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Lag BaOmer
Lag BaOmer bonfire.jpg
Una celebración de la hoguera Lag BaOmer en Israel, símbolo de la festividad
Nombre oficialHebreo : ל"ג בעומר
Observado porJudíos
Escribejudío
Significado33 ° día de la Cuenta del Omer , que comienza el segundo día de Pesaj
Comienza18 día de Iyar
Fecha18 Iyar
Fecha 2020Puesta de sol, 11 de mayo -
anochecer, 12 de mayo
2021 fechaPuesta de sol, 29 de abril -
anochecer, 30 de abril [1]
2022 fechaPuesta de sol, 18 de mayo -
anochecer, 19 de mayo
2023 fechaPuesta de sol, 8 de mayo -
anochecer, 9 de mayo
Relacionado conPesaj , Shavuot , Cuenta del Omer

Lag BaOmer ( hebreo : לַ״ג בָּעוֹמֶר ), también Lag B'Omer , es una fiesta religiosa judía que se celebra el día 33 de la Cuenta del Omer , que ocurre el día 18 del mes hebreo de Iyar .

De acuerdo con cabalística tradición, marcas de este día el hillula (celebración, interpretado por algunos como aniversario de la muerte) de Rabí Shimon Bar Yochai , "Rashbi", un mishnaico salvia y destacado discípulo de Rabí Akiva en el siglo segundo, y al día en el que reveló los secretos más profundos de la Cabalá en la forma del Zohar (Libro del Esplendor, literalmente "resplandor"), un texto histórico del misticismo judío . Esta asociación ha generado varias costumbres y prácticas conocidas en Lag BaOmer, incluido el encendido de hogueras , peregrinaciones a la tumba de Bar Yochaien la ciudad de Meron , en el norte de Israel , y varias costumbres en la propia tumba. Sin embargo, la asociación de Lag BaOmer con la muerte del rabino Shimon bar Yochai puede basarse en un error de imprenta. [2]

Otra tradición que hace de Lag BaOmer un día de celebración judía lo identifica como el día en que terminó la plaga que mató a los 24.000 discípulos del Rabino Akiva , y por esta razón el período de luto de Sefirat HaOmer concluye en Lag BaOmer para algunos creyentes. . [3]

Etimología [ editar ]

Los niños ven la hoguera de Lag BaOmer en Tel Aviv , Israel.
Artículo principal: Conteo del Omer

Lag BaOmer en hebreo significa "33º [día] en el Omer ". (La letra hebrea ל ( lamed ) o "L" tiene el valor numérico de 30 y ג ( gimmel ) o "G" tiene el valor numérico de 3. Un sonido de vocal se agrega convencionalmente para propósitos de pronunciación).

Algunos judíos llaman a esta festividad Lag La Omer, que significa "33º [día] del Omer", en contraposición a Lag Ba Omer, "33º [día] en el Omer". Lag Ba Omer es el método tradicional de contar de algunos judíos asquenazíes y jasídicos ; Lag La Omer es el recuento utilizado por los judíos sefardíes . Lag La Omer es también el nombre usado por Yosef Karo , quien era un Sepharadi, en su Shulchan Aruch ( Orach Jaim 493: 2, y cf. 489: 1 donde Ba Omer es insertado por un glosador ). [4](La forma Lag B ' Omer ["día 33 de un Omer"] también se usa a veces, aunque no es gramaticalmente correcta en este contexto.) El Rebe de Lubavitcher , el rabino Menachem Mendel Schneerson , escribe en su Likkutei Sichos que una razón más profunda porque el término Lag Ba Omer es que las palabras hebreas Lag BaOmer (ל״ג בעמר, deletreadas sin la " vav "), tienen la misma gematria que Moshe (Mosesה, Moisés). Escribe que el rabino Shimon bar Yojai , cuyo yahrzeit se observa tradicionalmente en este día, era místicamente una chispa del alma de Moisés.. [5] [6]

Orígenes [ editar ]

Entrada a la tumba del rabino Shimon bar Yojai y su hijo, el rabino Eleazar

Los orígenes de Lag BaOmer como festival menor no están claros. La primera referencia clara a la observancia de Lag BaOmer es una breve declaración de Isaac ben Dorbolo (siglo XII, norte de Francia). Se encuentra en sus anotaciones a Mahzor Vitry . Señala que Purim y Lag BaOmer siempre caen el mismo día de la semana, pero no dice nada sobre el origen de la festividad. [7] Lag BaOmer también es mencionado a principios del siglo XIII por Avraham ben Nathan en su Sefer HaManhig . [8] El talmudista Menachem Meiri en su glosa a Yevamot62b cita el pasaje talmúdico que establece que durante la época de Rabí Akiva, 24.000 de sus estudiantes murieron a causa de una plaga enviada por Dios durante el conteo del Omer. El Talmud continúa diciendo que esto se debió a que no se mostraron el debido respeto entre ellos. Meiri nombró a Lag BaOmer como el día en que, "según una tradición de los geonim ", terminó la "plaga". [9]

