Kottiyoor Ulsavam o Kottiyoor Vysakha Mahotsavam ( sánscrito : वैशाख महोत्सव ) es una peregrinación anual de 27 días observada por hindúes que conmemora la mitología de Daksha Yaga . [2] La peregrinación es similar a la Kumbh Mela de Prayag, donde se realizan abluciones. El templo y los terrenos también se conocen como Dakshina Kasi.
Kottiyoor Vysakha Mahotsavam | |
---|---|
Nombre oficial | Vysakha Mahotsavam |
También llamado | Kottiyoor Utsavam |
Observado por | hindú |
Tipo | Religioso |
Celebraciones | Circunvalación del linga de Swayambhu a través del estanque sagrado (Thiruvanchira) |
Comienza | Swati en el calendario Saka : Vaisakha; (Calendario gregoriano: mayo-junio) |
Termina | Chitra en el calendario Saka : Jyaistha; (Calendario gregoriano: junio-julio) |
Relacionado con | Daksha Yaga |
En Kottiyoor (Kerala), hay dos santuarios a orillas del río Vavali (Bavali). En la orilla oeste se encuentra el Templo Thruchherumana Vadakkeshwaram (llamado Templo Ikkare Kottiyoor por los nativos), que es un complejo de templos nalukettu. En la orilla este, hay un santuario temporal llamado "Akkare Kottiyoor", donde se llevan a cabo las ceremonias del festival. Esto se abre solo durante el Vysakha Mahotsavam. Durante la peregrinación de Vysakha, la puja se realiza en un templo temporal (Ikkare Kottiyoor) en el mismo lugar védico prehistórico. Solo se construyen chozas de paja temporales, que se retiran después del festival. Cada año, miles de peregrinos [3] vienen al Yajna bhoomi. [4] Yajna shala tiene un Swayambhu Shivalinga, donde se realizan abluciones. El templo Akkare Kottiyoor, donde tiene lugar el yajña, no tiene Sreekovil / Garbhagriha ( sanctum sanctorum ); en cambio, está ubicado en una plataforma elevada hecha de piedras de río llamada Manithara (മണിത്തറ). El templo está ubicado en el centro de un estanque que es el origen de un manantial . Desde el estanque, el agua fluye hacia el río Vavali hacia el oeste. Todo el santuario se parece a Shivalinga si se ve desde el cielo. Este estanque se llama Thiruvanchira (തിരുവഞ്ചിറ). Los devotos rodean el santuario dentro del estanque, principalmente bajo la lluvia. Hay otra plataforma circular elevada al lado del santuario principal, llamada Ammarakal Thara (അമ്മാരക്കല്ല് തറ). Finalmente, hay un Jayanti vilakku gigante (un tipo de lámpara Lakshmi) y un ídolo cubierto por un paraguas de hojas de palmyra (ഓലക്കുട) allí. Se cree que Sati se inmola en Ammarakal Thara. [5]
El templo Ikkare Kottiyoor y el templo Akkare Kottiyoor están dedicados a Mahadeva. El río Vavali fluye entre los santuarios. Se cree que el templo Ikkare Kottiyoor fue creado por Parashurama , mientras que el templo Akkara Kottiyoor es un Swayam bhu, que significa formado naturalmente. El sistema de ritos y rituales del templo fue desarrollado por Sankaracharya .
Periodo de peregrinaje
El festival ocurre desde Swati Nakshatra del mes calendario Saka de Vaisakha hasta Chitra Nakshatra del mes Jyaistha. Esto es equivalente a los meses del calendario malayalam de Medam-Edavam a Edavam-Mithunam o los meses gregorianos de mayo a junio a junio a julio. La romería se produce durante la temporada de los monzones cuando hay abundantes lluvias en la región. El flujo del agua del río Vavali es adecuado para las abluciones y el estanque sagrado de Tiruvanchira está lleno de agua. El clima durante la romería es de moderado a levemente frío. [6]
Aunque la peregrinación se llama Kottiyoor Ulsavam o Festival Kottiyoor, los programas relacionados con la peregrinación son solo rituales religiosos, no hay programas de entretenimiento como festivales en otros templos. Solo se recitan himnos védicos y se realizan ritos y rituales sacerdotales.
