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Kristen Ghodsee
Podio de Kristen Ghodsee 2.jpg
Kristen Ghodsee en 2011
Nació
Kristen Rogheh Ghodsee

( 26 de abril de 1970 )26 de abril de 1970 (50 años)
Nacionalidadamericano
alma materUniversidad de California en Berkeley
Universidad de California en Santa Cruz
PremiosBeca Guggenheim
Carrera científica
Los camposEtnografía
Teoría de género
Feminismo
Estudios de mujeres
Antropología
InstitucionesUniversidad de Pennsylvania
Sitio webkristenghodsee .com
Antropología
Portale Leonardo da Vinci.png
Tipos
Arqueológico
Biológico
  • Aplicado
  • Arte
  • Cognitivo
  • Cyborg
  • Desarrollo
  • Digital
  • Ecológico
  • Ambiental
  • Económico
  • Economía política
  • Feminista
  • Comida
  • Histórico
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Kristen Rogheh Ghodsee (nacida el 26 de abril de 1970) es una etnógrafa estadounidense y profesora de estudios rusos y de Europa del Este en la Universidad de Pensilvania . [1] Es principalmente conocida por su trabajo etnográfico sobre la Bulgaria poscomunista , además de contribuir al campo de los estudios de género postsocialistas . [2]

Contrariamente a la opinión predominante de la mayoría de las académicas feministas en la década de 1990 que creían que las mujeres se verían perjudicadas de manera desproporcionada por el colapso de los estados comunistas , Ghodsee argumentó que muchas mujeres de Europa del Este en realidad obtendrían mejores resultados que los hombres en los nuevos mercados laborales competitivos debido al capital cultural que habían adquirido antes de 1989. [3] Criticó el papel de las organizaciones no gubernamentales feministas occidentales que trabajaban entre las mujeres de Europa del Este en la década de 1990. Ella examinó las cambiantes relaciones de género de las minorías musulmanas después del gobierno comunista, [4] y las intersecciones de las creencias y prácticas islámicas con los restos ideológicos deMarxismo-leninismo . [5]

Carrera [ editar ]

Ghodsee recibió su BA de la Universidad de California en Santa Cruz y su Ph.D. de la Universidad de California, Berkeley . Ha recibido numerosas becas de investigación, incluidas las de la National Science Foundation , Fulbright , el American Council of Learned Societies , [6] el International Research & Exchanges Board (IREX) y el National Council for Eurasia and East European Research. Fue miembro residente del Instituto de Estudios Avanzados en Princeton, [7] [8] El Centro Internacional Woodrow Wilson para Académicos en Washington, [9]El Instituto Max Planck de Investigación Demográfica en Rostock, Alemania , el Instituto Radcliffe de Estudios Avanzados de la Universidad de Harvard , [10] y el Instituto de Estudios Avanzados de Friburgo (FRIAS). [11] En 2012, fue elegida presidenta de la Sociedad de Antropología Humanística. [12]

Trabajo [ editar ]

Nostalgia roja, víctimas del comunismo y neoliberalismo [ editar ]

En 2004, Ghodsee publicó uno de los primeros artículos que consideraba los aspectos de género de la creciente nostalgia comunista en Europa del Este. [13] Ya a finales de la década de 1990, varios académicos estaban examinando el fenómeno de Ostalgie en la antigua Alemania Oriental y lo que se había llamado Yugo-nostalgia en los estados sucesores de la antigua Yugoslavia comunista . [14] Este trabajo anterior sobre el surgimiento de la nostalgia comunista se centró en sus aspectos de consumo y consideró el fenómeno como una fase necesaria que las poblaciones poscomunistas debían atravesar para romper por completo con su pasado comunista. [15]En contraste, su concepto de "nostalgia roja" consideró cómo hombres y mujeres individuales experimentaron la pérdida de los beneficios materiales reales del pasado socialista. [16] [17] En lugar de solo una mirada nostálgica a un joven perdido, la nostalgia roja formó la base de una crítica emergente de los trastornos políticos y económicos que caracterizaron la era postsocialista . [18] [19]