Según la tradición religiosa judía, después de la muerte de los 24.000 estudiantes del rabino Akiva, se quedó con solo cinco estudiantes, entre ellos el rabino Shimon bar Yochai. Este último se convirtió en el mayor maestro de Torá de su generación, y se dice que fue el autor del Zohar , un texto histórico del misticismo judío. La autoría real del Zohar ha sido discutida, y la erudición generalmente apunta a Moisés de León como el autor del Zohar , pseudoepigráficamente atribuido a Bar Yochai por él en un intento de legitimar el trabajo. [10]

El Zohar llama hillula al día de la muerte de Bar Yochai . [9] El rabino Jaim Vital , el principal discípulo del rabino Isaac Luria y autor de Etz Jaim , fue el primero en nombrar a Lag BaOmer como la fecha del hillula de Bar Yochai . [9] Según el Zohar (III, 287b-296b), el día de la muerte de Bar Yochai, reveló los secretos más profundos de la Cabalá. [11] Lag BaOmer, por lo tanto, se convirtió en un día de celebración de la gran luz (es decir, la sabiduría) que Bar Yochai trajo al mundo. [12]

Nachman Krochmal , un teólogo judío del siglo XIX, entre otros, sugiere que la muerte de los estudiantes del rabino Akiva fue una referencia velada a la derrota de los "soldados de Akiva" por los romanos, y que Lag BaOmer fue el día en que Bar Kokhba disfrutó de un breve victoria. [9]

Durante la Edad Media, Lag BaOmer se convirtió en un día festivo especial para los estudiantes rabínicos y se lo llamó "Día del erudito". Era costumbre regocijarse en este día a través de los deportes al aire libre. [13]

Importancia cabalística [ editar ]

Lag BaOmer tiene otro significado basado en la costumbre cabalística de asignar una Sefirah a cada día y semana de la cuenta del Omer. La primera semana corresponde a Chesed , la segunda semana a Gevurah , etc., y de manera similar, el primer día de cada semana corresponde a Chesed , el segundo día a Gevurah , etc. quinta semana, corresponde a Hod she-be-Hod (Esplendor dentro de [la semana de] Esplendor). Como tal, Lag BaOmer representa el nivel de manifestación espiritual o Hod que precedería a la manifestación más física del día 49 ( Malkhut she-be-Malkhut, Realeza dentro de [la semana de] Realeza), que precede inmediatamente a la festividad de Shavuot. [ cita requerida ]

Costumbres y prácticas [ editar ]

La tumba del rabino Shimon bar Yochai en Meron en Lag BaOmer

Si bien la Cuenta del Omer es un período de semi-duelo, todas las restricciones del duelo se levantan en este día 33 del Omer. Como resultado, las bodas, fiestas, escuchar música y cortes de cabello se programan comúnmente para coincidir con este día entre los judíos asquenazíes . Las familias hacen picnics y excursiones. Los niños salen al campo con sus maestros con arcos y flechas con punta de goma. Tachanun , la oración por la misericordia Divina especial en nombre de uno, no se dice en días con un carácter festivo, incluido Lag BaOmer; [14] cuando Dios le muestra a uno una "cara sonriente", por así decirlo, como lo hace especialmente en las vacaciones, no hay necesidad de pedir una misericordia especial. [ cita requerida ]

La costumbre sefardí es continuar las prácticas de duelo hasta el día 33 del Omer y celebrar el día 34 del Omer, o LaD BaOmer ( ל״ד בעומר ). [15] [16]

Hogueras [ editar ]

Religioso [ editar ]

Los niños israelíes recogen leña para una hoguera Lag BaOmer.
Un montón de madera esperando la celebración de Lag BaOmer
Otro montón de madera a lo largo del wadi cerca de la calle Rechov Sorotzkin en Jerusalén