Leyenda
Daksha Yagna fue un importante punto de inflexión en la creación y desarrollo de sectas en el hinduismo como el Shaktismo y el Shaivismo . Es la historia detrás de la 'Stala Purana' (Historia del origen de los templos) de Shakti Peethas .
Daksha organizó un gran yaga y evitó intencionalmente a Shiva y Sati. A pesar de que Shiva la desanimó, quien le dijo que no fuera a una función en la que ella y su esposo no estaban invitados; la esclavitud personal con sus padres hizo que Sati ignorara la etiqueta social y los deseos de su marido. Sati sin Shiva fue a la ceremonia. Daksha la despreció e insultó delante de los invitados. Sati, incapaz de soportar más insultos, corrió hacia el fuego del sacrificio y se inmoló. Shiva, al conocer el terrible incidente en su ira, invocó a Virabhadra y Bhadrakali arrancando un mechón de cabello y tirándolo al suelo. Virabhadra y Bhoota ganas marcharon hacia el sur y destruyeron todas las instalaciones. Daksha fue decapitado y el yagnja shaala quedó devastado por el alboroto. La victoria de Bhutaganas celebró al arrancarle la barba al 'Maestro Presidente' del yagnja, Sage Bhrigu como recuerdo de guerra. Más tarde, Daksha fue perdonada y se le dio vida arreglando la cabeza de un carnero (macho cabrío) y se permitió que el yagna se completara, con la presencia de toda la divinidad.
La historia continúa con el acto de Vishnu de pacificar a Shiva, quien estaba profundamente afligido al ver el cadáver medio quemado de su amada esposa. Vishnu abrazó a Shiva para tranquilizarlo. Shiva, incapaz de separarse de Sati, tomó su cadáver y vagó. Las partes del cuerpo del cadáver de Sati Devi cayeron en los lugares por los que viajó Shiva. Los lugares donde cayeron las partes del cuerpo de Sati Devi se conocieron como Shakti Peethas . [7] [8]
Rituales del festival Vaishakha
Los ritos del festival Kottiyoor Vysakha Mahotsavam ( malayalam : കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം ) ( tamil : கோட்டியூர் வைசாக மகோற்சவம் ) ( hindi : कोट्टीयुर वैशाख महोत्सव ) se realizan en el templo akkare Kottiyoor en el lado este del río Vavali. [9]
Kottiyoor Ulsavam se lleva a cabo en el estanque de Tiruvanchira en la temporada de lluvias, donde solo se permiten chozas de paja con heno. El estanque sagrado es un manantial y un afluente del río Vavali y es un entorno atractivo, un recordatorio de los antiguos tiempos védicos. Kottiyoor en sí es una tranquila zona montañosa. Se cree que Bhutaganas trae los materiales necesarios para los rituales desde el templo Tirunelli MahaVishnu (10 km al sur del templo Kottiyoor) a través del valle Brahmagiri. El Templo Kottiyoor, como su nombre lo indica, es el encuentro de Trimurti - Brahma, Vishnu y Shiva. El Shivalinga del Templo Kottiyoor es Swayambhu, es decir, formado naturalmente. La peregrinación al templo de Kottiyoor es una rareza en la que a cada comunidad se le otorga el derecho de realizar rituales y deberes específicos para su peregrinación.
