Supererogación ( en latín tardío : supererogatio "pago más allá de lo que se necesita o se pide", de super "más allá" y erogare "pagar, gastar", en sí mismo de ex "fuera" y rogare "pedir") es la realización de más de se pide; la acción de hacer más de lo que requiere el deber . [1] En ética , un acto es supererogatoriosi es bueno pero no se requiere moralmente que se haga. Se refiere a un acto que es más de lo necesario, cuando otro curso de acción, que implica menos, aún sería una acción aceptable. Se diferencia de un deber, que es un acto incorrecto que no se debe hacer, y de los actos moralmente neutrales. Se puede considerar que la supererogación se realiza más allá de un curso normativo del deber para obtener más beneficios y funcionalidad.
Algunos filósofos han propuesto un concepto correspondiente de subrogación : mientras que los actos supererogatorios son dignos de elogio pero no son moralmente necesarios, los actos subrogatorios se desaconsejan moralmente pero no están prohibidos. [2] Sin embargo, el concepto es controvertido; con cierta controversia sobre si los actos subrogatorios existen realmente. [3]
En la teología de la Iglesia Católica Romana , las "obras de supererogación" (también llamadas "actos de supererogación") son aquellas realizadas más allá de lo que Dios requiere. [1] Por ejemplo, en 1 Corintios 7 , el Apóstol Pablo dice que si bien todos son libres para casarse, es mejor abstenerse de casarse y permanecer célibe para servir mejor a Dios. La Iglesia Católica Romana sostiene que los consejos de perfección son actos supererogatorios, que cristianos específicospueden realizar por encima de sus deberes morales. Del mismo modo, enseña que para determinar cómo actuar, uno debe realizar esfuerzos razonables para estar seguro de cuáles son las acciones correctas; después de la acción razonable, la persona se encuentra en un estado de ignorancia invencible y libre de culpa, pero emprender acciones más que razonables para superar la ignorancia es supererogatorio y digno de elogio.
De acuerdo con la enseñanza clásica sobre las indulgencias , las obras de supererogación realizadas por todos los santos forman un tesoro con Dios, el "tesoro del mérito", que la iglesia puede aplicar para eximir a los pecadores arrepentidos de las obras de penitencia que de otro modo se les exigiría. lograr la remisión total de la pena temporal debida a su pecado.
La oposición de Martín Lutero a esta enseñanza dio origen a la Reforma protestante . La Iglesia de Inglaterra negó la doctrina de la supererogación en el decimocuarto de los Treinta y Nueve Artículos , que establece que las obras de supererogación
no se puede enseñar sin arrogancia e impiedad: porque por ellos los hombres declaran que no sólo dan a Dios tanto como están obligados, sino que hacen más por Él que lo que se requiere del deber obligado: mientras que Cristo dice claramente , Cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido mandado, decid: Siervos inútiles somos [4]