La costumbre más conocida de Lag BaOmer es encender hogueras en todo Israel y en todo el mundo dondequiera que se puedan encontrar judíos religiosos. En Meron , el lugar de enterramiento del rabino Shimon bar Yochai y su hijo, el rabino Eleazar , cientos de miles de judíos se reúnen durante el día y la noche para celebrar con hogueras, antorchas, cantos y banquetes. Esta fue una solicitud específica del rabino Shimon bar Yochai de sus estudiantes. Algunos dicen que como bar Yochai dio luz espiritual al mundo con la revelación del Zohar, se encienden hogueras para simbolizar el impacto de sus enseñanzas. Como su muerte dejó una "luz" así, se encienden muchas velas y / o hogueras. [17]

El Bnei Yissaschar cita otra razón para el encendido de hogueras. El día de su muerte, el rabino Shimon Bar Yochai dijo: "Ahora es mi deseo revelar secretos ... El día no irá a su lugar como cualquier otro, porque todo este día está dentro de mi dominio ..." se extendió milagrosamente hasta que Rabí Shimon completó su última enseñanza y murió. Esto simboliza que toda la luz está subordinada a la luz espiritual, y particularmente a la luz primigenia contenida en las enseñanzas místicas de la Torá. Como tal, la costumbre de encender fuegos simboliza esta revelación de luz poderosa. [18]

En la tumba del rabino Shimon, el honor de encender la hoguera principal tradicionalmente es para los Rebe de la dinastía Boyaner . Este privilegio fue comprado por el rabino Avrohom Yaakov Friedman , el primer Sadigura Rebe, de los guardianes sefardíes de Meron y Safed . El Sadigura Rebe legó este honor a su hijo mayor, el rabino Yitzchok Friedman , el primer Boyaner Rebe, y su progenie. [19] Al primer hadlakah (iluminación) asisten cientos de miles de personas anualmente; en 2018, la multitud se estimó en más de 250.000. [20]

En 1983, el rabino Levi Itzjak Horowitz , el segundo Rebe de Boston , restableció una tradición centenaria entre los jasidim de Boston de encender una hoguera cerca de la tumba del rabino Akiva en Tiberíades en la noche de Lag BaOmer . La tradición había sido abandonada debido a los ataques asesinos a los participantes en el lugar aislado. Después de la hoguera, el Rebe entregó un dvar Torá , dio bendiciones y distribuyó shirayim . Más tarde esa misma noche, el Rebe cortó el cabello de niños de tres años para su Upsherin . [21]

En el Reino Unido, se encienden hogueras; El Cuerpo de Bomberos de Londres informó en 2018 que había respondido a varias llamadas de incendio durante la noche, un incendio incluso provocó una explosión que hirió a varias personas. [22]

Durante muchos años, el rabino Aaron Teitelbaum del grupo Satmar , que tenía su base en los EE. UU., Dijo a sus estudiantes que no era costumbre fuera de Israel hacer hogueras, y desanimó a los estudiantes en su ieshivá de encender hogueras en Lag BaOmer . [23] Sin embargo, en 2000 su padre, el rabino Moses Teitelbaum , el entonces Gran Rabino de Satmar, le ordenó a su hijo que hiciera una gran hoguera en el enclave Satmar de Kiryas Joel, Nueva York , EE. UU. En la noche de Lag BaOmer . [24] En 2012, la hoguera Lag BaOmer en Kiryas Joel atrajo a unos 50.000 participantes. [24]

Sionista [ editar ]

Para los sionistas (ver la sección más abajo), se dice que las hogueras representan las señales de fuego que los rebeldes de Bar Kokhba encendieron en las cimas de las montañas para transmitir mensajes, [25] o son en recuerdo de la revuelta de Bar Kokhba contra los romanos, que habían prohibido el Encendido de fuegos que marcaron el inicio de las fiestas judías. [26]

Regalo de refresco líquido "chai rotel" [ editar ]

Otra costumbre en la tumba del rabino Shimon bar Yochai es la entrega de chai rotel ( hebreo : ח״י רוטל ). La palabra hebrea chai tiene la gematria (equivalente numérico) de 18. Rotel es una medida líquida de aproximadamente 3 litros. Por lo tanto, 18 roteles equivalen a 54 litros o aproximadamente 13 galones. Se cree popularmente que si uno dona u ofrece 18 roteles de refresco líquido (jugo de uva, vino, refrescos o incluso agua) a los asistentes a las celebraciones en la tumba del bar Yochai en Lag BaOmer , entonces el donante recibirá la salvación milagrosa. [6]

Según Taamei HaMinhagim , muchas parejas sin hijos tuvieron éxito con esta segula (práctica propicia). Esta práctica también fue respaldada por el rabino Ovadia miBartenura [27] y la Shelah HaKadosh. [28] El Rebe de Bobover , el rabino Ben Zion Halberstam , envió una carta desde Polonia a sus jasidim en Israel pidiéndoles que donaran chai rotel en Meron en este día sagrado en nombre de una pareja que no tenía hijos. [28] Varias organizaciones locales solicitan donaciones de chai rotel y reparten las bebidas en nombre del donante en Meron en Lag BaOmer . Nueve meses despuesLag BaOmer , la organización Ohel Rashbi incluso invita a las parejas que rezaron en la tumba y tuvieron un hijo a regresar a Meron para celebrar los nacimientos. [27]

Primer corte de pelo para niños [ editar ]

Un rabino realiza el primer corte de pelo tradicional a un niño de tres años en Meron en Lag Baomer 1970.

