Los Lehrstücke ( pronunciación alemana: [ˈleːɐ̯ʃtʏkə] ( escuchar ) ; singular Lehrstück ) son una forma radical y experimental de teatro modernista desarrollado por Bertolt Brecht y sus colaboradores desde la década de 1920 hasta finales de la de 1930. Los Lehrstücke surgen de las técnicas de teatro épico de Brecht, pero como principio central explorar las posibilidades de aprender a través de la actuación, interpretar roles, adoptar posturas y actitudes, etc. y, por lo tanto, ya no se divide entre actores y público. El propio Brecht tradujo el término como juego de aprendizaje , [1]enfatizando el aspecto del aprendizaje a través de la participación, mientras que el término alemán también podría entenderse como enseñanza-juego . Reiner Steinweg llega incluso a sugerir la adopción de un término acuñado por el director de teatro de vanguardia brasileño Zé Celso , Teatro del Descubrimiento , aún más claro. [2]
Definición
Si bien los textos tienen una estructura muy formal y rigurosa, esta está diseñada para facilitar inserciones o eliminaciones (según las exigencias del proyecto en particular). Sin separación actor-audiencia, el énfasis en la actuación está en el proceso más que en evidenciar un producto final. Esto minimiza una división alienante dentro del aparato teatral —característicamente desplegada en la sociedad burguesa , y que involucra una cuarta pared— , una pared virtual que facilita, y alienta, la distinción entre productores y trabajadores artísticos frente a sus medios de producción . Los términos de esa relación son contradictorios, en la medida en que la propiedad de los medios de producción aliena el trabajo del artista. La distinción ya no es operativa en el Lehrstücke , argumenta Brecht.
El propósito, la intención o el objetivo principal de estas actuaciones es que los actores adquieran actitudes (en lugar de consumir un entretenimiento). Esto se relaciona con la teoría de Gestus de Brecht , su sustitución por la mimesis del drama tradicional . La relación con la realidad es crítica . La mimesis refuncionada de Brecht no se entiende como un simple reflejo o imitación, sino como una medida; siempre implica algún tipo de actitud por nuestra parte. No es posible, en opinión de Brecht, producir una mimesis neutra. El poema de Brecht " Sobre la imitación " elabora esta noción de manera sucinta:
El que sólo imita y no tiene nada que decir
Sobre lo que imita es como
un pobre chimpancé, que imita el fumar de su entrenador
y no fuma mientras lo hace. Porque nunca
una imitación irreflexiva
será una imitación real.
Brecht también solía repartir cuestionarios al final de las actuaciones, y reescribía las obras en función de las respuestas del público.
Idealmente, el proyecto Lehrstücke intenta establecer toda una serie de nuevas relaciones dialécticas . En primer lugar, la relación entre forma y contenido se subsume o sintetiza en una dialéctica de función superior ; "Hay que preguntar a los medios cuál es el fin". De este modo, intenta dejar de lado toda la cuestión de la forma y el contenido en favor de una que concierne a la función . Se supone que la interacción actor-audiencia se vuelve dialéctica, al igual que la que existe entre el actor y el texto. Los principios de interacción gobiernan estas dos relaciones.
Brecht finalmente abandonó sus experimentos con la forma Lehrstücke , pero ha sido retomada y desarrollada en las últimas décadas por el dramaturgo posmodernista Heiner Müller (en obras como Mauser (1975) y La misión (1982)) y por el director brasileño Augusto Boal . El " teatro del foro " de Boal tomó la abolición de la división actor-audiencia propuesta por Brecht y la realizó mediante el uso de lo que él llama un " espectro-actor ", un miembro de la audiencia que es capaz de subir al escenario para participar activamente. intervenir en el drama presentado. La experiencia teatral se convierte en un experimento colectivo y en la búsqueda de soluciones a los problemas sociales vividos por el público.
El investigador alemán por la paz Reiner Steinweg de utilizó su análisis seminal de la forma Lehrstücke en el trabajo de Brecht ( Das Lehrstück. Brechts Theorie einer politisch-ästhetischen Erziehung ) para desarrollar su propio trabajo educativo auto-reflexivo y activista por la paz, que inició su activismo local. proyecto "Gewalt in der Stadt". [3]
Algunos de los Lehrstücke de Brecht
Ver también
Referencias
- ↑ Steinweg 1976, p.140
- ^ Steinweg, Reiner: dos capítulos de "Aprender a jugar y teatro épico"
- ^ Consulte el artículo de Wikipedia en alemán sobre Steinweg .
Otras lecturas
- Calabro, Tony. Bertolt Brecht y el arte del disimulo . Académico de Longwood, 1990.
- Calico, Joy. Brecht en la Opera. Berkeley: Prensa de la Universidad de California, 2008.
- Benjamín, Walter . 1928. "Programa para un Teatro Infantil Proletario". Trans. Susan Buck-Morss. Performance 1.5 (marzo / abril de 1973): 28–32. Trans. de Über Kinder, Jungend und Erziehung . Edición Suhrkamp , 391. Frankfurt am Main : Suhrkamp Verlag , 1969.
- Squiers, Anthony (2014). Introducción a la filosofía política y social de Bertolt Brecht . Ámsterdam: Rodopi. ISBN 9789042038998 .
- Steinweg, Reiner (ed.). 1976. Brechts Modell der Lehrstücke. Zeugnisse, Discussionen, Erfahrungen Frankfurt / M .: Suhrkamp. ISBN 3-518-00751-3 .
- Steinweg, Reiner . 1995. Teatro Lehrstück und episches: Brechts Theorie und die theaterpädagogische Praxis . Frankfurt / M .: Brandes y Apsel. ISBN 3-86099-250-3 .
- Steinweg, Reiner: dos capítulos de Learning Play y Epic Theatre