Los ciudadanos lesbianas , gays , bisexuales y transgénero generalmente tienen derechos limitados o muy restrictivos en la mayor parte de Oriente Medio y están abiertos a la hostilidad en otros. El sexo entre hombres es ilegal en 10 de los 18 países que componen la región. Se castiga con la muerte en seis de estos 18 países. Los derechos y libertades de los ciudadanos LGBT están fuertemente influenciados por las tradiciones culturales predominantes y las costumbres religiosas de las personas que viven en la región, particularmente el Islam .
Legal en: | Turquía , Palestina (Cisjordania) , Israel , Jordania , Líbano , Chipre , Bahréin , Irak |
---|---|
Ilegal en: | Siria , Egipto , Palestina (Franja de Gaza) , Irán , Arabia Saudita , Qatar , Omán , Emiratos Árabes Unidos , Yemen |
Toda actividad entre personas del mismo sexo es legal en Bahrein , Chipre , Líbano , Israel , Jordania , Irak , Palestina ( Cisjordania ) y Turquía .
La actividad femenina entre personas del mismo sexo es legal en Palestina ( Franja de Gaza ) y Kuwait ; sin embargo, el estatus legal de la actividad femenina entre personas del mismo sexo no está claro en Egipto . [1] Aunque las leyes contra la actividad femenina entre personas del mismo sexo son menos estrictas, pocos de estos países reconocen derechos y disposiciones legales.
La actividad masculina entre personas del mismo sexo es ilegal y se castiga con prisión en Kuwait, Egipto, Omán , Qatar y Siria . Se castiga con la muerte en Irán , Arabia Saudita , Qatar , Emiratos Árabes Unidos . En Yemen o Palestina (Franja de Gaza) el castigo puede diferir entre la muerte y el encarcelamiento según el acto cometido.
Varios países del Medio Oriente han recibido fuertes críticas internacionales por perseguir la homosexualidad y las personas transgénero con multas, encarcelamiento y muerte.
Historia
La evidencia de la homosexualidad en el Medio Oriente se remonta al menos hasta la época del Antiguo Egipto [2] y Mesopotamia . En la antigua Asiria , los delitos sexuales se castigaban de manera idéntica, ya fueran homosexuales o heterosexuales. [3] Un individuo no enfrentaba ningún castigo por penetrar a alguien de la misma clase social , una prostituta de culto o con alguien cuyos roles de género no se consideraban sólidamente masculinos. [3] En una tableta acadia , el Šumma ālu , dice: "Si un hombre copula con su igual desde atrás, se convierte en el líder entre sus compañeros y hermanos". [4] [5] Sin embargo, las relaciones homosexuales con compañeros soldados, esclavos, asistentes reales, o aquellos en los que un social mejor era sumiso o penetrado , fueron tratados como malos augurios . [6] [7] Un código de ley asirio medio que data de 1075 aC tiene una ley bastante dura para la homosexualidad en el ejército , que dice: "Si un hombre tiene relaciones sexuales con su hermano de armas, lo convertirán en un eunuco . " [8] [9] [10]
Durante el período medieval y la edad moderna temprana, las sociedades de Oriente Medio vieron un florecimiento de la literatura homoerótica. Shusha Guppy, del Times Higher Education Supplement, argumentó que aunque "durante mucho tiempo se ha asumido que las sociedades árabe-islámicas siempre han sido menos tolerantes con la homosexualidad que Occidente", en "la era premoderna, los viajeros occidentales se sorprendieron al encontrar el Islam 'una religión positiva para el sexo' y hombres que expresan abiertamente su amor por los niños pequeños con palabras y gestos ". [11]
Durante la Edad de Oro islámica , la dinastía abasí es conocida por ser relativamente liberal con respecto a la homosexualidad. [12] Esto se debe a una variedad de factores, en particular el movimiento hacia un gobierno islámico más burocrático y el alejamiento de la adherencia literalista a las escrituras.