Es costumbre en las celebraciones de Meron, que datan de la época del rabino Isaac Luria, que a los niños de tres años se les haga el primer corte de pelo ( upsherin ), mientras sus padres distribuyen vino y dulces. Similar Upsherin celebraciones se llevan a cabo simultáneamente en Jerusalén, en la tumba de Shimon HaTzadik de Jerusalén que no pueden viajar a Meron. [29]

Arcos y flechas [ editar ]

Religioso [ editar ]

Históricamente, los niños de todo Israel solían salir y jugar con arcos y flechas, lo que refleja la declaración del Midrash de que el arco iris (la señal de la promesa de Dios de nunca más destruir la tierra con un diluvio; Génesis 9: 11-13) no se veía durante La vida de Bar Yochai, ya que su mérito protegió al mundo. [17] [30]

Sionista [ editar ]

En Israel, Lag BaOmer es una fiesta para los niños y los diversos movimientos juveniles. También está marcado en las Fuerzas de Defensa de Israel como una semana del programa Gadna (brigadas juveniles) que se establecieron en Lag BaOmer en 1941 [ dudoso - discutir ] y que llevan el emblema de un arco y una flecha. [25]

Bodas [ editar ]

Lag BaOmer es un día popular para las bodas entre los judíos asquenazíes (los judíos sefardíes celebran bodas en Lad BaOmer , el día 34 del Omer). Para aquellos que no llevan a cabo celebraciones entre Pesaj y Lag BaOmer , la fecha a menudo marca la primera oportunidad para una boda en la primavera o principios del verano. [31]

Desfiles [ editar ]

Un desfile de Lag BaOmer frente a la sede de Chabad en 770 Eastern Parkway , Brooklyn , Nueva York, en 1987

El Rebe de Lubavitcher , el rabino Menachem Mendel Schneerson , alentó a que los desfiles de Lag BaOmer se llevaran a cabo en las comunidades judías de todo el mundo como una demostración de la unidad y el orgullo judíos. [32] Jabad patrocina desfiles, así como mítines, hogueras y barbacoas para miles de participantes en todo el mundo cada año. [33]

Canciones [ editar ]

Varias canciones tradicionales están asociadas con la festividad; estos se cantan alrededor de hogueras, en bodas y en tishen celebrados por los Rebe jasídicos en Lag BaOmer . La popular canción " Bar Yochai " fue compuesta por el rabino Shimon Lavi , un cabalista del siglo XVI en Trípoli , Libia, en honor a Shimon Bar Yochai. [34] [35] Otras canciones incluyen " Ve'Amartem Koh LeChai ", un poema arreglado como un acróstico alfabético , y " Amar Rabbi Akiva ". [36]

Comida tish [ editar ]

La mayoría de los Rebe jasídicos realizan un tish en Lag BaOmer, además o en lugar de una hoguera. Por lo general, se sirve una comida completa y se encienden velas. Es tradicional cantar " Bar Yochai ", " Ve'Amartem Koh Lechai " y " Amar Rabbi Akiva ". Entre los Satmar Hasidim , " Tzama Lecha Nafshi " se canta en el tish además de las otras canciones. Las enseñanzas del rabino Shimon Bar Yojai, tanto del Talmud como del Zohar, son generalmente expuestas por Rebe en su tishen . En algunas cortes jasídicas, el Rebe puede disparar un arco y una flecha de juguete durante el tish., y los niños de tres años pueden ser llevados para que el Rebe le corte un mechón de cabello como parte de su primer corte de cabello . [ cita requerida ]

Controversia rabínica [ editar ]