Ghodsee ha explorado la política de la memoria pública sobre los estados comunistas , la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto en Bulgaria . [20] [21] Según Ghodsee, la Victims of Communism Memorial Foundation es una organización anticomunista conservadora que busca equiparar el comunismo con el asesinato, por ejemplo, erigiendo vallas publicitarias en Times Square que declaran "100 años, 100 millones de muertos" y "Comunismo". mata ". [22] Ghodsee postula que la fundación, junto con organizaciones conservadoras homólogas en Europa del Este, busca institucionalizar la narrativa de las "Víctimas del Comunismo" como unteoría del doble genocidio , o la equivalencia moral entre el Holocausto nazi (asesinato racial) y las víctimas del comunismo (asesinato de clase). [22] [23] Ghodsee sostiene que la estimación de 100 millones favorecida por la fundación es dudosa, ya que su fuente de esto es la controvertida introducción al Libro Negro del Comunismo de Stéphane Courtois . [22] También dice que este esfuerzo de las organizaciones conservadoras anticomunistas se ha intensificado, en particular el reciente impulso al comienzo de la crisis financiera mundial para la conmemoración de esta última en Europa, y puede verse como la respuesta económica y política. élites a los miedos de un izquierdistaresurgimiento frente a economías devastadas y desigualdades extremas tanto en Oriente como en Occidente como resultado de los excesos del capitalismo neoliberal . Ghodsee sostiene que cualquier discusión sobre los logros de los estados comunistas, incluida la alfabetización, la educación, los derechos de las mujeres y la seguridad social, generalmente se silencia, y cualquier discurso sobre el tema del comunismo se centra casi exclusivamente en los crímenes de Stalin y la teoría del doble genocidio . [23]

En su libro de 2017 Red Hangover: Legacies of Twentieth-Century Communism , Ghodsee postula que las actitudes triunfalistas de las potencias occidentales al final de la Guerra Fría , y la fijación por vincular todos los ideales políticos de izquierda y socialistas con los horrores del estalinismo , permitieron el neoliberalismo. para llenar el vacío, que socavó las instituciones y reformas democráticas, dejando un rastro de miseria económica, desempleo, desesperanza y una creciente desigualdad en todo el antiguo bloque del Este y gran parte de Occidente en las décadas siguientes que ha alimentado el surgimiento del nacionalismo de extrema derechatanto en el primero como en el segundo. Dice que ha llegado el momento de "repensar el proyecto democrático y finalmente hacer el trabajo necesario para rescatarlo de las garras mortales del neoliberalismo o reemplazarlo por un nuevo ideal político que nos lleve a una nueva etapa de la historia humana". " [24]

Etnografía literaria [ editar ]

El trabajo posterior de Ghodsee combina la etnografía tradicional con una sensibilidad literaria, empleando las convenciones estilísticas de la no ficción creativa para producir textos académicos que están destinados a ser accesibles a una audiencia más amplia. [25] Inspirada por el trabajo de Clifford Geertz y las convenciones de la " descripción densa ", es una defensora de la "etnografía literaria". [26] Este género utiliza tensión narrativa, diálogo y prosa lírica en la presentación de datos etnográficos. Además, Ghodsee sostiene que las etnografías literarias son a menudo "etnografías documentales", es decir,etnografías cuyo propósito principal es explorar el funcionamiento interno de una cultura particular sin necesariamente subsumir estas observaciones a una agenda teórica específica.[27]

El tercer libro de Ghodsee, Lost in Transition: Ethnographies of Everyday Life After Communism , combina ensayos etnográficos personales con ficción etnográfica para pintar un retrato humano de la transición política y económica desde el régimen comunista. [28] Mientras que algunos críticos han encontrado el libro "convincente y altamente legible", [29] y "una narrativa etnográfica encantadora, profundamente íntima y experimental", [30] otros han criticado el libro por contar una historia "a expensas de teoría." [31] Que el libro fue juzgado "notablemente libre de jerga académica y neologismos" [32] produjo muy "sentimientos encontrados" [31]dentro de la comunidad académica, con un crítico afirmando que "la técnica algo poco convencional de incorporar ficción junto con sus viñetas etnográficas [de Ghodsee] se siente un poco forzada". [33] Fuera del mundo académico, sin embargo, un crítico afirmó que Lost in Transition "es muy fácil de leer y, de hecho, imposible de dejar de lado, en gran parte porque está muy bien escrito". [34]

Premios [ editar ]