Se sabía que muchos gobernantes islámicos participaban en, o al menos toleraban, actividades homosexuales. Por ejemplo, se decía que el califa omeya Al-Walid II disfrutaba de " al-talawut ", una palabra árabe para el sexo con otros hombres. Abu Nuwas , uno de los poetas árabes más destacados en producir extensamente obras homoeróticas, lo hizo bajo la tutela y protección de Harun al-Rashid . El sucesor de Harun al-Rashid, Al-Amin , rechazó a las mujeres y concubinas, prefiriendo a los eunucos . [13]
En el siglo XIX y principios del XX, la actividad homosexual era relativamente común en el Medio Oriente, debido en parte a la segregación sexual generalizada , que dificultaba los encuentros heterosexuales fuera del matrimonio. Georg Klauda escribe que "Innumerables escritores y artistas como André Gide , Oscar Wilde , Edward M. Forster y Jean Genet peregrinaron en los siglos XIX y XX desde la Europa homofóbica a Argelia, Marruecos, Egipto y varios otros países árabes, donde el sexo homosexual no sólo se cumplió sin discriminación o gueto subcultural alguno, sino que, además, como resultado de la rígida segregación de los sexos, parecía estar disponible en todos los rincones ". [14] La homosexualidad fue prohibida en 1943 en el Líbano, para ajustarse a la regla del régimen de Vichy de Francia. La ley se conoce como artículo 543 del Código Penal del país. [15] En Irán, los hombres pueden tener intimidad con otros hombres sin tener una relación formal. Los hombres jóvenes sin vello facial se consideraban hermosos y los hombres mayores los perseguían. No fue hasta el siglo XIX, cuando los europeos comenzaron a visitar Irán, que la visión de las relaciones masculinas homosexuales se volvió negativa. Los hombres europeos afirmaron que las relaciones entre los hombres iraníes eran inmorales. Esta perspectiva europea fue ampliamente adoptada por la sociedad iraní. [16] Esta perspectiva sobre la rareza dentro del Medio Oriente ha empeorado a medida que los gobiernos totalitarios, a partir de la década de 1970, llegaron al poder y justificaron sus valores sobre el fundamentalismo islámico. [17]
Las personas transgénero también se han enfrentado a reacciones violentas en el Medio Oriente a fines de la década de 1900. Se temía que, debido a que no se podía diferenciar a hombres y mujeres en función de su apariencia exterior, se produjera inestabilidad en la sociedad. Las cirugías de reafirmación de género se introdujeron y se volvieron accesibles y frecuentes entre las mujeres transgénero en Irán. En 1976, el Consejo Médico de Irán prohibió la cirugía de reasignación de género después de ver el aumento de procedimientos entre las mujeres transgénero. Han cambiado esta regla desde entonces. [18]
Antes de la globalización, los hombres y mujeres de Oriente Medio que tenían relaciones homosexuales no se consideraban "homosexuales". Debido a los intercambios entre Occidente y Oriente Medio, la idea de "homosexualidad" se introdujo en las regiones de Oriente Medio y luego se animó a estas personas a asociarse con nuevas etiquetas, como "gay", "lesbiana", "heterosexual", y más. Antes del uso de estas etiquetas, las personas no categorizaban su sexualidad de esa manera. [19]
Oriente Medio hoy
En Irán , Arabia Saudita , Qatar , los Emiratos Árabes Unidos y Yemen , las leyes establecen que si se determina que una persona participa en conductas sexuales del mismo género, se aplicaría la pena de muerte. [20] Según los informes nacionales del Departamento de Estado de EE. UU. , En Arabia Saudita no existen organizaciones LGBT establecidas. Además, los informes de discriminación oficial y social por motivos de orientación sexual siguen sin estar claros debido a la fuerte presión social de no discutir asuntos LGBT. [21]
Jordania , Bahrein e Irak son los únicos países árabes donde la homosexualidad es legal; [22] sin embargo, existe cierto estigma en la sociedad iraquí que a veces conduce a ejecuciones por autodefensas. [23] ISIS no tolera la homosexualidad. [24] Algunas naciones del Medio Oriente tienen cierta tolerancia y protección legal para las personas transexuales y transgénero. Por ejemplo, el gobierno iraní ha aprobado operaciones de cambio de sexo con aprobación médica. El gobierno sirio aprobó operaciones similares en 2011. [25] Han existido movimientos de derechos LGBT en otras naciones de Oriente Medio, incluidos Turquía y el Líbano. Sin embargo, tanto en Turquía como en el Líbano, los cambios han sido lentos y la reciente represión de los eventos orientados a las personas LGBT ha generado preocupaciones sobre la libertad de asociación y expresión de las personas y organizaciones LGBT. [26] [27]