Algunos rabinos, a saber, el Chasam Sofer [37] y el Shoel Umeishiv , [38] se han opuesto a la celebración o la práctica de ciertas costumbres observadas en Lag BaOmer. Estos eruditos halájicos señalaron que la forma en que se observa Lag BaOmer difiere de la forma tradicional en la que se observan los aniversarios de las muertes, ya que Lag BaOmer se observa de manera festiva, mientras que por lo general un yahrtzeit está marcado por observancias que "resaltan lo solemne y Carácter serio del día ". [39] Otras cuestiones planteadas incluyen la práctica de arrojar ropa a las hogueras, que se percibe como un desperdicio., el hecho de que la festividad no haya sido celebrada por sabios anteriores y la prohibición de establecer festividades. Sin embargo, estas autoridades no prohibieron la festividad. [40]

Otros rabinos respondieron a la mencionada oposición explicando que muchos grandes rabinos la han observado y que la ropa cara nunca se quema. Ellos relatan lo que sucedió el día de la muerte de Rabí Shimon bar Yochai como evidencia de que el día es muy sagrado y debe celebrarse. [41]

Sionismo [ editar ]

Un salón de clases de primer grado en Tel Aviv en 1973 con exhibiciones navideñas; la pantalla Lag BaOmer que muestra Bar Kokhba está a la izquierda.

En el Israel moderno, los primeros sionistas redefinieron Lag BaOmer de una celebración de orientación rabínica a una conmemoración de la revuelta de Bar Kokhba contra el Imperio Romano (132-136 EC). Según el trabajo publicado por Yael Zerubavel de la Universidad de Rutgers , los ideólogos sionistas reinterpretaron varias tradiciones de Lag BaOmer para centrarse en la victoria de los rebeldes de Bar Kokhba en lugar de su derrota final en Betar tres años después. La plaga que diezmó a los 24.000 discípulos de Rabí Akiva se explicó como una referencia velada a la revuelta; el día 33 cuando terminó la plaga se explicó como el día de Bar Kokhbala victoria. A finales de la década de 1940, los libros de texto israelíes para escolares pintaban a Bar Kokhba como el héroe, mientras que el rabino Shimon bar Yochai y el rabino Akiva estaban al margen, animándolo. Esta interpretación se prestaba a cantar y bailar alrededor de hogueras por la noche para celebrar la victoria de Bar Kokhba, y jugar con arcos y flechas durante el día para recordar las acciones de las fuerzas rebeldes de Bar Kokhba. [13]

Esta interpretación de la festividad reforzó la lectura sionista de la historia judía y subrayó sus esfuerzos por establecer un estado judío independiente. Como escribe Benjamin Lau en Haaretz :

Así es como Lag Ba'omer se convirtió en parte de la psique israelí-sionista durante los primeros años del sionismo e Israel. Se hizo evidente una clara distinción entre judíos e israelíes en la forma en que se celebraba el día: los judíos religiosos encendieron antorchas en honor de Rashbi [Shimon bar Yochai] y cantaron canciones sobre él, mientras que los jóvenes israelíes, sentados alrededor de una hoguera alternativa, cantaron sobre un héroe. "a quien amaba toda la nación" y se centró en la imagen de un poderoso héroe que galopaba sobre un león en sus acusaciones contra los romanos. [42]

En el Israel moderno, Lag BaOmer es "un símbolo del espíritu judío combativo". La división Palmach de la Haganá se estableció en Lag BaOmer 1941, [ dudoso - discutir ] y la orden del gobierno que creaba las Fuerzas de Defensa de Israel se emitió en Lag BaOmer 1948. [43] A partir de 2004, el gobierno israelí designó a Lag BaOmer como el día por saludar a las reservas de las FDI. [44]

Ver también [ editar ]

  • Numerales hebreos
  • Fiestas judías e israelíes 2000-2050
  • Sephirot , los 10 atributos / emanaciones que se encuentran en la Cabalá.
  • Importancia de los números en el judaísmo

Referencias [ editar ]

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Agregar a la nota 7: 

Pero en su uso del término "Geonim", Meiri probablemente se refería solo a los primeros Rishonim. Ver Mitchell First, "El origen misterioso de Lag Ba-Omer", Hakirah vol. 20 (2015), disponible en Hakirah.org.

Fuentes [ editar ]

  • Walter, Moshe (2018). La fabricación de un minhag: las leyes y los parámetros de las costumbres judías . Jerusalén: Feldheim Publishers. ISBN 9781680253368.

Enlaces externos [ editar ]

  • Artículos de Lag BaOmer en aish.com
  • Chai Rotel en Meron
  • Artículos de Lag BaOmer en chabad.org
  • Videoclip del Rebe de Lubavitcher participando en un desfile de Lag BaOmer en 1960
  • Artículo de la Enciclopedia judía sobre Lag BaOmer
  • Desfile de Lag B'omer
  • El gran desfile
  • Historia y costumbres de Lag BaOmer en Shulchanaruchharav.com