El libro de 2010 de Ghodsee, Muslim Lives in Eastern Europe: Gender, Ethnicity and the Transformation of Islam in Postsocialist Bulgaria, fue galardonado con el premio Barbara Heldt 2010 al mejor libro, [35] por una mujer en estudios eslavos / euroasiáticos / de Europa del Este, [36 ] el Premio del Libro 2011 de la Universidad de Harvard / Centro Davis [37] de la Asociación de Estudios Eslavos, de Europa del Este y Eurasiáticos, el Premio del Libro John D. Bell 2011 [38] de la Asociación de Estudios Búlgaros y el Premio 2011 William A. Douglass en Antropología europea [39] de la Sociedad para la Antropología de Europa [40] de la Asociación Antropológica Americana. [41]

Ghodsee ganó el Premio de Ficción Etnográfica 2011 [42] de la Sociedad de Antropología Humanista por el cuento "Tito Trivia", incluido en su libro, Lost in Transition: Ethnographies of Everyday Life After Communism . [43] Junto con el coautor, Charles Dorn, Ghodsee recibió el premio al mejor artículo de 2012 de la History of Education Society (HES) por el artículo de la revista Diplomatic History : “La politización de la alfabetización en la guerra fría: UNESCO, comunismo, y el Banco Mundial ". [44] En 2012, ganó una beca John Simon Guggenheim por su trabajo en antropología y estudios culturales. [45] [46] [47]

Reseña feminista académica [ editar ]

El trabajo académico de Ghodsee sobre el género y la vida cotidiana durante y después del socialismo ha suscitado críticas por parte de las feministas occidentales . En un ensayo de 2014 en la Revista Europea de Estudios de la Mujer , la filósofa Nanette Funk incluyó a Ghodsee entre un puñado de "académicas feministas revisionistas" que promocionan acríticamente los logros de las organizaciones de mujeres de la era comunista, ignorando la naturaleza opresiva de los regímenes autoritarios en Europa del Este . [48] Funk argumentó que las "feministas revisionistas" están demasiado ansiosas en su "deseo de encontrar la agencia de las mujeres en un pasado marxista anticapitalista" y que esto "conduce a distorsiones" y "hacer afirmaciones demasiado audaces".sobre las posibilidades del activismo feminista bajo los estados comunistas. [49]

En respuesta, Ghodsee afirma que su beca busca expandir la idea del feminismo más allá del logro de la "autorrealización personal", afirmando que "si el objetivo del feminismo es mejorar la vida de las mujeres, además de eliminar la discriminación y promover la igualdad con los hombres, entonces hay un amplio margen para reconsiderar lo que Krassimira Daskalova llama las políticas 'favorables a las mujeres' de las organizaciones estatales de mujeres socialistas ". Ella señala que "el objetivo de gran parte de los estudios recientes sobre las organizaciones estatales de mujeres socialistas es mostrar cómo la ideología comunista podría conducir a mejoras reales en la alfabetización, la educación, la formación profesional de las mujeres, así como el acceso a la atención médica, la extensión de la licencia de maternidad remunerada ,y una reducción de su dependencia económica de los hombres (hechos que ni siquiera Funk niega) ".[50]

Vida personal [ editar ]

Ghodsee se identifica a sí misma como de "herencia puertorriqueña-persa". Su padre era persa y su madre puertorriqueña . Ghodsee creció en San Diego . Mientras asistía a la universidad, conoció y se casó con un estudiante de derecho búlgaro . Ella es la madre de una hija adolescente.

Libros [ editar ]

  • Kristen R. Ghodsee, Second World, Second Sex: Socialist Women's Activism and Global Solidarity during the Cold War , Durham, Duke University Press , 2019. ISBN  978-1478001812
  • Kristen R. Ghodsee, Por qué las mujeres tienen mejor sexo bajo el socialismo y otros argumentos a favor de la independencia económica , Nation Books, 2018. ISBN 9781568588902 
  • Kristen Ghodsee, Resaca roja: Legados del comunismo del siglo XX , Durham, Duke University Press , 2017. ISBN 978-0822369493 
  • Kristen Ghodsee, De las notas a la narrativa: escribir etnografías que todos puedan leer . Chicago: University of Chicago Press, 2016. ISBN 978-0226257556 
  • Kristen Ghodsee, El lado izquierdo de la historia: la Segunda Guerra Mundial y la promesa incumplida del comunismo en Europa del Este , Durham, Duke University Press , 2015. ISBN 978-0822358350 
  • Kristen Ghodsee, Lost in Transition: Ethnographies of Everyday Life After Communism , Durham: Duke University Press , 2011. ISBN 978-0822351023 
  • Kristen Ghodsee, Vidas musulmanas en Europa del Este: género, etnia y la transformación del Islam en la Bulgaria postsocialista . Princeton: Princeton University Press , 2009. ISBN 978-0691139555 
  • Kristen Ghodsee, ' The Red Riviera: Gender, Tourism and Postsocialism on the Black Sea , Durham: Duke University Press , 2005. ISBN 978-0822336624 
  • Rachel Connelly y Kristen Ghodsee, Profesora Mommy: Encontrar el equilibrio entre el trabajo y la familia en la academia , Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2011. ISBN 978-1442208582 