Israel es una excepción notable, siendo el más progresista en lo que respecta a los derechos LGBT y reconociendo la cohabitación no registrada. Los activistas contra la ocupación han introducido esto como un fenómeno bajo el nombre de pinkwashing . [28] El matrimonio entre personas del mismo sexo no es legal en el país, pero existe apoyo público para reconocer y registrar los matrimonios entre personas del mismo sexo realizados en otros países. [29] Israel también permite que las personas transgénero cambien legalmente su género sin cirugía. [30] Las personas transgénero pueden servir abiertamente en las Fuerzas de Defensa de Israel . [31]
Hay diferentes sistemas legales en Palestina . Un informe de Human Rights Watch en relación con la orientación sexual y la identidad de género en Oriente Medio señala: [32]
La Ordenanza del Código Penal del Mandato Británico, Nº 74 de 1936 está en vigor en Gaza. En Cisjordania, incluida Jerusalén Oriental, se aplica el Código Penal jordano de 1960 y no contiene disposiciones que prohíban la conducta consentida entre adultos del mismo sexo. En Gaza, tener "relaciones sexuales antinaturales" de naturaleza sexual, entendido como las relaciones entre personas del mismo sexo, es un delito punible con hasta 10 años de prisión. En febrero de 2016, el brazo armado de Hamas ejecutó a uno de sus combatientes aparentemente por "violaciones de conducta y morales", lo que los funcionarios de Hamas reconocieron significaba relaciones entre personas del mismo sexo.
Las visiones árabes y musulmanas de la homosexualidad como una creación puramente "occidental" se han explorado en la película Dangerous Living: Coming Out in the Developing World . La línea de partida del diálogo hablado por un egipcio gay aún no visto que dice: "Me acusaron de occidentalizarme". [33] Nadya Labi escribió en The Atlantic en 2007 que a pesar de las prohibiciones legales y religiosas contra la actividad sexual entre personas del mismo sexo en Arabia Saudita, todavía era un lugar común allí debido a la segregación de género y la opinión de que tener relaciones sexuales con otras personas del mismo sexo no lo hace. no definir la propia identidad, aunque la visión occidental de la identidad LGBT comenzaba a aparecer en ese país. [34]
Un informe de Human Rights Watch en relación con los derechos LGBT en Oriente Medio señala:
En algunos lugares, como Egipto y Marruecos , las cuestiones relacionadas con la orientación sexual y la identidad de género han comenzado a formar parte de las agendas de algunos movimientos dominantes de derechos humanos. Ahora, a diferencia de años anteriores, hay abogados para defender a las personas cuando son arrestadas y voces para hablar en la prensa. Estos desarrollos vitales no se ganaron a través de políticas de identidad. Esos han fracasado desastrosamente como una forma de reclamar derechos en gran parte del Medio Oriente; el impulso de algunos activistas LGBT occidentales de desenterrar y fomentar la política "gay" en la región es potencialmente profundamente contraproducente. Más bien, la integración se ganó en gran medida al enmarcar las situaciones de las personas LGBT (o identificadas de otro modo) en términos de las violaciones de derechos y las protecciones que los movimientos de derechos humanos existentes comprenden. (Human Rights Watch 2009, pág. 18) [35]
Aunque muchos países del Medio Oriente tienen códigos penales contra los actos homosexuales, estos rara vez se hacen cumplir debido a la dificultad de probarlos a menos que se los descubra en el acto. En el Medio Oriente de hoy, muchos países aún no tienen una codificación de la homosexualidad o queerness como una identificación de la orientación sexual . [36] En Arabia Saudita, la segregación de género se practica para defender la pureza de las mujeres, porque esta separación existe. Algunas mujeres y hombres buscarán abiertamente la compañía homosexual en espacios abiertos como cafeterías, baños públicos, sus autos y sus hogares. Para navegar su propia sexualidad, muchos hombres que participan en actos homosexuales en Arabia Saudita no consideran que los actos sean homosexuales a menos que sean pasivos , que es una posición sexual que se considera más femenina, mientras que un top se considera masculino. [34]