Las ceremonias para el Festival Kottiyoou, realizadas en orden secuencial, son
Purakkuvam malayalam : പുരക്കുവം (പ്രാക്കുഴം , Neerezhunnallathu malayalam : നീരെഴുന്നെള്ളത് , Vavalikettu malayalam : വാവലിക്കെട്ട് , Neyyattam malayalam : നെയ്യാട്ടം , Bringing Agni y Ooda (Reed) malayalam : ഓടയും അഗ്നിയും എഴുന്നെള്ളത് , "Vaal" Ezhunnallathu malayalam : വാൾ എഴുന്നള്ളത് , "Chothi Vilakku" malayalam : ചോതിവിളക്ക് , "Naallam Thurakkal" malayalam : നാളം തുറക്കൽ , "Bhandaram Ezhunnallathu" malayalam : ഭണ്ഡാരം എഴുന്നെള്ളത് , Thiruvona Aaraadhana malayalam : തിരുവോണ ആരാധന , Ilaneervaipu malayalam : ഇളനീർ വെയ്പ്പ് , Ilaneerattam malayalam : ഇളനീരാട്ടം , Revathi Aaraadhana malayalam : രേവതി ആരാധന , Rohini Aaraadhana malayalam : രോഹിണി ആരാധന , Thrikur Ariyalavu malayalam : തൃക്കൂർ അരി അളവ് , Makam malayalam : മകം , Kalam Varavu malayalam : കളം വരവ് , Atham naal malayalam : അത്തം നാൾ , Vallattom malayalam : വാളാട്ടം , Thengaeru malayalam : തേങ്ങ ഏറു , Chithra naal malayalam : ചിത്ര നാൾ , Thrikkaleshattam malayalam : തൃക്കലശാട്ടം , Thandilmeil Oonu Malayalam : തണ്ടിന്മേൽ ഒന്നു , Vaal madakkam Malayalam : വാൾ മടക്കം , Valiya Vattalam Payasam Malayalam : വലിയ വട്ടളം പായസം , Purakkuvam (Prakuzham, Purakuzham) Malayalam : പുരക്കുവം (പ്രാക്കുഴം, പുരക്കുഴം)
Rohini aradhana es una ceremonia importante. Kurumathoor Nayikan Brahman, el título del jefe de una familia vaishnavita en el área, quien tiene el derecho de nacimiento para la ceremonia, realiza el rito. Se le considera una representación de Vishnu. El Namboothiri realiza los ritos y abraza al Swayambhu Shivalinga, es decir, Alingana Pushpanjali. Esto conmemora el incidente que tuvo lugar durante el Daksha yaga. Shiva estaba en un dolor desgarrador cuando vio el cadáver quemado de su amada esposa Sati. Rohini aradhana, es un recordatorio de cómo Vishnu abrazó a Shiva para pacificar y consolar a su querida pareja.
Entrada de Parashurama
Edades después del terrible incidente y el caos, llevando las lágrimas y la maldición de Sati Devi, la tierra comenzó a ser gobernada por Kali (la personificación de Kali Yuga , el poder reinante de la calamidad). Kerala se sumergió bajo el agua. Parashurama , que donó toda su tierra conquistada a los brahmanes, necesitaba un lugar para vivir. A pedido de Varuna , arrojó su hacha desde Gokarna a Kanyakumari y Kerala resurgió del mar. Parashurama fue atacado por Kali en Kottiyoor. Venció a Kali y, mientras levantaba su hacha para matarlo, el Trimurti se materializó allí y detuvo a Parashurama. Liberó a Kali con la condición de que nunca entraría en las instalaciones del Swyam Bhuu Linga de su Guru, Shiva, en Kottiyoor. Comenzó el festival de veintisiete días para recordar las incidencias que ocurrieron en el lugar. [10]
Exclusividad en ritos
- Usha pooja es solo por veinticuatro días para coincidir con el período estándar de yaga. Sin embargo, el resto de la pooja se lleva a cabo durante los veintisiete días.
- La cantidad de Nivedyam se fija como en la antigüedad. No aumentó proporcionalmente a un aumento en el número de peregrinos.
- No se realiza pooja en Ammarakkal (el lugar del suicidio de Sati Devi), solo se ofrece Pushpanjali y Nivedyam.
- Punyaham nunca se realiza, ya que el lugar está bendecido con la congruencia de las divinidades Shaiva, Shakta y Vaishnava. Kottiyoor es tan puro que todas las impurezas se eliminan. El lugar es el origen de un manantial que forma parte del río Vavali. El festival tiene lugar durante la temporada de lluvias.
- Ganapathi Homam se realiza todos los días por la mañana.
- Todo el local es un refugio temporal y es una réplica del antiguo culto y cultura védica, hace miles de años. A diferencia de la mayoría de los lugares de peregrinación, no existe una estructura de templo permanente. El pradakshinam (circunvalación) es a través de un estanque.