Artículos de revistas importantes [ editar ]

  • "Presionando al Politburó: El Comité del Movimiento de Mujeres Búlgaras y el Feminismo Socialista de Estado", [51] Slavic Review , Volumen 73, Número 2, Otoño de 2014.
  • " Rethinking State Socialist Mass Women's Organizations: The Committee of the Bulgarian Women's Movement and the United Nations Decade for Women, 1975-1985 ", Journal of Women's History , Volumen 24, Número 4, invierno de 2012.
  • "Censuraciones sutiles: notas sobre el estudio de la vida de las mujeres búlgaras bajo el comunismo", [52] Journal of Women's History : Beyond the Page, otoño de 2012
  • "Feminismo por diseño: capitalismos emergentes, feminismo cultural y organizaciones no gubernamentales de mujeres en la Europa oriental post-socialista", [53] Signs: Journal of Women in Culture and Society , primavera de 2004 (vol. 29, núm. 3)
  • Con Amy Borovoy Borovoy, Amy; Ghodsee, Kristen (mayo-junio de 2012). "Agencia descentralizadora en la teoría feminista: Recuperar la familia como proyecto social". Foro Internacional de Estudios de la Mujer . 35 (3): 153-165. doi : 10.1016 / j.wsif.2012.03.003 .
  • Ghodsee, Kristen (julio-agosto de 2011). "Sobre el feminismo, la filosofía y la política en la Rumanía poscomunista: una entrevista con Mihaela Miroiu (Bucarest, 17 de mayo de 2010)". Foro Internacional de Estudios de la Mujer . 34 (4): 302-307. doi : 10.1016 / j.wsif.2011.04.005 .
  • "Secularismo socialista: género, religión y modernidad en Bulgaria y Yugoslavia, 1946-1989" con Pam Ballinger, Aspasia: Anuario internacional de la historia de las mujeres y el género de Europa central, oriental y sudoriental , vol. 5: 6-27
  • Ghodsee, Kristen (enero-febrero de 2010). "Revisitando la década de las Naciones Unidas para las mujeres: breves reflexiones sobre el feminismo, el capitalismo y la política de la Guerra Fría en los primeros años del movimiento internacional de mujeres". Foro Internacional de Estudios de la Mujer . 33 (1): 3–12. doi : 10.1016 / j.wsif.2009.11.008 .
  • "Minaretes después de Marx: Islam, nostalgia comunista y el bien común en la Bulgaria postsocialista". Política y sociedades de Europa del Este , noviembre de 2010 24: 520-542
  • "Izquierda, derecha, todo: xenofobia, neotalitarismo y política populista en la Bulgaria contemporánea", [54] Problemas del poscomunismo , (vol. 55, núm. 3 de mayo a junio de 2008)
  • "Libertades religiosas versus igualdad de género: organizaciones religiosas, minorías musulmanas y velo islámicos en la Bulgaria moderna" , Política social , (Vol. 14, No. 4, 2007)
  • "¿Nostalgia roja? Comunismo, emancipación de la mujer y transformación económica en Bulgaria", L'Homme: Zeitschrift für Feministische Geschichtswissenschaft (Revista para la historia feminista), primavera de 2004 (Vol. 15, No. 1/2004).
  • "¿ Y si el zapato no le queda? (¿Úselo de todos modos?): Transformación económica y paradigma occidental de 'Mujeres en desarrollo' en la Europa central y oriental poscomunista" , Women's Studies Quarterly , otoño e invierno de 2003 (Vol. 31 , No. 3 y 4)
  • Revisitando 1989: The Specter Still Haunts , Dissent Magazine , primavera de 2012
  • " Коса (" Cabello "en búlgaro) разказ от Кристен Ghodsee (en búlgaro)
  • "Tito Trivia" [55] Antropología y Humanismo , vol. 37, núm. 1, junio de 2012: 105–108.
  • Ghodsee (2014). "Una historia de" dos totalitarismos ": la crisis del capitalismo y la memoria histórica del comunismo" (PDF) . Historia del presente . 4 (2): 115-142. doi : 10.5406 / historypresent.4.2.0115 . JSTOR  10.5406 / historypresent.4.2.0115 .
  • " ¿Qué ha hecho el socialismo por las mujeres? " (Con Julia Mead) Catalyst . Vol. 2, núm. 2, verano de 2018. 100-133