En Irán hay un estricto binario de género . El gobierno refuerza el binario de género al suprimir la información sobre la homosexualidad y alentar a las personas que cuestionan su sexualidad a someterse a una cirugía de reasignación de sexo. Dado que la cirugía de reasignación de sexo es aceptada por el gobierno y las instituciones religiosas junto con la obtención de fondos del gobierno para la cirugía, muchos iraníes que se sienten atraídos por personas del mismo sexo ven esto como una forma de hacer pública su orientación sexual sin ser perseguidos por el gobierno. . [36] Dado que ser homosexual no es una opción que se les presenta a los iraníes, ha habido un aumento en la cantidad de iraníes que se someten a una cirugía de reasignación de género cuando su orientación sexual es hacia el mismo sexo. Los clérigos, los psicólogos y el gobierno fomentan la cirugía de reasignación de sexo , ya que la homosexualidad es ilegal y se castiga con latigazos o ejecución. [37] Esto ha llevado a una comunidad transgénero reforzada en Irán, ya que la homosexualidad ha sido eliminada de la sociedad como una identidad que lleva a los homosexuales y transexuales a buscar una cirugía de reasignación de género. Las personas que se someten a estas cirugías son totalmente aceptadas por el gobierno, pero las familias aún rechazan a los miembros de la familia que se someten a una cirugía de reasignación de género. Los miembros de la familia son un recurso principal para la adquisición de empleo en Irán. Sin una red social a la que recurrir en busca de oportunidades laborales, es cada vez más difícil encontrar trabajo, y las personas transexuales son discriminadas en el mercado laboral, lo que las obliga a dedicarse al trabajo sexual. [38]
ONG regionales LGBTQ y grupos de solidaridad
A continuación se enumeran algunas organizaciones aliadas que tienen como objetivo ayudar y apoyar a las personas LGBT en el Medio Oriente. También existen otras organizaciones con el mismo objetivo; sin embargo, estas son las organizaciones que han tenido el mayor impacto en las regiones hasta el momento.
Rainbow Street
Rainbow Street es una organización no gubernamental (ONG) que está decidida a ayudar a las personas LGBT en la región de Medio Oriente y África del Norte ( MENA ) en cualquier forma que necesiten. Esto incluye:
- "trabajar con proveedores de salud locales para promover la salud mental y física de los miembros de la comunidad LGBT local
- proporcionar estipendios en efectivo regulares a personas LGBT excepcionalmente vulnerables para aliviar los desafíos de la falta de vivienda, la inseguridad alimentaria y otras barreras a la dignidad y la autodeterminación " [39]
OutRight Action International
OutRight es una ONG que promueve los derechos humanos de las personas LGBT en todo el mundo, incluido el Medio Oriente. La organización se centra más en Irak, Irán y Turquía, pero también se asocia con otros grupos de la región para escuchar a los activistas LGBT locales y defenderlos en las Naciones Unidas. [40]
Helem
Helem ( árabe : حلم) es una ONG con sede en el Líbano, establecida en la década de 2000, que tiene el objetivo principal de anular el artículo 534 del Código Penal del Líbano que castiga las "relaciones sexuales antinaturales", más comúnmente utilizado para atacar a personas que no cumplen con sistema binario de género de la sociedad. Los otros objetivos de Helem incluyen hacer que la sociedad libanesa sea más consciente de la epidemia del SIDA y otras enfermedades de transmisión sexual en el país, y defender los derechos de las personas LGBT libanesas. Helem también permite que los aliados accedan a la membresía de la organización. [41] El nombre es un acrónimo de Himaya Lubnaniya lil Mithliyeen wal Mithliyat, que se traduce como "protección libanesa para gays y lesbianas". El acrónimo en sí significa "sueño". [15]
Leyes
Esta sección no es de ninguna manera exhaustiva y no cubre todas las leyes particulares relacionadas con los derechos LGBT. Esto se debe en parte a la inexistencia de estas leyes en algunos Estados del Medio Oriente y también a que las leyes están disponibles en árabe .
