solo se puede adorar durante 27 días al año. Sankaracharya había clasificado los ritos y rituales del templo. Llegó al templo Thruchherumana y adoró allí, pero no cruzó el río y adoró el linga de Swayambhoo, ya que no era el período de peregrinación de Vysakha. Esta creencia se sigue estrictamente hasta este momento, de no acudir a las instalaciones de Swayambhoo linga.o Akkare kottiyoor si no es el momento de la peregrinación de Vysakha. Sankaracharya hizo abluciones en el río Vavali y oró desde la orilla occidental del río sin cruzar y continuó su viaje. [14]
Leyendas
Un piadoso Namboothiri de Kalakkatt Illam (uno de los cuatro principales linajes Mantravada (Hechicería) de Kerala) [15] regresaba de Kottiyoor. Para orar por Sandhya vandanam en el Santuario Manathana, se bañó en el estanque, después de lo cual una joven de la bahía adyacente le ofreció Taali (champú de hierbas) y le dijo que se lo aplicaría en la frente. Inmediatamente reconoció que ella no era otra que Bhadrakali.y mostrar su cabeza significaría su muerte. Él cruzó la mano frente a ella y dijo que cualquier cosa que le diera La Madre es néctar. Tomó el champú y se lo bebió. Devi se mostró complacido con él y le obsequió con tres insignias sagradas que instaló en tres templos de la región de Kannur.
Asociaciones con otros templos
El arroz inflado (Pori o Malaru) se prepara en "Pullancheri Illam" y se entrega al templo desde el templo de Narasimhaswamy, Pala, cerca de Muzhakunnu [16] El templo de Kottiyoor también está estrechamente asociado con el templo de Tirunelli MahaVishnu en el distrito de Wayanad, alrededor del 54 km de Kotttiyoor Fue desde Tirunelli que se le dio arroz a Kottiyoor para Vysakha Mahotsavam y se devolvió después del festival. Esto ha sido descontinuado pero se realizan ritos en ambos templos para continuar la tradición. [17] Se cree que Bhuta Ganas lleva los regalos de Tirunelli Perumal a Vysakha Mahotsavam. Una vez un Bhuta intentó robar un regalo y el Perumal lo maldijo para convertirlo en una roca. [18] La espada sagrada de Veerabhadra se trae para el Festival Kottiyoor de "Mutherikavu", un templo cercano.
Se utilizan toneladas de leña para el festival Kottiyoor en el santuario. Ni siquiera por un solo año hasta ahora se ha requerido remover el exceso de ceniza del altar. Todos los elementos esenciales necesarios para Ammarakkal Tara se traen del santuario de Manathana . Las espadas sagradas también provienen del templo Chapparam Bhagavathi . Los vasos, adornos, etc. de Pooja provienen de Karimbanagopuram .
Calendario de ritos y rituales
Sri Shankaracharya estableció los rituales actuales de Kottiyoor. Con su visión espiritual, sintió la presencia de Shiva en 'Akkare Kottiyoor' y no estaba dispuesto a contaminar la tierra santa con el toque de sus pies, oró desde 'Ekkare Kottiyoor' y se fue.
El festival Vaisakha Maholsavam se lleva a cabo todos los años durante los meses de mayo a junio. El festival de veintiocho días comienza con el ritual 'Neyyattam' en el Día 'chodi' en Edavam (rishabham) y concluye con el Thrikkalashaattu. Las celebraciones de Vaisakha Maholsavam comienzan con el ritual de traer una espada de Muthirerikavu de Wayanad. Al día siguiente, en la estrella de Visakham, se lleva a cabo el ritual Bhandaram Ezhunnallath. Los ornamentos y vasijas de Pooja de oro puro y plata se traen desde la cercana aldea de Manathana a Kottiyoor. [19]
Un ritual importante durante el festival es el 'Elaneer Vayppu' o presentar cocos tiernos antes del swayambhu Shiva linga. En este día especial, se envían miles de cocos tiernos llevados desde diferentes partes de Kerala por los devotos. Al día siguiente, los Namboothiris del templo recolectan agua de cocos tiernos en ollas de oro puro y plata y luego el Sumo Sacerdote vierte el agua de coco recolectada sobre el ídolo en lo que se conoce como 'Elaneeraattam', también llamado 'Rashi velli'. . [20]Rohini Aaradhana es un ritual muy importante que no se ve en ningún otro templo. Kurumathur Brahman (el miembro más antiguo de la familia Kurumathur considerado como la encarnación de Vishnu en el ritual) abraza el linga swayambhu Shiva como parte del ritual. Esto es un símbolo de Vishnu pacificando a Shiva, quien está entristecido por la pérdida de Sati.
