En la antigua cultura romana , liberalitas era la virtud de dar libremente (de liber , "gratis"), de ahí la generosidad. En las monedas, se puede representar a un líder político de la República Romana o un emperador de la era Imperial mostrando generosidad al pueblo romano, con liberalitas encarnada como una diosa a su lado. [1] La diosa Liberalitas aparece en las monedas emitidas bajo los emperadores Gordiano III Trajano , Antonino Pío [2] y Septimio Severo , [3] a veces designado como Augusta.o Augusti en asociación con el culto imperial . En un ejemplo, un romano extiende su toga para recibir monedas vertidas por Liberalitas, mientras Antonino observa desde un asiento elevado. [4]
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Aureus_Macrinus-RIC_0079.jpg/440px-Aureus_Macrinus-RIC_0079.jpg)
Las virtudes divinas a veces se asocian con una actividad o función particular realizada por el emperador; en el caso de Liberalitas, el congiarium o la entrega de obsequios por parte del emperador directamente a los individuos. [5] La promulgación de la virtud particular se consideró una epifanía de la diosa o milagro : se pensaba que Liberalitas se había manifestado cuando Trajano distribuyó obsequios en efectivo a la población durante su ceremonia formal de llegada ( adventus ) en el 99 d. C. [6] Plinio menciona la cualidad de liberalitas en su Panegyric to Trajano. [7]
Liberalitas estaba teológicamente ligada a Providentia , "providencia", y Annona , la encarnación del suministro de granos . [8]
Referencias
- ^ J. Rufus Fears , "El culto de las virtudes y la ideología imperial romana", Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), p. 846.
- ^ Miedos, "El culto a las virtudes", p. 903.
- ^ Miedos, "El culto a las virtudes", p. 904.
- ^ Miedos, "El culto a las virtudes", p. 906.
- ^ Miedos, "El culto a las virtudes", p. 913.
- ^ Miedos, "El culto de las virtudes", págs. 914–916.
- ↑ Pliny, Panegyric 26-28; Miedos, "El culto de las virtudes", págs. 916, 920.
- ^ Miedos, "El culto a las virtudes", p. 922.