País | Estado legal de la homosexualidad | Leyes sobre el comportamiento entre personas del mismo sexo | Leyes sobre ser transgénero o no binario |
---|---|---|---|
Bahréin | Delito grave: en virtud del artículo 347, "todo aquel que agreda a una persona que tenga más de catorce años pero menos de veintiuno, con su consentimiento", será castigado con una pena de prisión de duración indeterminada. El gobierno de Bahréin también ha acusado a ciudadanos de actos contra la "indecencia" y la "inmoralidad", según Human Rights Watch. | No reconoce ninguna identidad de género que no sea femenina y masculina. | |
Egipto | Delito grave: el artículo 9 de la Ley 10/1961 de lucha contra la prostitución sanciona a todo aquél que "practique habitualmente el libertinaje o la prostitución", o que ofrezca, posea o gestione establecimientos con el fin de realizar tales actividades, con hasta tres años de prisión. y una multa de hasta 300 libras egipcias (17 dólares estadounidenses). | No reconoce ninguna identidad de género que no sea femenina y masculina. | |
Irak | Según el párrafo 401 de la ley iraquí, la homosexualidad puede ser sancionada por las leyes de indecencia con hasta 6 meses de prisión más una multa. También son frecuentes las ejecuciones por vigilantes, las palizas y la tortura. [43] | No reconoce ninguna identidad de género que no sea femenina y masculina. | |
Israel | La ley protege a las personas LGBT; cualquier delito violento motivado por la orientación sexual se considera un delito de odio. [44] | La ley protege a las personas LGBT; cualquier delito violento motivado por la orientación sexual se considera un delito de odio. [44] Se reconocen las parejas extranjeras del mismo sexo. | |
Jordán | Jordania no penaliza las relaciones sexuales homosexuales consensuadas entre adultos. | No reconoce ninguna identidad de género que no sea femenina y masculina. | |
Kuwait | Delito grave: los hombres pueden ser condenados a hasta siete años de prisión en virtud del artículo 193 del Código Penal de Kuwait por relaciones entre personas del mismo sexo. | No reconoce ninguna identidad de género que no sea femenina y masculina. | |
Líbano | En virtud del artículo 534 del Código Penal libanés , "cualquier relación sexual contraria al orden de la naturaleza" se castiga con hasta un año de prisión. Sin embargo, esta ley rara vez se aplica. En 2019, se dictaminó que la homosexualidad no es punible por ley. En 2013, Líbano se convirtió en el primer país árabe en desclasificar la homosexualidad como una enfermedad. La terapia de conversión no está prohibida, pero el gobierno la desaconseja y no la respalda. Consulte los derechos LGBT en el Líbano . Existen varias organizaciones LGBTQ en Líbano. | No reconoce ninguna identidad de género que no sea femenina y masculina. Sin embargo, la terapia de reasignación de sexo es legal desde 2016. | |
Omán | Delito mayor: cualquier acto sexual que ocurra entre personas del mismo sexo se castiga con prisión, que varía de seis meses a tres años, según el artículo 262 del último código penal de Omán (promulgado en enero de 2018). | No reconoce ninguna identidad de género que no sea femenina y masculina. | |
Palestina | La Franja de Gaza y Cisjordania se rigen por diferentes códigos penales. Gaza sigue la Ordenanza del Código Penal del Mandato Británico (promulgada en 1936), que castiga cualquier "conocimiento carnal contra el orden de la naturaleza" con una pena de prisión de hasta diez años. Por otro lado, Cisjordania sigue el Código Penal de Jordania de 1951, que, como se dijo anteriormente, no incrimina los actos sexuales entre personas del mismo sexo. | Tanto Gaza como Cisjordania no reconocen ninguna identidad de género que no sea femenina y masculina. | |