Acceso
La carretera nacional pasa por la ciudad de Kannur . Se puede acceder a Mangalore y Mumbai en el lado norte y se puede acceder a Cochin y Thiruvananthapuram en el lado sur. La carretera al este de Iritty conecta con Mysore y Bangalore . La estación de tren más cercana es Kannur en la línea Mangalore- Palakkad . Hay aeropuertos en Mangalore y Calicut .
Galería de imágenes
Tiempo del festival
Ikkare Kottiyur
Entrada a Akkare
Fabricante de flores de bambú
El puente del templo
Fabricante de burbujas
Ir a Akkare Kottiyur
vista del festival
Trayendo cocos tiernos
El árbol de Bunyan
Ver también
- Virabhadra - Daksha
- Shaivismo - Shaktismo
- Shiva - Sati - Shakti Peethas
- Kottiyoor , Thalassery , Kerala
- Templo Kottiyoor Vadakkeshwaram - Templo Tirunelli
Referencias
- ^ "Fechas de Vaisakha Maholsavam para el año 2013" . 2013 . Consultado el 20 de julio de 2013 .
19-junio-2013, miércoles - Thrukkalassattu
- ^ "Daksha Yagnam" . El hindú . 19 de agosto de 2009. Archivado desde el original el 22 de agosto de 2009 . Consultado el 20 de julio de 2013 .
- ^ "Miles se agolpan en el templo de Kottiyur" . El hindú . 7 de junio de 2005. Archivado desde el original el 18 de junio de 2005 . Consultado el 19 de agosto de 2013 .
- ^ "Gran multitud en el templo de Kottiyur" . El hindú . 17 de junio de 2006 . Consultado el 7 de julio de 2018 .
- ^ "Pocos hechos sobre el templo" . Kottiyoor Devaswom . Consultado el 11 de agosto de 2013 .
- ^ "Templo de Kottiyoor Shiva" . touristplaces.org . Consultado el 13 de agosto de 2013 .
- ↑ El sacrificio de caballos del Prajapati Daksha El Mahabharata traducido por Kisari Mohan Ganguli (1883–1896), Libro 12: Santi Parva: Mokshadharma Parva: Sección CCLXXXIV. pag. 317 . "Soy conocido por el nombre de Virabhadra '' y he surgido de la ira de Rudra. Esta dama (que es mi compañera), y que se llama Bhadrakali, ha surgido de la ira de la diosa".
- ^ [1]
- ^ "Portal de administración del templo Kottiyoor Devaswam" . Kottiyoordevaswom.com . Consultado el 20 de julio de 2013 .
- ^ "Entrada de Parashurama" . Kottiyoordevaswom.com. Archivado desde el original el 11 de agosto de 2013 . Consultado el 11 de agosto de 2013 .
Bibliografía de fuentes fuera de línea notables
- Tradición y mitología indias antiguas: Mahapuranas-The Vayu Purana . Editorial Patrimonio de la UNESCO, (Organización de las Naciones Unidas). 1987. ISBN 9231030175.
- (Traductor), HH Wilson (4 de noviembre de 2008). El Vishnu Purana - Vol I . Prensa de Hespérides. ISBN 1443722634.
- Ramesh Menon (2011). Siva: The Siva Purana Retold (1, cuarta edición de reimpresión). ISBN de Rupa and Co. 812911495X.
- (Traductor), F. Max Muller (26 de julio de 2004). Los Upanishads Parte II: Los Libros Sagrados de Oriente Parte Quince . Kessinger Publishing, LLC. ISBN 1417930160.
- (Traductor), Swami Vijnanananda (2007). El Srimad Devi Bhagavatam . Munshiram Maniharlal. ISBN 8121505917.
- Dallapiccola, Anna L (2002). Diccionario de tradiciones y leyendas hindúes . Thames & Hudson. ISBN 0500510881.
Otras lecturas
- (Traductor), HH Wilson (31 de enero de 2003). Seleccionar obras de Sri Sankaracharya: texto sánscrito y traducción al inglés . Editorial Cosmo. ISBN 8177557459.
- (Traductor), F. Max Muller (1 de junio de 2004). Los Upanishads, Vol I . Kessinger Publishing, LLC. ISBN 1419186418.
enlaces externos
Templo de Kottiyoor