Como parte del festival, se lleva a cabo una procesión (Ezhunnallippu) con dos elefantes que llevan los ídolos de Shiva y Parvathi. Después de la procesión, los elefantes son bien alimentados (Aanayootu) y se les da una despedida formal. [21]
La Familia 'Thammangadan Nambiar' (La Familia Vediyara Chandrothu), una subrama de la Familia Real Thiruvithamkur / Kolathiri ), solía tener (y todavía tiene) por tradición el derecho exclusivo a ser el primero en recibir su Ghee ofrecido a la Deidad para 'Abhishekam', durante el ritual "Naallam Thurakkal", en el Templo Kottiyur Shiva , que se cree que es el sitio del famoso Yajna de Daksha . "Villippalan Kurup" es el nombre con el que se conoce al miembro de esta Familia que realiza el ritual de ofrenda de ghee. [22]
Código de vestimenta del templo
Hombres: Mundu tradicional, camisa y banian permitidos. Lungi no permitido. Mujeres: Salwar Kameez permitido, sari, conjunto mundu, faldas y blusa permitidos
Acceso
La carretera nacional pasa por la ciudad de Kannur . Se puede acceder a Mangalore y Mumbai en el lado norte y se puede acceder a Cochin y Thiruvananthapuram en el lado sur. La carretera al este de Iritty conecta con Mysore y Bangalore . La estación de tren más cercana es Kannur en la línea Mangalore- Palakkad . Hay aeropuertos en Kannur , Thiruvananthapuram , Mangalore , Calicut y Cochin .
Ver también
- Ambayathode
- Kottiyoor
- Kottiyoor Vysakha Mahotsavam
- Thalassery
Referencias
- ^ "Templos bajo la Junta de Malabar Devaswam, División: Thalassery" (PDF) . Tablero de Malabar Devaswam . Consultado el 10 de agosto de 2013 .
- ^ "Templos principales bajo Malabar Devaswam" . Consultado el 10 de agosto de 2013 .
- ^ "Estas mujeres tejen hojas de coco para ganarse la vida" . El nuevo Indian Express . Consultado el 10 de agosto de 2013 .
- ^ "Nuevo Kottiyoor" . Kottiyoor Devaswom. Archivado desde el original el 11 de agosto de 2013 . Consultado el 10 de agosto de 2013 .
- ^ https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/13886/13/13_appendix.pdf
- ^ http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5747/1/27978_1981_CAN.pdf
- ^ https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/13886/13/13_appendix.pdf
- ^ http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5747/1/27978_1981_CAN.pdf
- ^ "Tiempo de festival en Kottiyur" . El hindú . Consultado el 10 de agosto de 2013 .
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 11 de agosto de 2013 . Consultado el 12 de agosto de 2013 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ http://kottiyoordevaswom.com/about.html
- ^ "Aumenta el área del santuario de vida silvestre en Kannur" . El hindú . Consultado el 11 de agosto de 2013 .
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 11 de agosto de 2013 . Consultado el 11 de agosto de 2013 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 11 de agosto de 2013 . Consultado el 10 de agosto de 2013 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ " " Manthravaadam "(Conjuración / Hechicería)" . namboothiri.com . Consultado el 14 de agosto de 2013 .
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2013 . Consultado el 11 de agosto de 2013 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ http://thirunellitemple.com/temples_nearby.php
- ^ http://thirunellitemple.com/temples_nearby.php
- ^ http://kottiyoordevaswom.com/bhandaram-yezhunnallathu.html
- ^ http://kottiyoordevaswom.com/ilaneerattam.html
- ^ http://kottiyoordevaswom.com/index.php/rituals
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2013 . Consultado el 25 de septiembre de 2013 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el templo de Kottiyoor . |
- Portal oficial de la administración del templo: http://kottiyoordevaswom.com/
- Junta de Malabar Devaswam, Gobierno de Kerala: http://www.malabardevaswom.kerala.gov.in/
- Templos de Shiva en Kerala
- Templos hindúes en el distrito de Kannur
- Pueblos cerca de Iritty
- 108 templos de Shiva