Katar | Delito grave: inducir o seducir a un hombre o una mujer de cualquier forma para que cometa acciones ilegales o inmorales "se castiga con hasta tres años. | No reconoce ninguna identidad de género que no sea femenina y masculina. | |
Arabia Saudita | Arabia Saudita no tiene leyes escritas pero penaliza la actividad LGBT con hasta la muerte | No reconoce ninguna identidad de género que no sea femenina y masculina. | |
Siria | Delito grave: el artículo 520 del Código Penal de Siria penaliza las "relaciones sexuales antinaturales" y el artículo 517 castiga cualquier delito "contra la decencia pública" que se cometa en público con una pena de prisión que varía de tres meses a tres años. | No reconoce ninguna identidad de género que no sea femenina y masculina. | |
Emiratos Árabes Unidos (EAU) | El artículo 354 del Código Penal Federal establece: "El que cometa violación de una mujer o sodomía con un hombre será castigado con la muerte". Además, un informe de ILGA de 2019 dice que el artículo 356 castiga todos los actos sexuales fuera del matrimonio heterosexual con al menos un año de prisión. Además, los delitos de Zina se castigan con la muerte. [45] Además, el código penal de Abu Dhabi incrimina los actos sexuales antinaturales con hasta 14 años de prisión. | No reconoce ninguna identidad de género que no sea femenina y masculina. |
La gran mayoría de los datos de la tabla anterior proviene de una investigación de un estudio realizado por Human Rights Watch. [ cita requerida ]
Contexto social y violencia extrajudicial
Más allá de la esfera de la política legislativa, las personas que practican comportamientos que pueden considerarse LGBTQ y / o las personas que se identifican directamente como lesbianas, gays, bisexuales, trans o queer a menudo enfrentan profundas consecuencias sociales debido a que esta designación queda fuera de la cultura "normal". ". Estas consecuencias pueden incluir repercusiones negativas en la vida familiar y la marginación social, así como violencia directa e incluso asesinatos por honor . Por lo tanto, la discriminación hacia las personas LGBTQ no es solo un asunto legal, sino un fenómeno social y cultural que debe entenderse más allá de la letra de la ley tal como está codificada. Debido a la dinámica de poder específica de las sociedades en el Medio Oriente de hoy, uno debe mirar no solo a la ley sino también a las normas sociales y prácticas culturales para comprender el estado de los derechos LGBTQ en la región. Como dijo Sabiha Allouche, Senior Teaching Fellow en la SOAS de la Universidad de Londres , la tradicional "formulación de la esfera legal" a lo largo de la historia de la defensa queer en Occidente "no es necesariamente aplicable a contextos donde los códigos penales a menudo se entrelazan con otros sistemas regulatorios. , incluida la religión, las costumbres, las tradiciones y los patrones de gobierno basados en el parentesco ". [46] El elitismo y la jerga endémica de la ONG-ización de la defensa de los derechos humanos en la región pueden en realidad obstaculizar los esfuerzos de estas organizaciones, ya que las ONG-ización hacen que el trabajo de los activistas locales se perciba como una intervención colonial sistemática desde el oeste. . [46]
Como sucede en las naciones europeas y norteamericanas, las interpretaciones de la doctrina religiosa se utilizan comúnmente como justificaciones para la violencia y la exclusión de las personas homosexuales de la sociedad. Las poblaciones cristianas en el Medio Oriente también persiguen a los homosexuales, lo que demuestra que las costumbres culturales pueden jugar un papel tan importante como la religión. La centralidad de las estructuras familiares heterosexuales en los rituales sociales y religiosos también puede llevar a un mayor escrutinio por parte de las personas de la propia familia.
