Lanfranc
Lanfranco [a] (1005 x 1010 - 24 de mayo 1089) fue un célebre italiano jurista que renunció a su carrera para convertirse en un benedictino monje en Bec , en Normandía . Se desempeñó sucesivamente como prior de Bec Abbey y abad de San Esteban en Normandía y luego como arzobispo de Canterbury en Inglaterra , tras su conquista por Guillermo el Conquistador . [1] También se le conoce como Lanfranc de Pavía ( italiano :Lanfranco di Pavia ), Lanfranc de Bec ( francés : Lanfranc du Bec ) y Lanfranc de Canterbury ( latín : Lanfrancus Cantuariensis ).
Lanfranc nació en los primeros años del siglo XI en Pavía , donde la tradición posterior sostenía que su padre, Hanbald, tenía un rango ampliamente equivalente al de magistrado. Quedó huérfano a una edad temprana. [2]
Lanfranc se formó en artes liberales, en ese momento un campo en el que el norte de Italia era famoso (hay poca o ninguna evidencia que apoye el mito de que su educación incluía mucho en el camino del Derecho Civil, y ninguna que lo vincule con Irnerius de Bolonia como pionera en el renacimiento de su estudio). Por razones desconocidas en una fecha incierta, cruzó los Alpes , pronto asumiendo el papel de maestro en Francia y finalmente en Normandía . Hacia 1039 se convirtió en el maestro de la escuela catedralicia de Avranches , donde enseñó durante tres años con notable éxito. Pero en 1042 abrazó la profesión monástica en la recién fundada Abadía de Bec . Hasta 1045 vivió en Bec en absoluto aislamiento. [3][4]
El abad Herluin convenció a Lanfranc de que abriera una escuela en Bec para aliviar la pobreza del monasterio. Desde el principio fue célebre ( totius Latinitatis magister ). Sus alumnos procedían no solo de Francia y Normandía, sino también de Gascuña , Flandes , Alemania e Italia. [5] Muchos de ellos alcanzaron luego altos cargos en la Iglesia; un posible estudiante, Anselmo de Badagio, se convirtió en Papa con el título de Alejandro II ; otro, Anselmo de Bec sucedió a Lanfranc como arzobispo de Canterbury . Los temas favoritos de sus conferencias fueron el triviumde gramática, lógica y retórica y la aplicación de estos principios a la elucidación teológica. En una de las obras más importantes de Lanfranc, El comentario sobre las epístolas de San Pablo ; él, 'expuso el apóstol Pablo; y, siempre que se presentaba la oportunidad, afirmaba las premisas, ya fueran principales o secundarias, y las conclusiones de los argumentos de Paul de acuerdo con las reglas de la lógica ». [6]
Como resultado de su creciente reputación, Lanfranc fue invitado a defender la doctrina de la transubstanciación contra los ataques de Berengario de Tours . Asumió la tarea con el mayor celo, aunque Berengario había sido su amigo personal; fue protagonista de la ortodoxia en los Concilios de Vercelli (1050), Tours (1054) y Roma (1059). A la influencia de Lanfranc se le atribuye la deserción de la causa de Berengario por Hildebrand y el más liberal de los cardenales. Nuestro conocimiento de las polémicas de Lanfranc se deriva principalmente del tratado De corpore et sanguine Domini , probablemente escrito c. 1060–63. [7] Aunque no muestra signos de metafísicahabilidad, su trabajo se consideró concluyente y se convirtió durante un tiempo en un libro de texto en las escuelas. A menudo se dice que es el lugar donde se aplicó por primera vez la distinción aristotélica entre sustancia y accidente para explicar el cambio eucarístico. Es la más importante de las obras supervivientes atribuidas a Lanfranc. [3]
