El templo de la cueva de Kunnandarkoil en Kunnandarkoil , una aldea en el distrito de Pudukottai en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado al dios hindú Shiva . Construido con arquitectura excavada en la roca , se cree que el templo fue construido durante el siglo VIII por los reyes Muttaraiyar , los cardenales de Pallavas , con una posterior expansión desde el Imperio Vijayanagar . La arquitectura excavada en la roca en el templo es un espécimen del Arte Pallava tardío y un ejemplo temprano del Arte Chola. El templo tiene varias inscripciones de Cholas , Chalukyas , Pandyas yImperio Vijayanagar . El templo es considerado uno de los templos de piedra más antiguos del sur de la India. El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Estudios Arqueológicos de la India como monumento protegido.
Templo de la cueva de Kunnandarkoil | |
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Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Pudukottai |
Deidad | Shiva |
Localización | |
Localización | Kunnandarkoil |
Expresar | Tamil Nadu |
País | India |
Ubicación en Tamil Nadu | |
Coordenadas geográficas | 10 ° 34′56 ″ N 78 ° 53′50 ″ E / 10.58222 ° N 78.89722 ° ECoordenadas : 10 ° 34′56 ″ N 78 ° 53′50 ″ E / 10.58222 ° N 78.89722 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura excavada en la roca |
Terminado | Siglo octavo |
Historia
Kunnandarkoil deriva su nombre de Kundru-Andan-Koil que significa el Señor de la colina en el templo. Kunnandarkoil y la región a su alrededor fue gobernada por Mutharaiyars durante los siglos VII al IX, donde había lugartenientes bajo los Pallavas . La región fue luego capturada por Cholas medievales . El templo de la cueva fue construido originalmente por el rey Muttaraiyar, que era el lugarteniente del rey Pallava Nandivarman II (710-775 EC), que también se llamaba Nandivarman Pallava Malla. La inscripción más antigua es del período de Nandivarman y su hijo Dantivarman que indica una contribución generosa al pueblo védico (erudito) durante el festival Thiruvadirai. [1] Soundara Rajan identifica el templo como una adición durante la primera mitad del siglo VIII. [2] Hay inscripciones posteriores de Cholas , Chalukyas , Pandyas y Vijayanagar Empire . Durante el siglo XIV, el pueblo tenía dos divisiones para la comunidad Kallar . [3] Algunos de los estudios epigráficos revelan que se imponían castigos estrictos a las personas que robaban en aldeas remotas como Kunnandarkoil. [4]
En los tiempos modernos, el templo es mantenido y administrado por el Departamento de Estudios Arqueológicos de la India como un monumento protegido. [5]
Arquitectura
El templo está ubicado en Kunnandarkoil , una colina rocosa en el distrito de Pudukottai en el sur de Tamil Nadu . La cueva alberga tres esculturas de tamaño natural de varias formas de Shiva. [6] El santuario principal está orientado hacia el este y el santuario alberga la imagen de Lingam , una representación icónica de Shiva. A Shiva se le adora como Parvathagiriswarar. Los muros del santuario son lisos, a diferencia de los templos chola posteriores que tienen nichos para albergar diferentes imágenes. Se accede al santuario a través de un Arthamandapa, una sala sostenida por pilares. El santuario está custodiado por Dvarapalas a ambos lados. Las inscripciones están hechas en la base de las Dvarapalas. Hay dos imágenes de retratos, una de las cuales se identifica como el jefe Mutharaiyar que construyó el templo y la otra es su asistente. [3]
Significado
El templo de arquitectura excavada en la roca es un ejemplo temprano del Arte Cholan, continuando la tradición de los Pallavas. Las imágenes individuales recuperadas del lugar se mantienen en el Museo del Gobierno de Pudukottia. Los cien pilares Nrita Mandapa tiene pilares esculpidos, un típico arte de Vijayanaagar. Las imágenes de bronce en el templo son los primeros ejemplares de exquisitas imágenes esculpidas en el arte del sur de la India. El bronce de Somaskanda con Shiva y Parvathi, con su hijo Skanda, es el más destacado entre los bronces del templo. [3]
Referencias
- ^ R., Tirumalai (1994). Artículos recopilados: estudios en epigrafía del sur de la India e historia de la organización de la tierra, el desarrollo y las cuentas y los municipios selectos de Chola y Pandyan . Departamento de Arqueología, Gobierno de Tamilnadu.
- ^ KV, Soundara Rajan (1998). Estilos de templos excavados en la roca: arte pandyano temprano y los santuarios de Ellora . Publicaciones de Somaiya. pag. 41. ISBN 9788170392187.
- ^ a b c Rao, AVShankaranarayana (2012). Templos de Tamil Nadu . Publicaciones Vasan. págs. 152–53. ISBN 978-81-8468-112-3.
- ^ Sociedad Epigráfica de la India (2003). Estudios en epigrafía india, volumen 29 . Casa del libro de Geetha. pag. 58.
- ^ "Lista alfabética de monumentos - Tamil Nadu" . Estudio arqueológico de la India. 2011 . Consultado el 14 de noviembre de 2015 .
- ^ Bradnock, Robert; Bradnock, Roma (2000). Manual de la India . Publicaciones comerciales y de viajes. pag. 821 . ISBN 978-1-900949-81-1.