Debido a la ilegalidad y el estigma en torno a las personas que se identifican como LGBT, existe una escasez en la cantidad de datos creíbles recopilados sobre la violencia y la discriminación que enfrentan las personas LGBT a diario. Sin embargo, un informe escrito por Outright International presentado al UNHRC sobre la violencia y la discriminación por orientación sexual e identidad de género en Irak ha encontrado que a pesar de que los derechos LGBT están protegidos por la ley, no existe un recurso legal factible para las víctimas de tales crímenes de odio. [47]
Opinión pública
Debido al aumento del conservadurismo islámico a fines del siglo XX en la región, cualquier comportamiento sexual disconforme es condescendiente e incriminatorio en la mayoría de los países, como se dijo anteriormente. Se cree popularmente que esta opinión solo la comparten los funcionarios gubernamentales y los religiosos. Sin embargo, una encuesta del Pew Research Center realizada en 2018 refutó esto cuando se descubrió que más del 80% de las personas encuestadas rechazaban la homosexualidad como "moralmente inaceptable". [17] Aquellos que se identifican con la comunidad LGBTQ viven escondidos debido al miedo a las reacciones violentas y al castigo. Si bien algunos se sienten cómodos para asistir a eventos temáticos LGBTQ, muchos usarán máscaras para cubrir sus identidades. Por lo tanto, no está claro cuántos apoyan realmente los derechos LGBTQ. [48]
Ver también
- Tabú sexual en Oriente Medio
- Prueba de homosexualidad de GCC
- LGBT en el Islam
- Homosexualidad y judaísmo
- Derechos transgénero en Irán
- Islam y modernidad
- Oriente Medio y la globalización
- Derechos LGBT por país
- Derechos LGBT en Afganistán
- Derechos LGBT en Bahréin
- Derechos LGBT en Egipto
- Derechos LGBT en Irán
- Derechos LGBT en Irak
- Derechos LGBT en Israel
- Derechos LGBT en Jordania
- Derechos LGBT en Kuwait
- Derechos LGBT en el Líbano
- Derechos LGBT en Omán
- Derechos LGBT en Pakistán
- Derechos LGBT en el Estado de Palestina
- Derechos LGBT en Qatar
- Derechos LGBT en Arabia Saudita
- Derechos LGBT en Siria
- Derechos LGBT en Turquía
- Derechos LGBT en los Emiratos Árabes Unidos
- Derechos LGBT en Yemen
Referencias
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Otras lecturas
- Beirne, Rebecca y Samar Habib. "Trauma y triunfo: documentando el género y las minorías sexuales de Oriente Medio en el cine y la televisión" (Capítulo 2). En: Pullen, Christopher. Identidad transnacional LGBT y medios de comunicación . Palgrave Macmillan . 29 de febrero de 2012. ISBN 0230353517 , 9780230353510.
- El-Rouayheb, Khaled. Antes de la homosexualidad en el mundo árabe-islámico, 1500-1800 , Chicago: University of Chicago Press , 2005. Ver página de perfil
- Habib, Samar. Homosexualidad femenina en el Medio Oriente: historias y representaciones . Routledge , 18 de julio de 2007. ISBN 0415956730 , 9780415956734. Ver páginas en Google Books .
- Patanè, Vincenzo. "Homosexualidad en el Medio Oriente y África del Norte" en: Aldrich, Robert (ed.) Vida y cultura gay: una historia mundial, Thames & Hudson , Londres, 2006
- Whitaker, Brian . Amor inefable: vida gay y lesbiana en el Medio Oriente . Prensa de la Universidad de California , 2006. ISBN 0520250176 , 9780520250178. Consulte las páginas en Google Books .
- Wright, JW, Jr. y Everett K. Rowson (editores). El homoerotismo en la literatura árabe clásica . Prensa de la Universidad de Columbia , 1997.
enlaces externos
- Rainbow Street , organización de derechos humanos LGBT.