Ver también [ editar ]

  • Anticomunismo
  • Roles de género en la Europa central y oriental poscomunista

Referencias [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Página de la facultad de Kristen Ghodsee
  • Página web de la Universidad de Harvard Open Scholar
  • Kristen Ghodsee lee de Lost in Transition: Ethnographies of Everyday Life After Communism on The World
  • Pañuelos en la cabeza como política: género, islam y discursos cambiantes de justicia social en los Balcanes, una conferencia pública en la Universidad de Indiana
  • Rachel Connelly y Kristen Ghodsee, Profesora Mom: Encontrar el equilibrio entre el trabajo y la familia a pesar de las probabilidades en The Chronicle of Higher Education , 24 de julio de 2011
  • Nina Ayoub, "La Riviera Roja: género, turismo y possocialismo en el Mar Negro", en The Chronicle of Higher Education , 2 de diciembre de 2005
  • Kristen Ghodsee sobre la Cooperativa de Antropología Abierta
  • Kristen Ghodsee lee " Basset Hounds en los Balcanes "
  • Кристен Годси, Жертвите на комунизма и историческата амнезия в Източна Европа , novilevi.org, 18.12.2014
  • Kristen Ghodsee, El lado izquierdo de la historia: el legado de Elena Lagadinova de Bulgaria Foreign Affairs.com 29 de abril de 2015
  • Ghodsee, Kristen. "Η αριστερή πλευρά της ιστορίας: Η κληρονομιά που άφησε η Elena Lagadinova της Βουλγαρίας" . Asuntos exteriores: The Hellenic Edition . 5 (5): 2015.
  • Ghodsee, Kristen R. (12 de agosto de 2017). "Por qué las mujeres tenían mejor sexo bajo el socialismo" . The New York Times .
  • Ghodsee, Kristen R .; Sehon, Scott (22 de marzo de 2018). "Anticomunismo" . Aeon .

Entrevistas [ editar ]

  • (Audio) "El sexto búlgaro se prende fuego para protestar contra la pobreza " y entrevista con Marco Werman sobre El mundo.
  • (Audio) Kristen Ghodsee habla sobre la nostalgia del comunismo en Bulgaria con Lisa Mullins en The World de BBC / PRI
  • (Audio) Kristen Ghodsee sobre Nostalgia por el comunismo en Northeast Public Radio
  • (Audio) Kristen Ghodsee habla sobre los pañuelos en Bulgaria con Lisa Mullins en The World de BBC / PRI
  • (Audio) " Sixth Fire Suicide in Bulgaria ", entrevista en Voice of Russia (edición del Reino Unido), 21 de marzo de 2013.
  • (Video) Kristen Ghodsee habla sobre La Riviera Roja con George Liston Seay en Dialogue
  • (Video) Kristen Ghodsee habla sobre las organizaciones comunistas de mujeres de masas en la televisión de la OIT
  • (Imprimir) Кристeн Годси: "Българските жени са приспособими, упорити и готови да поемат и най-гоемедсител"
  • (Audio) Nuevo podcast presenta a la Dra. Kristen Ghodsee - Asociación Americana de Antropología, 24 de enero de 2014
  • (Imprimir) Bulgaria: Fabricación de teorías de conspiración y distracción masiva (entrevista con Kristen Ghodsee)
  • (Imprimir) Entrevista de la Asociación de Estudios Eslavos, de Europa del Este y Euroasiáticos (ASEEES) , septiembre de 2014
  • (Impresión) No Scrubs Jacobin , 29 de noviembre de 2018
  • (Imprimir) ¿Quieres un mejor sexo? Considere mudarse a un país socialista. Truthdig , 21 de diciembre de 2018